劉云若小說的城市文化書寫

摘 要：城市文學反映著一個城市的精神風貌。在20世紀30、40年代的天津，劉云若為我們書寫了他對于當時天津的城市記憶與想象。在歷史與現實的對比中，表達了他對于傳統“鄉土”天津城市的懷念與認同。劉云若以史實之筆再現社會百態生活，書寫了地域性極強的城市文學。

關鍵詞：劉云若；城市文化；傳統

作者簡介：張靜（1994.6-），女，漢族，天津人，沈陽師范大學文學院中國現當代文學專業16級在讀碩士研究生，研究方向：作家作品方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-02

理解和閱讀一座城市，需要從文學的創作與閱讀開始。近些年來，隨著文化研究的火熱，我們開始“尋找城市”，一些曾被忽略的城市文學浮出水面。天津這座繁華的商埠城市與它孕育的城市文學也走進了人們的視野。在20世紀30、40年代的天津，劉云若為我們書寫了天津這座獨具特色的城市文化，這座城市蘊含的文化給予了他豐富的創作素材和靈感。他以平民化的視角書寫著市民的日常生活，并且在文中添加大量的曲藝表演和特有的民俗文化，運用天津方言，為我們講述著這座碼頭城市的故事。

一、平民立場的市民文化書寫

劉云若的小說生動地描繪了上世紀30、40年代天津的社會百態生活，故事中的人物也涵蓋了當時社會的各行各業。但在故事主要人物的選擇上，劉云若還是將目光投向了社會中的普通市民，以平民化的視角，真實地還原了他們的生活樣貌，在字里行間流露出自己的同情。

考察《津門舊事》，我們了解到，“任何一個時代，任何一個國家，興時髦和趕時髦，全都是從時代女郎開始的，時代女郎們永遠是時髦的標志?！盵1]對于女性的描寫算得上劉云若小說的閃光點，在女性形象的塑造上，劉云若并沒有“趕時髦”，而將關注點放在了生活在城市中的普通婦女身上。妓女、女招待、女伶是劉云若小說頻繁出現的人物形象，并且多為貫穿故事的主要人物?！杜f巷斜陽》中的女招待謝璞玉，起初為了照顧盲夫和孩子，維持生計，做了女招待，卻潔身自好；后被奸人所騙，淪為妓女，最終被人搭救出魔窟，懂得知恩圖報。在人物塑造上，劉云若并沒有將璞玉完美化，而把她作為普通女人來塑造。長期的貧苦生活與社會地位的低下，令她變得愛慕虛榮、喜歡攀比、在身處困境時容易妥協。因為這一點缺陷，使劉云若塑造的底層女性形象更加豐滿真實，故事中的虛擬人物常牽動現實讀者的心。在《舊巷斜陽》的作者原序中，作者曾說：“‘舊巷主角璞玉，竟會引起了如許的善心人的惦念，除報端討論文字不計，居然有些先生、太太生了幻覺，把她當做真的活人，直接間接，對我作拯撥她的交涉?！盵2]這部《舊巷斜陽》，在連載未半的時候，就出現了百余篇評論文章，書中涉及到的婦女問題更是在當時引發了一場關于婦女命運問題的討論。

對于底層女性生活的關注與細致刻畫也令不少人將劉云若判定為一個善寫娼妓的低俗作家，其實這種評論并不公允。劉云若所塑造的底層女性人物，大多是由于家境貧寒、受人脅迫等種種原因不得已從事社會中最低下的職業。即使涉及到她們的情感生活，也沒有描寫她們的風流韻事，而是真誠的將她們坎坷的命運與曲折的經歷呈現給讀者，為那些生活在社會最底層的女性發聲，也是為整個社會中生活貧苦的普通市民發聲，并給予了自己深切的同情與憐憫。通過對普通市民生活的真實寫照，反映出當時整個社會的生活景象。在這其中，自然包含著作家的情感和人生態度?！捌矫窬裨趧撟髦?，主要是一種包含價值判斷的情感態度?！盵3]作者以親切的平民視角，挖掘平民精神的內涵，弘揚了平民文化。

二、傳統曲藝文化及其影響

1860～1945年間，天津的部分城區曾被九個劃為租界地，隨之帶來的外來文化影響著城市景觀和人們的生活，城市中出現了許多電影院、咖啡廳、跳舞場等新型娛樂場所，這些新型的娛樂場所隨著租界的劃定而興起。租界的存在，“為西方物質文明和精神文明大規模地、系統地、迅速地、少受約束地輸入中國，提供了便利條件”。[4]但天津市民的喜好好像并沒有因此發生轉移，他們的愛好和娛樂方式仍然集中在京劇、相聲、大鼓等傳統娛樂方式上。李永東在對租界文化與30年代文學聯系的研究中認為：“與上海相比，天津也是設立租界較早的城市，租界數最多，但租界的制度文化對天津人的傳統生活就觸動較弱?！盵5]簡單來說，這些涌入的現代文化雖然改變了城市景觀，但并未過多改變市民的生活習慣和生活方式，那些傳統的文娛活動也并沒有因為現代文明的到來而受到過多影響。

在《小揚州志》《酒眼燈唇錄》《粉墨箏琶》中，都有大量篇幅的京劇、相聲等表演場面的精彩描寫，足見市民對于這些傳統曲藝文化的熱愛。在小說中適當添加這些曲藝文化的描寫，既很好地迎合了市民的興趣愛好，又增添了小說的趣味性。當時北京的《三六九畫報》，對相聲在天津市民間的受歡迎程度做過介紹：“津市各雜耍場，生意相當興隆……燕樂是相聲最活躍的地方，小梨園大觀樓次之，相聲藝人張壽臣、小蘑菇、戴少甫、侯寶林、于俊傳、趙佩如等十余人，把持整個天津的相聲界……天津人嗜好特別，所以相聲在天津也特別受人歡迎……”[6]

相聲是一門“笑的藝術”，相聲中蘊含的幽默文化是天津市民集體性格的表現。它不僅影響了城市性格的發展，也影響著作家的創作風格。劉云若曾覺得：“我的寫作態度是不太嚴肅，是因為我的幽默感太多了，我能夠把人世間一切可怕的可恨可懼的事完全使之歸哏。”[7]在他的小說中，這種幽默的風格除了表現在語言的詼諧上外，還體現在普通市民的生活態度中。面對苦難的生活和黑暗的社會，他們無能為力，只能一笑了之。通過找樂，來對現實的痛苦進行忘卻、逃避。通過歸哏，劉云若拉近了與讀者的距離。在語言上的幽默詼諧主要依靠方言來表達，民間方言文化可以“傳達和反映民眾的思想、感情和習俗”，這些幽默風趣的俚語俗語也是找樂子的一種表達方式，而借那些底層市民的口表達出來的正是對人生痛苦的一種逃避與自我安慰，借找樂來忘卻生活中的不如意。這也是劉云若的小說可以與普通市民拉近距離的重要原因之一。

三、民風民俗的展現

近代天津，憑借自身優越地理位置與水陸交通的便利，從一個小小的碼頭漁村發展成為依靠水運繁榮經濟的新興城市。這種發展方式不僅為城市帶來經濟利益，也隨著漕運帶來了幫會之風，慢慢演變成以義字當頭的碼頭文化。這種文化施之于人，演變成了重情重義的民風。

在劉云若的小說中，這樣重情重義的民風體現在方方面面。尤大娘對于秦虎士的幫助是出于報恩；好心人幫助璞玉是因為同情，妓女雪雁忠于愛情嫁給仆人之子；邵老臺講究道義，對容佩馨與心玉以命相護。值得注意的是，在劉云若塑造的這類重情義的市民中，人物多為生活貧苦的底層市民，社會身份多為妓女、小商販、混混等。通過對這些城市中最普通的底層市民的描寫來體現人性的光輝。在《小揚州志》中，作者通過秦虎士的經歷和觀察，對社會中的上層名士與底層普通平民的人性進行強烈對比。諷刺了那些偽名士的矯揉造作，通過虎士口中稱贊尤大娘“心地比念書的還要好呢”，贊揚了底層市民的善良樸實。對這種民風的解讀，劉云若表達了自己對于這些市民的認同和贊揚，同時包含了自己對這座城市的熱愛。正如研究者所言：“對一個時代，一個城市的讀解離不開對其民風的讀解。而對民風的讀解，記錄也恰極具代表性地表達了這個城市在特定時空下的生活概貌，且這種表現也必定滲透了作者對這個城市的感情。”[8]

除了民風，劉云若還將本地獨特的民俗文化適時添加到小說中。一來，增添了小說的地域特色。二來，也為我們現在研究民國時期的天津民俗文化提供了寶貴的資料。在《小揚州志》中，劉云若對秦虎士和杜雪蓉的婚禮場面做了詳細的介紹，這段文字的民俗文化價值已經遠遠超越了它的文學價值?！坝却竽飼黑呍滥钢穑信浞恐?，上炕鋪好枕袁，從口袋里掏出早已備下的生栗、紅棗、荔枝、魁元灑在被上。只見她跪在炕上抖抖被頭，就高聲唱道‘先拉褥子后拉被，一對新人在里睡。'又拿起栗子和棗兒向上一拋，唱道‘一把栗子一把棗，閨女兒子滿炕跑。'再拍拍枕頭唱道‘頭兒朝外，子孫萬代腳對墻兒，福壽綿長。'唱完才跳下地來，向虎士夫婦拉袖子福了福道‘大喜大喜，你們也該安歇了，我得回家去?！盵9]通過這段傳圖婚嫁禮儀的描寫，從側面反映出劉云若對于傳統文化的認同與對現代文化的一種有意回避。

四、“困”在城中的城市文化記錄者

在劉云若的小說創作中，對于天津的書寫幾乎占據了全部。除了小說的空間語言等，就連小說的創作風格也帶有明顯的“津味”。一方面，由于天津是劉云若的家鄉，對于這座城市的文化和生活自然十分熟悉；另一方面，劉云若曾任《北洋畫報》《銀線畫報》等刊物的編輯工作，這些刊物都是娛樂性極強的報紙，通過趣味來吸引讀者的眼球，因此就要考慮到讀者的閱讀期待。內容既要符合市民的審美需要，滿足市民的獵奇心理，語言也要通俗易懂。

雖然這座城市為劉云若的創作提供了豐富的養料，但也在一定程度上制約著他的發展。從18歲回到天津直至1947年逝世，劉云若從未離開過天津。這也使得劉云若對于除了天津之外的其他地域生活了解不多，致使他的小說創作來源過于單一，作品內容有時出現重復。即使偶爾寫到別的城市生活，也不可能像描繪天津這樣得心應手。他的天津故事的確講的生動有趣，但一些非本地讀者無法完全體會出那些地域文化的趣味，在一定程度上影響了閱讀效果。除此之外，文化氛圍的不足也限制了劉云若的小說很難走向全國。30、40年代的天津主要是依靠碼頭發展經濟的商業城市，過重的商業氛圍使得天津沒能形成像上海、北京那樣的文化中心，城市自身缺少文化氛圍，使得生活在城市中的文人發展受到限制。對于這種影響，吳云心先生也深有體會：“天津這地方，不僅作者不景氣，而且讀者也缺乏足夠的支持作者的力量。即使很有名的作家，也殺不進社會里來，就是社會言情小說家，武俠小說家，從文字質量上說是不低的，但是在聲望上卻不比張恨水、向愷然，原因恐怕就是在天津這塊土壤上?！盵10]因此，劉云若能在天津創作出數量如此之多且質量上乘的作品，對于通俗文學的發展與城市文化的展現，是十分值得肯定的。

參考文獻：

[1]林希.津門舊事[M].重慶：重慶大學出版社，2014：192.

[2]劉云若.舊巷斜陽[M].湖南：岳麓書社出版社，2014：2.

[3]趙園.北京：城與人[M].北京：北京大學出版社，2002：47.

[4]熊月之.上海租界與文化融合[J].學術月刊，2002（5）：56-62.

[5]李永東.租界文化與30年代文學[M].上海：上海三聯書店，2006：16.

[6]流音.相聲在天津受到特別歡迎，三六九畫報，1943，21（5）.

[7]劉云若，我寫小說，一四七畫報，1946，8（5）.

[8]張元卿.民國北派通俗小說論叢[M].太原：山西古籍出版社，2001：18.

[9]劉云若.小揚州志[M].天津：百花文藝出版社，1987：375-376.

[10]張春雨.論劉云若小說創作與天津地域文化的關系[J].名作欣賞2014（09）25-26.