善惡腦中尋:道德的認知神經科學研究者
——記北京師范大學心理學部認知神經科學與學習國家重點實驗室教授劉超

本刊記者 謝更好

善惡腦中尋:道德的認知神經科學研究者
——記北京師范大學心理學部認知神經科學與學習國家重點實驗室教授劉超

本刊記者 謝更好

劉超

2011年10月13日下午5點30分，佛山市廣佛五金城，年僅2歲的女孩小悅悅在巷子里玩耍，7分鐘內相繼被兩輛車碾壓，直到一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，小悅悅才得以被送往醫院救治。

當時的陳賢妹并不知道，她已經是第19名看到小悅悅的人，而前面的18名路人，或視而不見，或看兩眼后漠然離開。

小悅悅搶救一周后因傷勢過重離世，而由此引發的社會與學界關于當前中國社會出現的道德問題的大討論從未停止，并有愈演愈烈之勢——當前中國人的道德觀念與道德行為是否真的出現了問題？如何才能弘揚與樹立正確積極的道德觀，提高社會“正能量”？

“要對這些問題進行科學的回答，就必須對中國人的道德認知特點，尤其是心理與腦機制進行系統深入地研究。”劉超說。作為北京師范大學認知神經科學與學習國家重點實驗室教授和博士生導師，劉超主要研究情緒與社會認知神經科學，將傳統的社會心理學與最新的腦科學技術相結合，研究中國人社會認知尤其是道德認知的心理與腦機制。

“小悅悅事件”的發生，帶給劉超巨大的震撼。《羊城晚報》《京華時報》和香港《東方日報》等多家國內有影響力的媒體，均以頭版頭條的方式，報道了這次事件，批評當今中國人的冷血與冷漠。“當時我剛回國沒多久，看到這些報道，對我內心沖擊很大。”作為一名心理學家，從那時起，劉超就決定：“應該做一點和我們現實生活尤其是 這些社會事件有關的認知研究”。“比如，人為什么會在那種情況下會見死不救? 其大腦運行機制經歷了什么樣的過程？善、惡在大腦中的加工過程是怎 樣的？大腦中的哪些區域是負責加工善惡好壞的部分？”在這一連串的問題背后，劉超更希望通過研究，為弘揚社會公德做出更具體、更科學的參考，讓更多的人樂于見義勇為，減少社會負能量。

從計算機到認知神經科學

大學時選擇了計算機專業的劉超，最終卻成為了一名心理學家。這樣的轉 折，在認知神經科學領域，不僅不算突兀，而且具有相當優勢。作為一門新興的交叉學科，認知神經科學綜合了計算機科學、心理學、哲學、語言學、人類學和神經科學等多項內容。“認知神經科學屬于認知心理學的一個研究方向，它與計算機實際上有很多交集。”劉超解釋說。他的本科論文選擇了《論機器的智能實現》這個題目，“因為那時候，我覺得計算機最核心的問題是人工智能。但是研究機器智能，首先需要了解什么是智能，特別是需要弄清楚人類的智能是什么樣。”但這種轉變并非一帆風順，除了內在的認識改變之外，更重要的是一路上遇到了多位良師的指點。“對我心理學之路影響最大的老師有3位，首先是我碩士生導師中科院心理研究所的傅小蘭研究員。傅老師是我心理學的引路人，當時我大三，對心理學一無所知的狀況下孤身北上去心理所朝圣，正是在和傅老師第一次談話中被她的和藹可親與淵博學識所吸引，堅定了我跨學科的信心。第二位是我碩士畢業后讓我擔任研究助理學習認知神經科學技術的心理所羅躍嘉研究員，在那一年中，我切切實實開始接觸到認知神經科學的技術，包括ERP腦電、核磁共振，我都是在羅老師那里學的，也讓我對認知神經科學有了全面的認識。第三位就是我在美國密歇根大學心理系的博士生導師Twila Tardif教授，在她的指導下，我對國際學術界有了全面的認識，開始進行獨立的研究并取得了初步成果，獲得了美國心理學（APA）Dissertation Research Award獎，并最終完成了計算機—人工智能—認知心理學—認知神經科學的轉變。”

劉超介紹，近20年來，認知神經科學的方法與技術已經廣泛地應用于心理學的各個具體研究領域。在我國，認知神經科學近年來也得到了高度重視。在《國家中長期科學和技術發展規劃綱要（2006—2020年）》中，“腦科學與認知科學”被列為我國科技中長期發展規劃的八大前沿科學領域之一。認知神經科學研究的不斷拓展、縱深，將可能推動出現新的科學飛躍，為人類自身和社會發展打開新的廣闊前景。

2010年，劉超學成歸國，進入北京師范大學認知神經科學與學習國家重點實驗室工作。作為認知神經科學領域唯一一個國家級重點實驗室，北京師范大學認知神經科學與學習國家重點實驗室帶給劉超更前沿的理念、開闊的眼界和更深入的研究。在這個平臺上，劉超先后在Nature Communications，Social Cognitive & Affective Neuroscience、Neuroimage、Human Brain Mapping等本領域SCI/SSCI權威期刊上共發表論文27篇，研究成果得到國內外同行的廣泛認可。2014年他入選中組部“萬人計劃”青年拔尖人才支持計劃。

密歇根大學博士畢業時和導師Twila Tardif教授合影

近年來，劉超承擔或參與了多項國家級重大科研課題——作為首席專家主持國家社科基金重大項目1項，作為課題負責人參與國家重點研發計劃重點專項1項，主持國家自然科學基金面上項目1項，作為國內第二合作單位負責人參與國家自然科學基金重大國際合作項目1項（排名第2），作為研究骨干參與“973”青年課題項目1項（排名3）。

這些研究成果在具有重要科學價值的同時也引起了廣泛的社會關注，取得了良好的社會效益。中央電視臺《焦點訪談》欄目、《中國社會科學報》《中國科學報》等多家媒體，均就相關領域問題采訪過劉超。他的研究也得到了國內外多家主流媒體報道，包括英國每日電訊(Telegraph.co.uk)，中國日報(Chinadaily.com)，環球時報(Global Times)等。

在此基礎上，劉超逐漸在國內外的學術組織嶄露頭角。2009～2013年，劉超擔任中國心理學會生理心理學分會理事，2015年當選國際社會認知神經科學學會中國分會理事，2017年當選中國心理學會情緒與心理健康分會理事。目前，他擔任著SCI期刊、Frontiers in Psychology和Frontiers in Human Neuroscience的審稿編輯，并受邀在“2013年華人心理學家學術研討會（情感與社會認知專題論壇召集人）”“2014年Cross-Cultural Perspectives on Moral Psychology,Seoul”“2016年Our Brains, Ourselves,Our world-O3, London”等多個本領域重要國內或國際性會議上報告研究成果。

在這個過程中，特別是“小悅悅事件”發生后，劉超將自己的重心更多地轉向了道德領域的研究。“我覺得應該做一點和我們現實生活，尤其是這些社會事件有關的研究，核心可以叫做道德認知神經科學”他說。

道德是什么？

“道生之，德畜之，物形之，勢成之”。雖然“道”“德”兩字最早是在老子的《道德經》里提到的，但和今天我們說到的社會道德概念并不相同。道德是什么？現在的定義是，衡量行為是否正確的觀念標準。

顯然，這個表述過于模糊。事實上，從古至今，道德一直是社會學、哲學和心理學研究的熱門課題。直到20世紀八九十年代，認知神經科學異軍突起，探索認知活動腦機制的潮流風靡整個心理學界，也給人們帶來了新的探索空間。

課下交流

在心理學與認知神經科學的研究中，道德的范疇被分為5個領域：關心與傷害，公平與互惠，群體內外的忠誠，尊重與服從，純凈與尊嚴。“這5個領域涵蓋的內容非常廣，我們近5年來的研究主要圍繞這5個領域進行。”劉超坦言，其實每一個與道德相關的抉擇，都是一個復雜的認知過程。”當年風靡全球的《泰坦尼克號》電影，船沉沒時的場景，就是一個典型的道德兩難實例。”

泰坦尼克號沉沒時，船上幾千人全部掉入冰冷的海水中，救生艇的數量卻是有限的。以其中的一個救生艇為例，艇上已經救滿了人，但仍然不斷有落水者想要爬到艇上來，掙扎著將手高高地伸過來。作為當時救生艇上的艇長，他有兩種選擇：一種選擇是把求救的人都拉上來，但最終結果可能是整個救生艇因為無法負重而沉沒，大家一起遇難；另一種選擇，是為了讓艇長自己和救生艇上現有的人活下去，把每一個試圖爬到艇上的人、把每一只掙扎著伸向救生艇的手，都打掉，不讓他們爬上救生艇。“處在那個時刻，如果做這個事情的人就是你，需要親手將那些想爬到救生艇的人拍落，”劉超直言，“這是一種非常非常難以選擇的情境，就是道德兩難，因為你需要親手將他們置于死地，對一個人來將有很負罪很負疚的心理，但是如果你不這么做，大家就會一起沒命。”

這就是典型的道德兩難困境。認知神經科學從腦科學角度，通過核磁共振來發現大腦中負責理性加工和感性加工的腦區域在這種情況下共同作用，據此做出最后的判斷。道德這種過去幾千年都歸屬于哲學倫理學的純理論問題得到了較為客觀的科學證明。人類對道德的腦機制研究因此跨出了極大的一步。

劉超說：“認知神經科學的研究目的，就是想弄清楚在面對這種困境的時候，人類的大腦到底是基于什么樣的原則做出選擇。”人類在做兩難判斷的時候，他的大腦活動到底是什么樣的運轉過程？為什么有些人會見義勇為而有些人則見死不救？兩者的大腦運行機制分別是什么樣的？道德是如何在大腦中加工的？大腦中的哪些區域負責加工善、惡、好、壞？大腦中是否存在一個主管道德的區域？這一連串問題，最終將指向兩個目標，劉超表示：“簡單來說，我們研究的目標是‘治病救人’與‘樹德育人’。”

“治病救人”與“樹德育人”

2012年，由劉超承擔主持的國家社會科學基金重大項目“中國人社會認知的特征:心理與腦科學的整合研究”正式立項。這一項目主要從心理學與腦科學整合的角度集中探討中國人社會認知的特征，采用傳統心理學研究手段與最新的腦科學研究手段（人腦連接網絡，多人交互同步記錄）相結合的方式，從應用與發展兩個具有重要現實意義和應用價值的角度，系統研究在中國人社會認知特征及價值觀中最為關鍵的公平與道德認知過程的心理與腦機制。項目包括公平認知對公共政策認同的影響及其心理與腦機制、青少年道德認知發展的心理與腦機制、基于人腦連接網絡的公平與道德認知腦機制、多人交互模式下公平與道德認知的腦機制研究等4個子課題。

在當時的開題研討會上，與會者認為，采用多學科（心理學、認知科學、神經科學、計算機科學）和大批經驗豐富的專家特地針對中國人社會認知特征進行有計劃、分步驟的大規模系統研究，在國內外尚屬首例，將會產生具有重要意義的科研成果，為描述出具有中國人社會認知特點的心理與腦機制等作出積極貢獻。

劉超以“公平認知對公共政策的認同的影響及其心理與腦機制”為例介紹，一項公共政策出臺，不同人群對其是否公平看法不同。想知道不同的群體對公平認同加工時是什么樣的心理過程，考慮哪些因素，腦機制是什么，首先要解決每個人考慮哪些因素對公平認同具有決定性，其物質基礎（腦機制）是什么。他說：“這類問題具有較強的現實意義，對不公平事件和政策的判斷，人在大腦加工時可能有對應腦區負責。”國外對犯罪嚴重程度的研究，已經發現有腦區對犯罪的嚴重程度進行判斷和加工。如果對政策的公平性的大腦基礎了解清楚后，以后想做的是對其進行調節或干預。最新的腦科學研究已可達到這一步。比如道德認知問題，2010年《美國科學院院刊》的一篇論文發表了一項發現：通過刺激或者干擾某一特定的腦區，可以影響人的道德判斷。通過經顱磁刺激儀（TMS）的技術，對右顳頂結合區的腦區進行干擾之后，與未干擾組相比，人們會提高對不道德事件的允許度，對道德行為進行判斷時，如對謀殺未遂等普通人認為很嚴重的事件就會覺得不那么嚴重。國外已開始有這類研究，對這類高級的社會認知能力，在了解神經機制、腦機制后能否應用，已給出了肯定的回答。

道德研究在生活中最直接的應用就在于“治病救人”，在2017年獲批的一項國家重點研發計劃重點專項“監管場所智能監控、預警防范關鍵技術研發與示范”中，劉超負責課題《多策略異常心理與行為客觀辨識技術》，試圖對在押犯人的心理狀態進行預測和風險評估，甚至改造。“有些人刑滿釋放進入社會，但仍然繼續犯罪了，原因是什么？這個項目將通過評估，甄別犯人的高風險性和低風險性。”作為心理學研究者，特別是尤其腦科學研究者，劉超更希望研究成果能夠切實造福社會。“當然，應用這些研究成果，科學哲學、科技倫理等研究都要及時跟上。”他補充說。

道德研究的另一個重要應用方向在于“樹德育人”，其是促進我國億萬兒童青少年的智力和心理健康發展，滿足國家須不斷提升人口素質和綜合國力的需求。

團隊合影

我國的兒童、青少年人口在數量上超過許多國家的人口總和，是世界未來人力資源最重要的組成部分，兒童青少年發展研究也是北京師范大學的傳統優勢。“我們的實驗室叫做‘認知神經科學與學習國家重點實驗室’，其中的‘學習’二字，就是指培養青少年的學習能力，這是實驗室的核心內容，具體到我們這里，最核心的關注點在于德育教育。”事實上，與德育有關的腦科學研究成果已經影響并改變著德育的觀念和手段。比如，腦科學研究的成果為學校心理教育提供了科學依據；腦智力多元理論表明，學校教育應該積極促進學生全面發展；腦科學有關情緒的研究成果，比如情緒種類與神經遞質的關系，情緒的調節機制，情緒敏感性和情緒調節關系，這些都啟迪教育者在教學過程中要以情緒喚醒為主要原則，關注并引導學生進行正確的情緒調節，構建師生之間正性情緒共振等。在以“道德”作為認知神經科學的研究方向過程中，劉超更多地關注兒童價值觀的建立：“比如說小孩子幾歲能夠開始識別事情的善惡好壞，幾歲能夠正確地識別公平，幾歲能夠感受到道德中的純凈感、內疚感、羞愧感等。”未來，其研究成果也將成為青少年兒童德育過程中的重要一環。

康德曾說：“有兩種東西，我們越是經常、越是執著地思考它們，心中越是充滿永遠新鮮、有增無減的贊嘆和敬畏——我們頭頂的燦爛星空和我們心中的道德法則。”人類生存所必須面對的宇宙和自己的內心，是人類需要孜孜不倦地探索兩個未知空間。宇宙的無限容量，把一切強大的內存，都變成宇宙自己的內存；心靈的無限向度，給人類自己提供了無限的探索性和可能性。“也許就像宇宙的本質一樣，道德的本質永遠不能完全準確的被揭示，但是這又有什么關系，我們此時投身在這個讓人激動的領域，為這個問題的揭示做了自己的貢獻，為人們的幸福生活或直接或間接的做出了指引。對于一個認知神經科學的研究者來說，這樣就足夠了。”劉超說。