古詩(shī)詞中的梅花

梅花從南朝開(kāi)始，或在萬(wàn)丈冰雪鋪天蓋地的時(shí)候昂首怒放，清香裊裊，冰清玉潔，或在詩(shī)人墨客的筆下超凡脫俗，不與世俗同流合污。梅花是大自然的精靈，是人們心中的美神。

一、梅花表離愁相思，懷才不遇

李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”詩(shī)人當(dāng)年流放夜郎，路過(guò)武昌黃鶴樓，聽(tīng)見(jiàn)哀婉悠揚(yáng)的笛聲，感到非常凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。梅花本是寒冬開(kāi)放，景象雖美，不免給人凜然生寒的感覺(jué)。羈情借笛聲吹來(lái)，梅花這一視覺(jué)形象通感交織，描繪出與冷落心境相吻合的蒼涼，又展現(xiàn)了清新俊逸、豪邁奔放的詩(shī)風(fēng)，給人一種淡淡的憂傷。

二、梅花的美人意象

梅花自古就有“霜雪美人”的意象，早在柳宗元《龍城錄》里已記載了一個(gè)梅花傳說(shuō)：隋開(kāi)皇中，趙師雄于寒冬時(shí)節(jié)在羅浮山中見(jiàn)一淡妝素服的美人，此女就是梅花所化。此后詩(shī)人就愛(ài)將梅花比作“霜美人”“雪美人”“冷美人”。這是由于梅花本身具有美人姿態(tài)，有清冷淡雅的美。使人不由得將其看作是“客來(lái)驚起曉?shī)y勻”的女子，是忽然發(fā)現(xiàn)的驚心動(dòng)魄的“空谷佳人”。

宋初詩(shī)人梅堯臣筆下的梅花是玲瓏的小家碧玉：“家住寒溪曲，梅花雜暖春，學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇。” 也有詩(shī)人將梅花描繪成一個(gè)冰肌雪膚、玉骨霜心的仙子：“皎皎仙姿脈脈情，絳羅仙萼衷瑤英。”“玉立寒煙寂寞濱，仙姿瀟灑凈無(wú)塵。”“騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪。”在周必大眼中梅花既有仙子的裊娜多姿，又有鄰家女子的嬌澀可人：“初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如東家窺墻女，施朱映粉尤相宜。”更有詩(shī)人將梅花比喻為愛(ài)人：“秋水娟娟隔美人，江東日暮幾重云。孤燈竹屋霜清夜，夢(mèng)到梅花即見(jiàn)君。”可見(jiàn)梅花在詩(shī)人心中的地位是何等高尚與尊貴。

三、梅花的君子意象

寒霜季節(jié)盛開(kāi)的梅花傲雪耐寒，予人清香，與懷才不遇的文人墨客結(jié)下不解之緣，于是托梅抒懷，表達(dá)一種孤高絕俗、貞潔自愛(ài)的君子情操。最有名的是陸游《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人先多方面描寫(xiě)梅花悲慘境遇：生不逢時(shí)，風(fēng)雨凄凌，凋殘零落，成泥作塵，末句“只有香如故”振起全篇。詞人借梅表現(xiàn)自己孤高的性格，絕不爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛械钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的嶙峋傲骨。

四、梅花喻隱者高士形象

在宋朝，國(guó)勢(shì)飄落，士人階層渙散零落，詩(shī)人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，而且受道家逍遙自適人生哲學(xué)的影響，很多詩(shī)人寄情于山林，渴望過(guò)一種清凈無(wú)為、與世無(wú)爭(zhēng)的生活，于是在詠梅詩(shī)中，出現(xiàn)了梅花的另一個(gè)意象——隱者高士的意象。

唐伯虎有詩(shī)云：“黃金布地梵王家，白玉成林臘后花。勸酒不妨還弄墨，一枝清影寫(xiě)橫斜。”即使身處繁華紅塵也要擁有梅之脫俗的高格。