龔育之與“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)研究

汪兵

摘 要：在吸取胡喬木等人思想的基礎(chǔ)上，“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)由龔育之在《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書中正式提出。隨后，龔育之又把“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)貫穿于建國后前29年的黨史通史編撰。他提出和運(yùn)用“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)的意義與價(jià)值在于：為建國后黨史編撰提供了新視角；為劃分建國后黨史分期提供了新思路；為深化建國后黨史研究提供了新認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：龔育之；“兩個(gè)發(fā)展趨向”；黨史分期；黨史編撰；黨史認(rèn)知

中圖分類號：D23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）11 — 0022 — 03

20世紀(jì)80年代初期以來，隨著黨史學(xué)界對中共黨史學(xué)科建設(shè)問題（諸如黨史編撰方法、黨史分期理論、黨史研究理念等）研究的深入推進(jìn)，這方面研究成果的涌現(xiàn)對深化黨史研究以及加強(qiáng)其學(xué)科建設(shè)有直接的積極意義和作用。不過，需要指出的是，黨史界在這方面問題的研究還沒有達(dá)到應(yīng)有的深度。因此，如何加強(qiáng)黨史研究以及黨史學(xué)科建設(shè)的問題，就應(yīng)該成為學(xué)界著力思考的重大課題。縱觀改革開放新時(shí)期以來中共黨史研究及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的歷程來看，一大批黨史學(xué)者（包括龔育之先生）對此做出了重大的貢獻(xiàn)。其中，黨史學(xué)家石仲泉曾指出，龔育之先生關(guān)于中共黨史研究的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：“關(guān)于‘一面旗幟”的思想、“‘兩個(gè)發(fā)展趨向”的論述、“20世紀(jì)‘三位歷史偉人的提法”、“馬克思主義中國化研究的四個(gè)觀點(diǎn)”、“黨史‘中卷稿的五編構(gòu)想” 〔1〕。不過，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的研究成果主要涉及到“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)在黨探索十年（1956—1966）社會主義道路領(lǐng)域的一系列表現(xiàn)等，如李曙新發(fā)表的相關(guān)論文，還有用筆者發(fā)表在《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2017年第2期上的論文《“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)與中共黨史編撰范式》等；此外，還有研究者專門就“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)作出評析等〔2〕。因此，本文在梳理資料的基礎(chǔ)上，擬對龔育之所提出的“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)及其意義再作探討，以深化學(xué)界對“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的認(rèn)知。

一、龔育之與“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的提出

盡管，“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的正式提出者是龔育之，但若對這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行思想史的追溯時(shí)，那么其較早源自于胡喬木。并且，胡喬木關(guān)于“兩個(gè)趨向”的認(rèn)知也經(jīng)過了一個(gè)發(fā)展的過程。特別是在1989年，胡喬木《中國為什么犯二十年的“左”傾錯(cuò)誤》的學(xué)術(shù)講演中，就提出了在1956-1966年十年探索期間中共黨內(nèi)指導(dǎo)思想中存在著“兩種趨勢”觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“黨內(nèi)的一種趨勢是適應(yīng)歷史的變化，繼續(xù)從實(shí)際出發(fā)，力求中國經(jīng)濟(jì)在新的制度下穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)繼續(xù)完善新的制度”，“另一種趨勢是不能適應(yīng)歷史的變化，堅(jiān)持要求沿著過去長期的革命軌道前進(jìn)。”〔3〕這個(gè)觀點(diǎn)對于后來龔育之正式提出“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的正式提出，是在由胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書的“第七章社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展”中。這一章是由周承恩提供初稿，龔育之最終修改和定稿的。龔育之明確指出：“一個(gè)發(fā)展趨向是正確的和比較正確的，這就是黨在探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的過程中，形成的一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，積累的一些正確的和比較正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”“另一個(gè)發(fā)展趨向是錯(cuò)誤的趨向，這就是黨在探索中國自己的建設(shè)社會主義道路的過程中，形成的一些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)、政策思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”〔4〕可以說，“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)是對胡喬木關(guān)于“兩個(gè)發(fā)展趨勢”思想觀點(diǎn)的進(jìn)一步深化研究之成果。

二、龔育之對“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的運(yùn)用

隨著研究思路的逐步深化和拓展，龔育之不僅把“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)運(yùn)用于中共黨史通史編撰中，還運(yùn)用“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)進(jìn)行社會主義前期（1949-1978）中共歷史階段的劃分。這不僅是他對于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)繼續(xù)進(jìn)行深入思考的結(jié)果，也為學(xué)界關(guān)于中共黨史通史的編撰和中共黨史進(jìn)程的劃分提供了新的思路和視角，豐富了關(guān)于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)研究的內(nèi)容。下面，筆者就擬從中共黨史通史的編撰和中共黨史階段的劃分兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）中共黨史通史的編撰

20世紀(jì)90年代中期，黨中央開始啟動《中國共產(chǎn)黨歷史（中卷）》（現(xiàn)改為第二卷）的黨史通史編撰。這部新中國成立以后前29年的黨史通史編撰是由時(shí)任中央黨史研究室主任胡繩主持，龔育之等參與編撰。這樣，龔育之就把“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)具體運(yùn)用于建國以后的黨史通史編撰中。他還指出，這個(gè)論點(diǎn)提供了觀察和分析建國后黨的全部歷史的一個(gè)重要思路和方法。

關(guān)于這部書稿的整體思路，龔育之指出，要把《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書分析十年曲折發(fā)展的“兩個(gè)發(fā)展趨向”的思路，貫穿到全部建國后的歷史，包括建國前七年和“文化大革命”十年以及“徘徊中前進(jìn)”的兩年。他作了進(jìn)一步地闡述，明確地指出，十年曲折發(fā)展中的幾次突然的大轉(zhuǎn)變，要分析轉(zhuǎn)彎前指導(dǎo)思想內(nèi)部的兩個(gè)側(cè)面。由于對形勢估計(jì)的變化，一個(gè)側(cè)面就壓倒另一個(gè)側(cè)面，整個(gè)指導(dǎo)思想就發(fā)生大轉(zhuǎn)變。這是對“兩個(gè)發(fā)展趨向”思路的一個(gè)深化。〔4〕

關(guān)于中共黨史通史的編撰，一直是黨史界所關(guān)注的重大課題。不過，就黨史研究史而言，真正對于中共歷史發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行初步系統(tǒng)和研究的第一部研究著述，是1951年人民出版社出版的胡喬木著的《中國共產(chǎn)黨的三十年》。由于各種原因，直到改革開放以后黨史編撰的成果才重新真正以實(shí)事求是的面目進(jìn)入到人們的視線中。尤其是在1991年中共黨史出版社出版的由胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》，才真正體現(xiàn)出20世紀(jì)90年代初黨史編撰的較好水準(zhǔn)。1995年啟動的《中國共產(chǎn)黨歷史》（中卷）初稿編撰就是在吸收《中國共產(chǎn)黨的七十年》的體裁、體例、編撰思想等基礎(chǔ)上的延伸之作。而龔育之把“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)運(yùn)用于《中國共產(chǎn)黨歷史》（中卷）的初稿中，更是對黨史通史編撰的一次新嘗試和創(chuàng)新，因而具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。endprint

（二）中共黨史階段的劃分

歷史分期問題是歷史學(xué)研究的一個(gè)重要課題。所謂歷史分期，就是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，把事物的歷史進(jìn)程具體劃分為不同的階段或時(shí)期，進(jìn)行深入的考察與研究，探求其中的歷史經(jīng)驗(yàn)和客觀規(guī)律。具體到黨史學(xué)研究而言，對它的歷史分期問題的探討是一項(xiàng)基本研究課題。比如，1991年出版的胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》一書在闡述關(guān)于建國以后中國共產(chǎn)黨歷史的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，是這樣安排的：“中華人民共和國的成立和向社會主義過渡的實(shí)現(xiàn)”、“社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展”、“文化大革命”的十年內(nèi)亂、“開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”。

1993年，龔育之就指出：“我想，將來寫黨史，也許可以考慮分為三個(gè)時(shí)期，寫成三大篇：第一篇為民主革命篇，寫黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展轟轟烈烈的革命斗爭，其間經(jīng)歷兩次大的曲折，遵義會議以后得到比較順利的發(fā)展，最后以中華人民共和國成立的偉大勝利而告結(jié)束；第二篇為社會主義前篇，寫建國以后黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會主義道路，在社會主義建設(shè)中取得重大成就，中間又經(jīng)歷兩次大的曲折，最后以粉碎‘四人幫、終止‘文化大革命的勝利而告結(jié)束；第三篇為社會主義新篇，從黨的十一屆三中全會開始。”〔5〕1998年，關(guān)于黨史的分期，龔育之又指出：“建黨以來、建國以來、十一屆三中全會改革開放以來，這三個(gè)‘以來，把我們黨的整個(gè)歷史劃分為三大時(shí)期、三大篇章：從建黨到建國，為黨的歷史的民主革命時(shí)期篇；從建國到黨的十一屆三中全會，為社會主義時(shí)期黨史前篇；十一屆三中全會以來，為社會主義時(shí)期黨史新篇。”〔6〕

另外，龔育之特別重視把黨的十一屆三種全會作為劃分新中國建立后中共黨史分期的重要標(biāo)志。其一，這是他關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史可以分為“三大篇”的合理性體現(xiàn)；其二，能夠凸顯出黨的十一屆三中全會的重要地位和意義。龔育之分析指出，黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了思想路線、政治路線、組織路線和重大歷史是非的撥亂反正，提出了正確對待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系的根本方針，恢復(fù)了黨的民主集中制的傳統(tǒng)，作出了實(shí)行改革開放的新決策，啟動了新時(shí)期中國農(nóng)村改革的新進(jìn)程，評估了中國外交政策的新進(jìn)展并展望了祖國統(tǒng)一的新前景。〔6〕總的來看，龔育之關(guān)于新中國成立以后中共歷史的分期問題研究，既是在廣泛吸收學(xué)術(shù)界有關(guān)黨史分期觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上所作的進(jìn)一步思考和探討，又把“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)運(yùn)用于黨史分期之中，特別是有他自己的創(chuàng)新之處，就是在于把新中國頭七年分為頭三年和后四年的設(shè)置，以及將1976年“文化大革命”的結(jié)束到1978年黨的十一屆三中全會召開的兩年進(jìn)行獨(dú)立成篇。

三、龔育之和“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的反思

龔育之正式提出“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)后，將其運(yùn)用于《中國共產(chǎn)黨歷史》（中卷）的編撰以及關(guān)于建國以后中國共產(chǎn)黨歷史的分期之中。但是，龔育之對于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)也有研究反思。這不僅包括學(xué)界關(guān)于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的評價(jià)，也包括龔育之自己的反思。

關(guān)于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的積極評價(jià)，胡喬木針對前十年期間黨內(nèi)高層指導(dǎo)思想存在著的“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)，指出：這段歷史比較難寫，現(xiàn)在對這段歷史不但提出了許多首次發(fā)表的事實(shí)，而且作了比較確切的解釋。〔7〕而胡繩指出：“這兩種趨向雖然許多時(shí)候是相互滲透和交織的，但確實(shí)是存在著兩種趨向。后一種趨向直接引導(dǎo)到‘文化大革命這場災(zāi)難，而前一種即正確的趨向，也正是‘文革以后十一屆三中全會以來的正確的路線方針的先導(dǎo)。”“也許至少這是提供了足以貫穿社會主義時(shí)期歷史的一種看法。”〔8〕總之，史學(xué)界對于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的褒揚(yáng)是占主流的。筆者認(rèn)為，“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)的積極意義在于：第一，運(yùn)用“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)來審視和看待1949年到1978年中共歷史發(fā)展的進(jìn)程，是一種嶄新的黨史學(xué)“范式”；第二，運(yùn)用“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)來審視和看待中共黨史，有助于準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展中的內(nèi)在脈絡(luò)關(guān)系，是對中共歷史書寫中的“路線斗爭史”等模式的突破。當(dāng)然，龔育之對于“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)也進(jìn)行了反思。他指出，“兩個(gè)發(fā)展趨向”的概括是合理的，但是有一個(gè)不足之處，即沒有用“離開了社會主義初級階段的實(shí)際”這樣一個(gè)中心論點(diǎn)來貫穿全部論述。〔9〕

綜上所述，龔育之所提出的“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)，是解釋新中國成立后前29年中國共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程中一個(gè)嶄新的研究思路和方法，是對中共黨史通史編撰思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并且，龔育之還把“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)深入運(yùn)用于新中國成立以后的中國共產(chǎn)黨歷史分期的分析之中，拓展和完善了中共黨史分期理論的內(nèi)容和視域，也為我們深入認(rèn)識中共歷史分期問題提供了新的參考坐標(biāo)。而且，“兩個(gè)發(fā)展趨向”的觀點(diǎn)也給我們認(rèn)識新中國成立以后中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的進(jìn)程提供了新視角，有利于我們辯證地對待新中國成立以后前29年期間中國共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程中的成就和失誤。而且，如何看待中共歷史的進(jìn)程以及書寫中共歷史，不僅是國外學(xué)界關(guān)注的重大課題，也始終是黨史學(xué)界的研究任務(wù)。龔育之提出的“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)，無疑是眾多黨史學(xué)理論范式中一種值得重視的“研究模式”，不僅增添了黨史學(xué)理論范式的內(nèi)容，而且，通過把“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)運(yùn)用于黨史編撰中，也拓寬了對中共歷史畫面的深刻認(rèn)知。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕石仲泉.對中國共產(chǎn)黨歷史的獨(dú)到研究

——感悟龔育之的幾個(gè)理論貢獻(xiàn)〔J〕.中共中央黨校學(xué)報(bào)，2010，（01）：05-10.

〔2〕吳國兵.“兩個(gè)發(fā)展趨向”觀點(diǎn)研究評析〔J〕.開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（09）：29-30.

〔3〕胡喬木.胡喬木文集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993：267.

〔4〕龔育之.龔育之論中共黨史（上卷）〔M〕.長沙：湖南人民出版社，1999：402，437-438.

〔5〕龔育之.從毛澤東到鄧小平（增訂新版 ）〔M〕.北京：中共黨史出版社，2002：15-16.

〔6〕龔育之.龔育之論中共黨史（下卷）〔M〕.長沙：湖南人民出版社，1999：513，514-518.

〔7〕胡喬木.在《中國共產(chǎn)黨的七十年》《中國共產(chǎn)黨歷史》（上卷）出版座談會上的講話〔J〕.中共黨史研究，1991，（06）：01-22.

〔8〕胡繩.胡繩文集（1979—1994）〔M〕.北京：中國社會科學(xué)出版社，1994：481.

〔9〕龔育之.龔育之黨史論集（下卷）〔M〕.長沙：湖南人民出版社，2009：889.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕endprint