黑白即大海

徠卡在5月中旬發(fā)布了一款純黑白數碼相機產品——M Monochrom。這里的“黑白”并非是指相機外殼有黑、白兩種顏色，而是這款徠卡最新的數碼相機真的只能拍攝黑白照片而不能拍出一張“彩照”。

丁三郎，獨立攝影人，曾獲美國《國家地理》全球影賽獎項。

攝影作品之所以呈現(xiàn)出千差萬別的姿態(tài)，其根本原因在于許多攝影人對攝影的理解和出發(fā)點完全不同。比如傳統(tǒng)攝影，以記錄真實為目的。觀念攝影，卻以虛構創(chuàng)作為目的。前者是記錄，后者是對記錄的藝術升華，使其擁有可以藐視真實的——創(chuàng)造性的藝術價值。把相機僅僅當成記錄工具，觀念大師弗孔認為這是對攝影的貶低。觀念，也使其突破了攝影本身，進入攝影藝術領域。那么在這里，我既不想區(qū)分攝影是傳統(tǒng)攝影還是觀念攝影，也不想將藝術分析引入討論。我想從文論學的角度來討論我們的攝影出發(fā)點。

傳統(tǒng)攝影人沿著“物”、“事”、“心”的感性成長軌跡記錄理性與歷史的時代真實，現(xiàn)代攝影人沿著“個性”與“虛構”的理性架構建設感性與藝術的時代發(fā)現(xiàn)。巔峰者才能既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，真實與虛構，愉悅和焦慮，性情與智慧不會在這個層次的作者身上產生矛盾。但這種層次的作者往往也寥寥無幾。因此，如果聯(lián)系自身，你就會發(fā)現(xiàn)，僅僅從傳統(tǒng)人文攝影或現(xiàn)代觀念攝影這個角度對攝影進行分類，其實無助選擇。

然而，如果我們發(fā)現(xiàn)黑白攝影和彩色攝影的區(qū)別，以及大家喜聞樂見的思想作品與娛樂作品的區(qū)別。……