瞿菱
摘 要:本文根據史料記載的韓信早年事例并結合心理學知識首次提出韓信氣質類型屬于抑郁質。韓信的抑郁型氣質對其矛盾性格、建功立業及悲劇結局都有重大影響。
關鍵詞:韓信;氣質;性格
[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2017)-36-0-02
司馬光說,韓信為首建大策,與高祖起漢中,定三秦,遂分兵以北,禽魏,取代,仆趙,脅燕,東擊齊而有之,南滅楚垓下,漢之所以得天下者,大抵皆信之功也。但最后卻因“謀反”之罪被夷三族。對于韓信鳥盡弓藏,兔死狗烹的悲劇,古往今來許多學者往往從韓信猶豫狐疑、功高震主、列土封王的抱負不合時代潮流違背歷史發展規律等角度加以研判。本文試從氣質的角度分析韓信人生悲劇的原因。
一、韓信性格的矛盾性
性格是人穩定個性的心理特征,表現在人對現實的態度和相應的行為方式上。在性格這個問題上,恩格斯說:“人物的性格不僅表現在他做什么,而且表現在他怎么做。”而氣質是一個人身上經常表現出來的典型、穩定的心理活動特征。氣質影響人活動的一切方面。氣質是性格的基礎。
通常在心理學上把氣質分為四種類型,即膽汁質(直率熱情、好動、脾氣急等)、多血質(活動、敏感、反應快、情緒不穩等)、黏液質(安靜穩重、反應慢、沉默寡言)、抑郁質(孤獨、反應遲緩、多愁善感等)。
韓信有軍事天才的稟賦,卻無資身之策,寄食于人,形成了他既自負又自卑,高度敏感的性格特征,也造成了他熱衷功名利祿,列土封王侯的終生情結。有理想,不滿現狀。他內心堅韌、忍辱負重卻矜才自傲;善于謀劃布陣卻無政治謀略,不識時變;雄武有余卻居功自傲;拙于交際、盲目自信卻不善保身。韓信聰明且觀察力敏銳,善于獨立思考,有鉆研精神,韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物,被后人奉為“兵仙”、“戰神”。韓信的用兵藝術最主要的特點就是根據戰場實際情況不斷創新,在戰場上經常示弱于人,深刻把握敵方將領心態。但是他對于劉邦、呂后、蕭何等人卻認識不足。他既知恩圖報、一飯千金、以德報怨,心胸寬廣,又睚眥必報、利令智昏、賣友求榮。布衣時,能忍辱蹭飯、鉆胯;國士無雙時,恥于和周勃、樊噲、灌嬰等為伍。
二、韓信的早年經歷和抑郁型氣質造就了他矛盾的性格
一個人早年的生活經歷對性格影響很大。韓信出生在淮陰,屬于楚國故地,好帶刀劍。戰國《考工記》:上士、中士、下士各佩上制、中制、下制的劍,西漢《賈子》:庶人無事不得帶劍,秦漢時期,佩劍是士身份和地位的標志。同樣是楚貴族的屈原在流放時也喜歡“帶長鋏”,故韓信,楚士也。并且韓信熟讀《孫子兵法》、《司馬兵法》,深諳兵法韜略,曾著有兵法三篇。抑郁質人特點就是聰明且觀察力敏銳,思維深刻,善于獨立思考,有鉆研精神,有天才傾向。唐李靖認為,韓信所學,穰苴、孫武是也。
以下通過分析他早年的四件事情分析韓信抑郁氣質對于其獨特性格的形成有重要的影響。
1.擇地葬母行營高敞,令傍可置萬家者。按照王族墓葬選址的方式來安置母親的墳地。抑郁質人的優點就是有理想。這種強烈的出人頭地的欲望使他在草莽中崛起,在戰斗中奮進,卻在勝利中沉淪。
2.晨炊蓐食絕去亭長。抑郁質人對情感的體驗深刻、有力、持久。韓信家境貧寒,常數從其下鄉南昌亭長寄食,數月,亭長妻患之,乃晨炊蓐食。食時,信往,不為具食,信亦知其意,怒,竟絕去。韓信拙于交際,沒有正確處理好與亭長妻子的關系,當亭長妻子不為具食時,他憤而離去。封楚王后他特意找到南昌亭長,賜百錢,曰:“公,小人也,為德不卒。”南昌亭長雖然給他白吃白喝幾個月。但由于南昌亭長極大地傷害了他的自尊心。他對于此事耿耿于懷,所以他要賜百錢加以侮辱,讓亭長老婆后悔。
3.寄食漂母,一飯千金。抑郁質的人多愁善感,常為小事而動感情。韓信對漂母說,吾必有以重報母。一方面說明韓信很自負,另一方面,他需要對于自己寄食漂母這件事做出心理補償。實際上漂母就分了十幾天的飯給他吃,但當了楚王后他特意召所從食漂母,賜千金。這種報恩的思想也最終導致了他后來不愿意三分天下,“解推衣食誤王孫”。
4.胯下之辱。抑郁質的人容易優柔寡斷,猶豫狐疑、患得患失。淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰視之,俯出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。韓信自視甚高,怎么會在屠中少年(秦漢時期屠夫的身份地位十分低賤)的侮辱之前彎下他魁梧的身腰?“士可殺,不可辱”。張良在受到黃石公的不禮貌的對待時,就想毆打他,只因看在他年齡很大才忍了下來。但韓信令人匪夷所思地俯身從他袴下鉆過了。所謂的“孰視之”,說明他內心很矛盾,因秦法嚴酷,凡私人斗毆皆重罰。韓信在無賴面前的猶豫狐疑和他在蒯通三次勸說自立為王時的情景類似,“吾將念之”,就這樣讓機會從自己的手中溜走了。
韓信的早年特殊的經歷和抑郁型氣質煉就了韓信既自負又自卑、患得患失、知恩圖報以及追名逐利的性格。
三、狂妄自大、患得患失、追名逐利的性格最終導致了他的人生悲劇
韓信點兵,多多益善,說明他是一個卓越的管理者,但他不善于處理復雜的人際關系。他追名逐利,貪得無厭,韓信拜為大將軍,攻魏前又被封為左丞相,燕降后,他的野心日益彰顯,日本學者中井積德說“信之請立趙王,是自為封王之地也”。此時劉邦已感覺到韓信的驕橫,故奪其軍,迫于形勢,又拜韓信為相國。但韓信貪功,在齊國已被漢使酈食其勸降后又去攻打齊國,破壞了整個戰爭的局面。平齊后,不解劉邦之圍反而要挾劉邦封王,后又要求封地才肯出兵,這些都是韓信野心膨脹的體現,也為他自己最終殺身之禍埋下伏筆。
為了乞求自己王位的茍安,韓信不惜把好友鐘離昧的頭獻給劉邦,這時的韓信賣友求榮徹底淪落成小人。其實這和他能忍受胯下之辱是一脈相傳的,他為了王位,朋友、名聲等都可以拋棄。南宋葉適說他是“市井之度不改”,指的就是韓信的這種小人行徑。
參考文獻:
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[3]曹茂昌.如何理解韓信甘受_袴下之辱_史記_淮陰侯列傳_教學札記[J].(下半月版). 2014(03).
[4]孟祥才.軍事家亦須有政治眼光和政治智慧.
[5]祝玉慧.論韓信為人處事中的_怯_與_傲.