污文化：被污名化的傳播形態(tài)

劉泱 李奕雅 李璐

摘要：網(wǎng)絡(luò)媒介為“污文化”的發(fā)展提供了豐富的資源，大學(xué)生則是使用“污文化”的主力軍。在眾多青年亞文化的形態(tài)中，“污文化”又尤為值得關(guān)注。社會各界對于“污文化”帶來的影響，評價褒貶不一。是否真如大眾所言，“污文化”是大學(xué)生素質(zhì)意識的倒退？抑或是背后有更深刻的原因？該文針對“污文化”在大學(xué)生群體中廣泛傳播的現(xiàn)象，使用問卷調(diào)查法、深度訪談、SPSS數(shù)據(jù)分析等方法，探討其傳播的原因。

關(guān)鍵詞：“污文化”;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)亞文化;認(rèn)知與行為

中圖分類號：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672 - 8122（ 2018）10 - 0080 - 04

一、背景

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，新媒體的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)亞文化獲得為其提供成長的豐沃土壤。以大學(xué)生為代表的青年群體的加入，極大的激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的文化創(chuàng)造力，迎來了豐富多元的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化態(tài)勢。近幾年，從費玉清的段子“你追我，你追到我我就和你嘿嘿嘿”，再到惡搞古詩“停車坐愛楓林晚”，最后這種“污力滔滔”的網(wǎng)絡(luò)新勢力還是延伸到了現(xiàn)實生活中來。在大學(xué)生的日常交流中，我們經(jīng)常可以見到諸如“賊雞兒好”“屌爆了”“蛋疼”這類表達(dá)，他們以表情包和網(wǎng)絡(luò)段子為載體，對兩性內(nèi)容進(jìn)行隱喻和暗示，極具青年人的反叛性和顛覆性。“污文化”與色情文化不同，它并非顯而易見、明目張膽地污言穢語的信息傳播，而是看似合情合理實則暗含弦外之音并暗含引發(fā)人們關(guān)于兩性的遐想的暗示[1]。這種獨特的語言表達(dá)方式讓青年網(wǎng)絡(luò)亞文化陣營又迎來了新成員——“污文化”。

二、研究目的

“污文化”作為一種青年人專屬的自我表達(dá)方式，具有很強的歸屬感召力。伴隨著“污文化”何以盛行？問題的是社會對這種新型青年網(wǎng)絡(luò)亞文化的質(zhì)疑和否定，“污文化”在社會一度被污名化。但是，我們的訪談和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“污文化”廣泛傳播的背后存在著穩(wěn)定的傳播情境設(shè)定和較大的行為主體差異。為了探究這種現(xiàn)象背后的深層原因，我們將立足于大學(xué)生群體使用“污文化”的現(xiàn)象，對大學(xué)生的“污文化”使用情境和行為進(jìn)行測量。

三、數(shù)據(jù)分析

1.研究方法概述

本次研究以量化研究作為主要研究方法，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的相關(guān)研究，采用問卷調(diào)查法、深度訪談、sPss數(shù)據(jù)分析法等技術(shù)從“污文化”在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播現(xiàn)象、“污文化”的使用傾向、對“污文化”的認(rèn)知等角度來研究大學(xué)生傳播“污文化”是否受認(rèn)知程度的影響。我們通過對24位，來自不同區(qū)域?qū)W生進(jìn)行深度訪談之后，根據(jù)訪談結(jié)果，設(shè)計一份較為科學(xué)、完整的問卷，于2018年2月～3月，通過問卷星在網(wǎng)絡(luò)上如微信、QQ、微博各大社交媒體、針對主要高校地區(qū)（華東、華南、華北、中部等）的大學(xué)生，發(fā)放356份問卷，回收有效問卷293份。

為了驗證問卷所得結(jié)果的一致性和有效性，本研究運用SPSS23.0對問卷除人口統(tǒng)計變量外的20個測項進(jìn)行信度和效度分析，如表1、表2所示。表中顯示Cronbach'sAlpha>0.853，問卷信度較高。KMO>0.878，問卷的效度較高，可以進(jìn)行因子分析。分析結(jié)果顯示，本問卷測項和結(jié)果可靠且有效。

在問卷調(diào)查中我們制定了20個影響因子調(diào)查題，以及11個受訪者基本信息題。問卷采用5級Likert量表，“1”為非常不同意，“5”為非常同意，其中8—13題，因為題干是反向設(shè)置，所以選擇結(jié)果代表的數(shù)值也進(jìn)行反向調(diào)整。

2.“污文化”使用行為的描述性分析

“污文化”作為一種青年人的圈層文化，在以大學(xué)生為代表的青年群體中，經(jīng)過不斷傳播和發(fā)展，呈現(xiàn)出某種穩(wěn)定的使用情境的傾向。通過大量的訪談和數(shù)據(jù)分析，筆者發(fā)現(xiàn)：

（1）大學(xué)生對于污信息的效用評價比較集中，問卷中關(guān)于污表述能夠讓交流生動有趣和污表述能夠調(diào)動聊天氛圍的問題均值較高，表明大部分人認(rèn)同“污文化”的有趣屬性，認(rèn)為它能夠緩解氣氛、拉近距離，是社交的工具并在一定程度上豐富了大學(xué)生的表達(dá)方式。其中，社交效用成為大學(xué)生傳播“污文化”的主要認(rèn)知，包括活躍氣氛、完善表達(dá)、拉近距離、尋求歸屬感、從眾跟風(fēng)、渴望認(rèn)同等。正是這種對“污文化”能夠促進(jìn)聊天信息的趣味性效用評價，使得大學(xué)生群體在一種“自動化思考”促進(jìn)“自動化行為”的機制下產(chǎn)生分享的行為，從而增加社交過程的舒適度和親密度，提高社交的成功率。這是適合當(dāng)代大學(xué)生的傳播方式，并不代表在大學(xué)生群體中“污文化”傳播行為是反人類、反傳統(tǒng)的。

（2）大學(xué)生在傳播“污文化”時有一定的道德準(zhǔn)則。問卷中關(guān)于從來不使用這種“污”表述和屏蔽、刪除這些污信息的問題均值都較高，表明“污文化”在大學(xué)生的傳播中，呈現(xiàn)出高接受度、低再傳播度的現(xiàn)象。大學(xué)生對于是否使用“污文化”這一問題上大學(xué)生的離散程度較高，也就是說部分大學(xué)生雖然參與了“污文化”的傳播過程，但只是作為受眾的角色，并不會使用、傳播，只有剩下的一部分大學(xué)生群體撐起了整個“污文化”的“盛世”，他們作為使用和傳播的主體，是“污文化”登上網(wǎng)絡(luò)亞文化舞臺的主力軍。

（3）大學(xué)生傳播“污文化”的對象多數(shù)為同齡人和同性別的人。大學(xué)生在使用“污文化”時，大多數(shù)不存在性暗示的意味，但是“污文化”又不可避免的含有“性”的成分。在中國傳統(tǒng)社會的“禁欲”觀念和現(xiàn)代“性”道德規(guī)范的共同作用下，大學(xué)生選擇保守地向同性表達(dá)污的信息，這又進(jìn)一步體現(xiàn)出大學(xué)生作為使用網(wǎng)絡(luò)亞文化的青年群體，其反叛性、顛覆性在進(jìn)一步弱化而約束性、規(guī)范性不斷強化成為趨向。

3.獨立樣本T檢驗

（1）性別

通過分析我們發(fā)現(xiàn)，在“污文化”使用行為背后有著較大的主體差異，如傳播主體的性別、年齡、所在區(qū)域、消費水平等各不相同，為了進(jìn)一步探究影響大學(xué)生“污文化”使用行為的個體因素，我們設(shè)置了年齡、性別、家庭區(qū)域、學(xué)校區(qū)域、消費水平等測項，通過獨立樣本T檢驗，比較兩個總體之間的均值差別。最終發(fā)現(xiàn)，性別和學(xué)校區(qū)域影響著大學(xué)生對“污文化”的傳播。

數(shù)據(jù)顯示，Sig（雙側(cè)）<0.05，說明性別是影響大學(xué)生傳播“污文化”的因素之一。

（2）學(xué)校區(qū)域

但研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的家庭區(qū)域、消費水平等因素并不會影響大學(xué)生傳播“污文化”的行為。假設(shè)H2 （3）、H2 （4）均不成立。這可能是由于大學(xué)生受教育水平高，對于外來信息有自己獨特的判斷，作為年輕群體，已建立一套較為完整的社會交流體系。

數(shù)據(jù)顯示，Sig（雙側(cè)）<0.05，說明學(xué)校區(qū)域是影響大學(xué)生傳播“污文化”的因素之一。

通過上述分析，筆者發(fā)現(xiàn)男生對于傳播“污文化”的態(tài)度、行為較女生更為積極，使用頻率更高，生活在一線大城市的人對于傳播“污文化”的態(tài)度、行為較中小城市更為積極，使用頻率更高的行為趨向。為了深度探究行為背后的認(rèn)知差別，我們對認(rèn)知進(jìn)行了測量，發(fā)現(xiàn)性別在認(rèn)知層面的Sig（雙側(cè)）=0.002<0.05，學(xué)校區(qū)域在認(rèn)知層面上的Sig（雙側(cè)）=0.003<0.05，而家庭區(qū)域和消費水平在認(rèn)知層面上Sig（雙側(cè)）均>0.05。根據(jù)數(shù)據(jù)，筆者得出，性別和學(xué)校區(qū)域?qū)Υ髮W(xué)生傳播“污文化”的認(rèn)知有影響。根據(jù)認(rèn)知行為理論，正是基于認(rèn)知上的差別，使得以大學(xué)生為代表的青年群體對“污文化”的使用和傳播行為呈現(xiàn)出差異。

四、總結(jié)

“污文化”的使用受到性別和家庭區(qū)域這兩個因素的顯著影響。男生對于傳播“污文化”的態(tài)度、行為較女生更為積極。我們推測，女生因為受傳統(tǒng)因素、家庭環(huán)境、性格等因素的影響，對于“污文化”的接受度較低于男性。學(xué)校區(qū)域是影響大學(xué)生傳播“污文化”的又一因素。不同學(xué)校地域使大學(xué)生對“污文化”本身對社會的影響、使用“污文化”的主動性上有差異。我們推測，一線大城市的大學(xué)較為集中，學(xué)生受教育程度較高，在開放的環(huán)境中，更容易接觸和接納網(wǎng)絡(luò)傳播的信息。

“污文化”是一種專屬于90后新生代的自我表達(dá)方式。除了“有趣”，“污文化”另一個特質(zhì)是“有文化”。作為“污文化”傳播的主體，大學(xué)生群體受教育程度高，又處于追求個性，表達(dá)自由的心理階段，才能真正創(chuàng)造出污而不“淫”、污而有“趣”的專屬于青年群體的表達(dá)方式。看待“污文化”不能單純從道德的制高點出發(fā)，一味否定“污文化”低俗沒內(nèi)涵，而應(yīng)該為污名化的“污文化”正名，認(rèn)識到傳播主體本身的差異而導(dǎo)致的認(rèn)知行為上的體現(xiàn)，更多地考慮到互聯(lián)網(wǎng)時代背景下的青年群體在迷茫中的自我體現(xiàn)和自我表達(dá)，做好性教育知識的普及和情感表達(dá)的引導(dǎo)。另外“污文化”大行其道與當(dāng)代社會壓力和青年人較為浮躁、缺少安全感的情緒狀態(tài)也有很大的關(guān)系。當(dāng)下快節(jié)奏的生活讓諸多青年人接受更多比原來更加嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)，同時也背負(fù)比以往更加沉重的壓力[2]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鈺，淺析互聯(lián)網(wǎng)“污文化”的傳播與對策[J].采寫編傳播研究，2016（6）：44 - 46.

[2] 肖漢，青年可污，濃淡適度[J].中國青年，2016（20）：24.