“重建英果敏公祠記”碑文考略

吳曦翔

摘 要：熊范二烈士專祠前身為晚清安徽巡撫英果敏公祠，藏有“重建英果敏公祠記”碑刻。薩爾圖·英翰，字西林，滿洲正紅旗人，曾任晚清安徽巡撫、兩廣總督、烏魯木齊都統(tǒng)，為鎮(zhèn)壓太平天國太平軍、捻軍著名督撫，卒于任上，贈太子太保，謚果敏。碑文對研究英翰人物歷史與古建演變具有較高價(jià)值。

關(guān)鍵詞：重建；英果敏公；祠記；考略

1 碑文簡介

在熊范二烈士專祠庭院內(nèi)西南側(cè)豎有兩塊石碑。一塊是“太子少保升任兩廣總督安徽撫西林英大中丞德政碑”，碑長235厘米，寬135厘米，厚22厘米。該碑主要記錄了巡撫英翰在安徽平亂征戰(zhàn)及體恤民情的功德與政績的史實(shí)。另一塊石碑為“重建英果敏公祠記”，長137厘米，寬100.5厘米，厚17厘米。雖然碑身斷裂，上半截碑刻字跡依舊清晰。它記錄了一段有關(guān)重建英果敏公專祠的歷史，具有較高的歷史研究價(jià)值。碑文如下：

諭贈

重建英果敏公祠記

生為英而歿為靈，蓋功施社稷，德被生民者，綜今昔無異然，而降俎豆薦馨，心有同然也。原任安徽巡撫果敏英公，樹功于皖也，久植德于皖民也深□。獲以有造者，何可騰數(shù)。

光緒丁丑□公捐館于烏魯木齊任所，事聞戊寅正月，諭贈太子太保予優(yōu)卹予謚果敏，并立功地方建立專祠，則專祠之建，蓋慕皖者。江寺右慈云閣權(quán)奉。公祀專祠之建既未果，嗣是寺僧，屢有還閣之請，厚亦意。有未安因興丁廉訪峻宋提軍朝儒朱刺史大紳等集議，□即在皖舊部集資成。專祠之建又未果，厚獨(dú)念我□公志量，遠(yuǎn)造就宏居，恒期得用，才奠□國家而后，而功德所，貽皖士庶追思慨慕迄于今，不□□傳公，為己授冥職，云猶意。戊戌十月，戎裝奉調(diào)，然又桄聆，□公訓(xùn)若欣專祠之設(shè)，并□以不日告成，然朱刺史亦有來自歿有所為者。□公倘其人□自□公去皖垂三十年，皖稍稍多故矣，使繼。致此，此厚所為拳拳于專祠之建期，以彰□國典副民望妥。公靈認(rèn)興起乎后事。善備卜筑專祠顧可紆耶，始議地于城中，既思迎江寺，面水負(fù)山，地?fù)?jù)形騰者。自古地以人傳人，亦以地傳鶴樓滕閣之列，于遠(yuǎn)大觀亭之峙，于近今得英，參差后先相。映小云其吉誰曰：“不宜厚用，是獨(dú)堅(jiān)己見，于庚子秋鳩疕工材。”僧請復(fù)舊觀爰囙閣，□原址新建嗣殿三楹，殿前左右翼以廊，又其前為玻璃。祠□□并改原設(shè)大門之一，為祠門者三，門楹之上新建大樓，五楹祠外周，告成于辛丑正月中旬，獻(xiàn)牲禮以致虔，□登斯樓而遠(yuǎn)望，江山無恙，城郭依然。

春秋展祀，有于聞風(fēng)而振奮這乎，厚既幸有以報(bào)。公命而慶公靈之。邦使斯民康平安樂綿之，億萬年斯年，永永勿替焉，援筆記是，用告來茲。三品銜補(bǔ)用道安徽候補(bǔ)知府長白祺光緒二十七年正月榖旦立石。

（注：此碑已斷兩截，上半截刻字完整，下半截碑刻失存。該碑現(xiàn)藏于安慶市博物館。□字均為磨損不清。已實(shí)考斷句。）

2 英翰的身世及其準(zhǔn)確卒年

關(guān)于英翰的身世碑文中并未提及，可從史料和學(xué)者們的相關(guān)研究中了解到。

《懷寧縣志》中略有記載：“英翰，號西林，薩爾圖氏，滿洲正紅旗舉人。咸豐四年，以知縣揀發(fā)安徽，歷署合肥、鳳臺、霍邱、宿州及鳳穎同知事。”[1]英翰，清朝大臣，道光二十九年（1849）舉人。曾任安徽巡撫、兩廣總督、烏魯木齊都統(tǒng)。咸豐四年，揀發(fā)來安徽，以知縣用，至同治十三年（1873）擢兩廣總督，先后在安徽省境內(nèi)各地與太平軍、捻軍作戰(zhàn)長達(dá)二十一年，是晚清歷史上因鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍起義而成名的督撫之一。上海社科院歷史研究所袁燮銘先生《關(guān)于英翰的旗分、勇號和卒年》[2]一文中對其身世進(jìn)行了考證，并在英翰祖父文祿曾經(jīng)擔(dān)任過總兵的云南的清代地方志中找到了英翰祖上為滿洲正紅旗人的佐證，確認(rèn)英翰為滿洲正紅旗人身世，這個觀點(diǎn)與《懷寧縣志》記載一致。

關(guān)于英翰卒年有三種說法：一是光緒二年（1876）；二是光緒三年（1877）；三是光緒四年（1878）。

光緒二年的觀點(diǎn)源于董沛、李文敏的《薩爾圖果敏公行狀》記載其卒情，原文引錄如下：“十三年，擢兩廣總督，遵旨如覲。光緒元年，陛辭，從海道南行，至廣州，二月，視事，以議收闈姓捐為同官所劾……落職。公回京，閉門奉太夫人，未嘗有外交。朝廷念公前勞，以其年十月賞還世職，旋賞二品頂戴，署烏魯木齊都統(tǒng)，二年春，西出關(guān)。七月，至古城接箓，遂赴迪化州。邊疆新復(fù)，廚傳不能給，公一安之，惟以守備單弱為慮，奏通籌善后一疏。及真陳命下，公已病瘧四十余日，強(qiáng)起謝恩，翼日，復(fù)患痢，自知不起，力疾草遺疏。十二月八日薨。”[3]

光緒三年的觀點(diǎn)始見于方稀夢《英翰公行狀》及史念祖《英果敏公墓志銘》。史念祖在《英果敏公墓志銘》文中載：“三年四月，公抵蘭州，念祖適提刑是邦，相見握手，揉雜悲歡，言各在口，而卒莫知所詢所語……詎料公以七月之任，九月疾作，十月疾篤，十一月拜真除之命，十二月八日竟薨于位。”[4]

光緒四年的觀點(diǎn)多見于各種年表，其中包括《清史稿》和《疆臣年表》、章伯鋒的《清代各地將軍都統(tǒng)大臣等年表》的《正表》和臺灣學(xué)者魏秀梅《清季職官表》。

對上述三種流傳的觀點(diǎn)，袁燮銘先生進(jìn)行了考證，最后論證光緒三年的觀點(diǎn)正確。

而“重建英果敏公祠記”碑文則準(zhǔn)確地記載了英翰的卒年，在碑文第二段開頭“光緒丁丑□公捐館于烏魯木齊任所，事聞戊寅正月，諭贈太子太保予優(yōu)卹予謚果敏，并立功地方建立專祠，則專祠之建，蓋慕皖者”中，“光緒丁丑□公捐館于烏魯木齊任所”即英翰逝世在烏魯木齊任職上，光緒丁丑年即光緒三年，是1877年。而知道此事已經(jīng)“事聞戊寅正月”，光緒戊寅年即1878年，在光緒四年正月清廷知道以后才封謚號。碑文確切記載為光緒三年，碑刻資料與袁燮銘先生考證一致、吻合。

3 公祠重建地點(diǎn)，建成時間及建筑格局

據(jù)《清史稿》卷四百二十五列傳二百十二中記載：“十三年，擢兩廣總督。粵匪悍酋楊輔清敗逸后，猶潛匿福建晉江，令降將馬融和等往捕，至是始就擒，奏請誅之。光緒元年，入覲，晉二等輕車都尉世職。廣東闈姓捐奉旨嚴(yán)禁，英翰奏請弛禁助餉，又因隨員招搖，為廣州將軍長善等所劾，召還京，被議，褫職。未幾，命還世職，以二品頂戴署烏魯木齊都統(tǒng)。二年，實(shí)授。尋卒，贈太子太保，復(fù)勇號，賜恤，謚果敏。安徽省城及鳳陽、壽州、宿州、阜陽、蒙城、渦陽并立專祠，賜其母銀二千兩，人葠六兩。無嗣，弟英壽襲世職。”[5]又如民國初修定《懷寧縣志》（卷十四名宦七十四）稱：“光緒初，升任兩廣總督，因事落取，旋授烏魯木齊統(tǒng)，卒贈太子太保銜，賞還通號花翎照統(tǒng)。軍營病故，例從優(yōu)議卹，建立專祠。英翰性至孝公，余養(yǎng)志如孺子。其帶兵則罰必當(dāng)罪，賞恒浮于其勞，故人皆愿效死力。平事以來，培植士類，歲費(fèi)千余金，為敬敷書院優(yōu)獎，擇其英俊者親教育之，至豁達(dá)大度推誠待物，尤有古大臣風(fēng)。”[6]可見，在英翰去世后，安徽省城及鳳陽、壽州、宿州、阜陽、蒙城、渦陽都曾經(jīng)設(shè)立專祠。那么，作為當(dāng)時省會的安慶，專祠又設(shè)立在何處？建成于何時？

碑文中是這樣記載的：“善備卜筑專祠顧可紆耶，始議地于城中，既思迎江寺，面水負(fù)山，地?fù)?jù)形騰者。”初始，就將建祠地點(diǎn)選在迎江寺，后因種種原因未能建成，只得先在慈云閣供奉。“光緒丁丑□公捐館于烏魯木齊任所，事聞戊寅正月，諭贈太子太保予優(yōu)卹予謚果敏，并立功地方建立專祠，則專祠之建，蓋慕皖者。江寺右慈云閣權(quán)奉。”

然而，據(jù)《迎江寺志》記載，引錄原文如下[7]：

《懷寧縣志》載：“大士閣在迎江寺西，邑令馬剛建閣。前為四宜亭，后為廣嗣殿。”而額曰“慈云閣”。……前殿、東西樓廊建筑面積為1022平方米，后殿378平方米，合計(jì)面積（含院基）1945平方米。……民國6年（1917），主持僧廣法因深得迎江寺監(jiān)院寺竺庵照應(yīng)，臨寂前將慈云閣并廣嗣殿統(tǒng)贈迎江寺。……慈云閣曾為“英果敏公祠”。安徽候補(bǔ)知府白祺厚，為建英翰祠幾經(jīng)周折，最后決定將慈云閣改建成英翰敏公祠。

也許在當(dāng)時這種特殊情況下已經(jīng)在迎江寺右側(cè)慈云閣供奉了英果敏公，或許只是臨時場所，尚未正式建成一座專門用于祭祀的獨(dú)立專祠，才會出現(xiàn)“公祀專祠之建既未果，嗣是寺僧，屢有還閣之請，厚亦意”。寺僧不愿寺廟內(nèi)挪作他用的場所，最終協(xié)商在原來倒塌廢棄的舊觀爰囙閣址重建，既不占寺廟正常佛事地方，又能將荒棄的舊觀爰囙閣重建，實(shí)為一種顧本之策。

此外，碑文又對新建專祠的建筑風(fēng)格作了詳細(xì)記錄：“僧請復(fù)舊觀爰囙閣，□原址新建嗣殿三楹，殿前左右翼以廊，又其前為玻璃。”“祠□□并改原設(shè)大門之一，為祠門者三，門楹之上新建大樓，五楹祠外周，告成于辛丑正月中旬，獻(xiàn)牲禮以致虔……”其建筑形狀與格局基本上就是后來民國四年四月（1915年4月）民國政府為祭奠在皖的辛亥革命熊成基、范傳甲二烈士作為紀(jì)念專祠的忠烈祠的建筑雛形。

最后，碑文記錄了專祠建成時間：“告成于辛丑正月中旬，獻(xiàn)牲禮以致虔。”辛丑正月就是光緒二十七年正月，即1901年2月中旬，是正式建成英果敏公祠的時間。而碑落款“三品銜補(bǔ)用道安徽候補(bǔ)知府長白祺光緒二十七年正月榖旦立石”與“迎江寺志”文中描述“安徽候補(bǔ)知府白祺厚，為建英翰祠幾經(jīng)周折，最后決定將慈云閣改建成英翰敏公祠”中的候補(bǔ)知府姓名有出入，應(yīng)該以原碑文“長白祺”姓名為主。長白祺，何方人士，其情不詳，有待后考。

4 結(jié)語

“重建英果敏公祠記”碑文，記載了幾經(jīng)周折的重建過程，雖為諭贈，受官銜、規(guī)格等體制限制，也歷經(jīng)二十四年后建成，看來在當(dāng)時的清朝也不是一件輕而易舉之事。梳理上述史實(shí)，對后人研究英果敏公、熊范二烈士專祠等內(nèi)容也頗具史料價(jià)值與借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1][6]江蘇古籍出版社.中國地方志集成：安徽府縣志集：民國懷寧縣志[M].南京：江蘇古籍出版社，1998.

[2]袁燮銘.關(guān)于英翰的旗分、勇號與卒年[J].史林，2008（4）.

[3]李文敏.薩爾圖果敏公行狀[M]//中華歷史人物別傳集：第57冊.北京：線裝書局，2003.

[4]沈云龍.近代中國史料叢刊續(xù)編：第二輯[M].臺北：文海出版社，1966.

[5]《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[7]安慶市迎江寺志編纂委員會.迎江寺志[M].長春：時代文藝出版社，2001.