如何風雅地說“再見”

甲骨問

中國文化中的人情味十分濃厚，在分離的時候，因為感情深，不忍分離，依依不舍地陪同送行一段路程，算是告別。不過，即使是這樣傷感的事情，古人也安排得很有詩意。

李白說：“正當今昔腸斷處，驪歌愁絕不忍聽。”為什么離別的歌叫驪歌呢？原來有一首四言古詩，叫《驪駒》，里面有這么兩句：驪駒在路，仆夫整駕。馬已經牽到路上，車夫已把車都駕好。這是漢代兩個人告別時，一個要走的客人唱的歌：車夫已經把車駕好，我馬上就要走了。客人唱了《驪駒》之歌后，主人也要唱歌，唱一首叫《客毋庸歸》，你不用這么急著回去，千方百計挽留他，情意綿綿，一唱一答，然后分手。

唐代以后，很快唐人有了自己的驪歌，就是王維寫的那一首《送元二使安西》，又叫《陽關曲》，自從王維寫了這一首送別的好詩以后，唐人告別時，就唱這首歌。唱一遍覺得綿綿情意還沒有充分表達，于是就再唱一遍，覺得還不夠味，再重復唱一遍，以后這首歌曲就被稱為《陽關三疊》。

“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”“勞歌”，原本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個著名的送別之地）送客時唱的歌，后來也遂成為送別歌的代稱。

朋友即將分離之時，怎么能少得了送別酒呢？最好的證明就是王維的《渭城曲》“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的名句了。主人請要走的人喝酒，因為酒這東西有一種振奮作用，本來兩個人告別心情就壓抑，喝點酒可以高興一點，消解一些離別之愁。“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。”

除此外，古人還喜歡折一支楊柳枝，送給上路的人。這是為什么呢？“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。另外，古人認為柳樹可以驅邪，折柳贈別是對旅人旅途安全的祝吉。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。古代，凡是在送別的地方，一般都要種很多的楊柳樹，給送別的人攀折。唐代西安的灞陵橋，兩邊楊柳掩映，是古代折柳送別的著名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。

古人送別的地方還有一些講究呢。首先是“南浦”最早出現在古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，所以“南浦”已成為水邊送別之地的一個專用名詞。

其次是長亭，古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”還有《西廂記》中的“長亭送別”一段，后來長亭成為人們心中送別之所。