玉屏簫笛甲天下

楊秀飛

簫笛大概算八音中至俗至雅的樂器。

貴州省玉屏侗族自治縣是中國簫笛之鄉(xiāng)，這里盛產(chǎn)的簫笛聲音細柔古典，形態(tài)近乎完美，素有“玉屏簫笛甲天下”之稱。玉屏簫笛是中國著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，它是玉屏當?shù)囟薄h、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結晶，具有較高的歷史文化和工藝價值。2006年5月20日，玉屏簫笛制作技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

玉屏簫笛也稱“平簫玉笛”，因簫笛上多雕刻有精美的龍鳳圖案，又稱“龍簫鳳笛”。相傳在明代，制作玉屏簫笛的手藝是由一位鹿皮道人傳給一戶鄭姓人家的，鄭家人遂將之視為傳家寶歷代堅守，直到清末家道中落，才廣收門徒以擴大生產(chǎn)。如今，玉屏三十多家簫笛店鋪的制作技藝都是從鄭家傳承而來。

明清兩代玉屏簫笛被列為貢品，深受皇室垂青。在民間，人們往往以之寄托純潔的情懷和對美好事物的向往，知音、朋友之間往往將其作為珍品互贈，而戀人、新婚夫婦之間則將其作為愛情的信物和美好姻緣的象征。玉屏簫笛多以雌雄配對，吹奏起來含蓄而雋永，雌雄并吹恰似情人對唱，情趣盎然，故又有“神簫仙笛”的美稱。

說到玉屏簫笛，就不能不提到玉屏簫笛廠。這個有著幾十年歷史的老廠是當?shù)刂谱饔衿梁嵉训拇恚忻嫔洗蟛糠钟衿梁嵉讯汲鲎赃@里。玉屏簫笛廠經(jīng)歷過簫笛的興盛，也見證著簫笛的衰敗，如今這里只剩下約二十名工人。姚茂祿是現(xiàn)任廠長，也是簫笛國家級非遺傳承人，今年七十多歲的他一直與簫笛為伴。

對于簫笛制作的流程和要點，姚茂祿早已爛熟于心。制作簫笛的水竹只生長在湘黔交界的崇山峻嶺之中，這里的竹子竹節(jié)長且細，管壁厚且堅，不易破裂，不易被蟲蛀。“砍竹時間有講究，一般是立冬后兩個月。”姚茂祿解釋道，這個時段的竹子無論含水量還是糖分都很少，用它們做出的簫笛不易開裂和霉變。砍回來的竹子不能立即用于制作，需要放置一年，到了黃梅季節(jié)還得給它們翻身，防止霉變，“如果處理得當，這些竹材可以保存十到二十年，竹材保存的時間越久，用它們制作出來的簫笛性能也越穩(wěn)定。”

制作玉屏簫笛有制坯、雕刻、成品三個步驟，共七十多道工序。

首先刨外節(jié)、刮竹，把竹子表面處理干凈。姚茂祿拿出一根處理好的竹竿，用細砂紙細細打磨竹竿兩頭后，便開始最關鍵的兩道工序——夾扁竹和開叫口。他先將竹竿放在小火爐上不停地來回翻轉，讓竹竿的受熱面積均勻，易于烘透竹子內(nèi)部，待竹竿烤“熟”后，拿出一把大鐵鉗從頭至尾夾竹竿，每一夾都不盡相同，有時狠狠按下去，竹竿隨之變形，有時輕輕一點，也能造成微妙的弧度變化，最后一支滾圓的竹竿便被夾成了橢圓形。

開叫口就是挖簫笛的吹孔。玉屏簫笛所開音孔均為橢圓形，位置一定要開得正，不能偏差一絲一毫， 管徑與管長之比既要符合聲學原理，也要符合聽覺要求。開好一部分孔后，姚茂祿會先來到校音室吹奏，一邊吹一邊查看校音器反應。 每根竹子的內(nèi)徑不一樣，所以每支簫笛的基調(diào)都要根據(jù)不同的內(nèi)徑來校音。

對于玉屏簫笛來說，到這里才算完成了一半，要想拿得出手，還必須經(jīng)過一番精雕細琢。“行、草、篆為陰雕，隸為陽刻。傳統(tǒng)雕刻按永字八法歸納為搠、戮、劃、剔、鑿、挑、剜、拓八種刀法。”姚茂祿介紹道。在小小的簫笛上做這些繁復的雕刻非常費力，一筆一畫雕刻過后，還得耐著性子打磨、填色和上漆。

因為工序復雜，一名匠人每周只能完成一支上等的玉屏簫笛，即使只是在一旁圍觀，也很難有人能把一支玉屏簫笛誕生的過程從頭到尾看完。而那些數(shù)十年如一日做簫笛的人又有著怎樣的耐性，承受著怎樣的寂寞呢？