透過歷史，你將是我的鏡子

子白

考古就像偵探，樂趣在于解謎

在博物館，不管此刻心情是評古嘆今的嚴(yán)肅還是奇妙夜的快樂，和文物靜靜地對視，幾百上千年的時光仿佛就只有了一層玻璃的厚度，觸手可穿。每個人都在想象著如果自己就在歷史里，和文物身處一個時代，會有什么樣的故事？

并不是所有的文物都很正式，有的就很調(diào)皮，發(fā)現(xiàn)的過程很戲劇，華麗的表現(xiàn)很驚喜，最后的結(jié)果卻依然給你一個謎。

不是墓葬，也不是宮殿遺址，就這么在西安郊區(qū)一塊普普通通的工地上，發(fā)現(xiàn)了兩個灰不溜秋不起眼的陶甕和一個銀盒。唐代何家村遺寶可以說就是一個奇跡，1000余件珍寶，金器總重量達298兩，銀器總重量達3700多兩，單這么多金銀在當(dāng)時就可以購買大約4.5億斤大米。每一件器物都精巧奪目，以近乎炫耀的方式突然重現(xiàn)人間，把大唐王朝的繁華精致亮閃閃地展示在世人面前。

香囊是唐代貴婦們的必備之物，日常隨身攜帶，香氣襲人。楊貴妃在馬嵬坡香消玉殞之后，唐玄宗非常想念，專門命高力士一定要把楊貴妃的遺體找到。一番搜尋之后，高力士對唐玄宗說：“肌膚已壞，唯香囊猶在。”

過去不理解，香囊就是個絲織的香包，怎么還沒有壞呢？何家村遺寶里面由金銀材質(zhì)制成的香囊回答了這個問題。

歷史的見證，活過來的古代生活

奧運會馬術(shù)比賽最吸引人的就是盛裝舞步，曼妙的舞姿既有藝術(shù)性又具觀賞性。歷史文獻中，唐玄宗就馴養(yǎng)了上百匹舞馬，到生日時，舞會開始，舞馬披著錦繡絲緞，掛著瓔珞，樂師奏響《傾杯樂曲》，舞馬昂首甩尾，合著音樂的節(jié)拍舞動。高潮時刻，舞馬躍起，銜著酒杯給玄宗敬酒祝壽，舞馬隨之也會喝完，醉了。

“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”，描寫的就是這種場景。以前只認為是詩人的想象，同樣何家村遺寶中，鎏金舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬造型把這段歷史活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。隨后的“安史之亂”讓舞馬凄慘地消失在歷史里，也讓舞馬成了大唐從極盛到衰落的歷史見證者。

博物館里更多的文物是考古學(xué)家與時間和盜墓者爭分奪秒地搶救出來的，陜西歷史博物館里的珍品壁畫大多就出自被盜的殘缺現(xiàn)場。

相對于其他展廳的人頭攢動，壁畫館空闊肅穆，單是在門口換鞋套，就開始有了不一樣的儀式感。

懿德太子墓的儀仗出行圖，章懷太子墓的客使圖、馬球圖，永泰公主墓的宮女圖，無一不是唐代壁畫的精品，人物和事件描畫得栩栩如生。相比原址墓道的狹窄，壁畫前的空間足夠靜靜地坐在它面前欣賞全貌，明暗恰到好處的燈光布局，讓來者眼中只有壁畫，無論色彩或是線條，隱約在光線里和時間長河中，靈動地給你講訴大唐的華麗和主人的唏噓，身在畫面的真實感讓任何的文字描述都已無力。

對考古學(xué)家來說，這些壁畫的提取本身也貫穿著神圣的儀式，蜷縮在狹小黑暗的墓道，面對脆弱的墻面和墻面上的精美藝術(shù)，每個人都想盡辦法確保不留下一點遺憾，不放過一點大唐的華美，他們知道，這不僅僅是一幅壁畫，也是古人的社會狀態(tài)、規(guī)則風(fēng)俗和思想觀念，今人通過壁畫還能目睹千年前真實的生活，是多么的幸運。

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人

相隔文物的玻璃相隔不了歷史的聯(lián)系，歷史就是一面鏡子，站在它面前，看著里面的魅力和美麗，那是文化的本源想讓你看到的自己，讓你對著歷史的鏡子整理自己的自信。

在博物館里討論壁畫上誰是太子、公主，或驚嘆于古人高超的手藝，或感嘆舞馬的悲劇結(jié)局，這些都得益于考古學(xué)家默默的保護奉獻和對歷史真相的執(zhí)著追求，沒有他們，沒有科學(xué)的考古，無數(shù)的歷史信息將永遠消失。

更多的人也因此開始探尋國寶的傳奇，剖析其承載的文化記憶與精神內(nèi)涵。“寰行中國”別克·中國文化之旅今年以“文化寶藏”為主題，在為期近兩個月、超過3800公里的行程中尋訪散落在中華大地的文化瑰寶，了解祖先的生活、審美與精神世界。