關于水土同宮

邵偉華

關于水土同宮

邵偉華

編者按：一代風水宗師邵偉華教授以畢生精力發現并實踐總結出的風水規侓經本刊《風水規侓是這樣被發現并總結出來的》一文披露后，社會好評如潮，大家在盛贊邵氏風水規律易記、易學、易懂、易掌握、易操作、易斷的同時，有些人也有一些疑惑。為此，本刊特選登《關于水土同宮》、《再談八宮風水水法》兩文，以答讀者之惑。

陰陽風水學中有水土同宮，主要是根據土中有水，水中有土這一實踐提出。如高山峻嶺的土中有水，大山大地吸收天上下的雨水，因此為土中有水。

又如江河湖海之大水中有土盛水，也就是江河湖海之底有土，所以水中有土，但是江河湖海中的土并沒有分艮土、坤土，只要是土就為水土同宮。

古代也有風水師提出：艮土是水土同宮，因艮和坎是鄰居。坤土是火土同宮，因坤土和離是鄰居。

因土中有水，水中有土，因此不管是艮土還是坤土，都長生在申。風水規律學的大量實踐證明也是對的，因此八卦的八個宮有七個宮是右水左流，只有坐坤向艮的卦是左水右流，實際上還是西水東流。

如果按古書上講的“坤土是火土同宮”，難道坤方的山、大地的土，不吸收天上降下的雨水嗎？難道江河湖海中的土都是艮土嗎？按火土同宮，坤長生在寅，也就是坐坤向艮的陰陽宅其長生在寅，這是水反路反，不符合實踐。因此，坤宮長生在寅是經不起實踐檢驗，是錯誤的。

如劉伯承元帥的陰陽宅都是坐坤向艮，是左水右流，為水順路順過堂，故成為三軍元帥。如果坤土長生在寅，必是水反路反，老來不善終?？墒莿⒉性獛浳母锲桨?、老來善終，說明坐坤向艮、長生在申是正確的。

《風水規律學》中“風水與地震”篇章中大量的歷史和實踐都證明，凡是縣政府、鎮和村委的大門是水反路反都有地震和地震毀滅。有的農村村委的大門是坐坤向艮，是水反路反，在地震中都遭到地震毀滅。如果坤土長生在寅，那就是水順路順，是沒有地震的。

毛澤東在談如何對待古文化時講：要“去粗取精，去偽存真”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是我們從事科學研究的指路明燈，是我們不當“學術俘虜”的保證。

古人因科學不發達、環境的限制和認識的問題，在著書立傳時難免有錯誤的言論，說錯話。如郭璞的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”，四神隨著坐向的變化而變化，害了不少后人。實際上應是：“東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武”，是不隨坐向而變化的。

不管是古人的著書還是現代人著的書，不管他的權威有多大多高，對他的著作提出的問題正確與否，只有堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們才不會上當受騙。

《風水規律學》中的水順路順為吉，水反路反為兇的規律是符合地球自西向東旋轉的自然規律，是放之四海而皆準的。