談《西游記》中蘊含的女權主義思想

曾云

摘 要：《西游記》是中國四大名著之一，這本創作于中國資本主義萌芽時期的浪漫主義神話小說，盡管沒有女性主角，但是并不缺乏對女性的描寫。本文從吳承恩在《西游記》中塑造的女性形象出發，探討該書中蘊含的女權主義思想。

關鍵詞：《西游記》；女性角色；女權主義思想

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01

兩千多年的封建時代不僅書寫了燦爛輝煌的中國歷史，同時也給中國帶來了百年磨難。作為四大名著之一的《西游記》不僅有著非常深刻的封建時代印記，同時也有著時代發展下的獨有特征。它對女性的描寫可以看到資本主義萌芽狀態下，人們對女性地位和女性價值的關注。

一、《西游記》女性形象的類型

《西游記》中描寫的女性形象并不少，如觀音菩薩、王母娘娘、玉兔精、西梁國女王等等。從類型來看，她們可以分成女性神仙、妖精和凡人這三大類。

女性神仙在《西游記》中大多扮演著“扶危濟困”的角色。每當唐僧師徒遭遇磨難和陷入困境時，她們總是適時出現，滿身正氣、一臉慈悲、法力強大，唐僧師徒對她們既有著依賴，也有著敬畏。女性神仙大多冷靜自持，非常理性，盡管對唐僧師徒屢屢伸出援手，但是她們只是一心向佛，根據佛祖的指示來幫助唐僧師徒成功取得真經，讓他們能夠早登西方極樂世界。以嫦娥仙子為例，天蓬元帥當年僅僅因為酒后出言不遜，就被貶下凡間作了一只畜生。多年后為了收服玉兔精，嫦娥和已變成豬八戒的天蓬元帥再次相遇，嫦娥對豬八戒如同陌生人一般抱著玉兔“徑上月宮而去”，非常的無情和冷漠。但是做著卻用了“把仙子抱住”等充滿人情味兒字眼來描寫豬八戒，強烈的反差之下，襯托出一個沒有七情六欲、不帶絲毫煙火之氣的神女形象，而她們也恰恰是男權時代的女性典范形象。

除了有高高在上、清心寡欲的女性神仙，《西游記》中還描寫了不少如玉兔精、蝎子精、白骨精等妖女形象。和女性神仙完全相反的是，妖精們充滿了“惡念”，做了很多“惡事”。盡管作者也在書中描寫了一些重情重義的妖女，如老鼠精，但是絕大部分妖女都屬于“惡”的范疇。她們為了一己之私，想要長生不老，于是心狠手辣的以人來提高自己的修行。可以說，如果女性神仙代表著當時男權時代正統的“女性典范”形象，那么妖女就是完全被“妖魔化”的“壞女人”代表。但是作者對有情有義妖女的描寫，也體現了他對女性個性和欲望持有的肯定態度。

此外，《西游記》中描寫的第三類女性是以西梁女王、滿堂嬌等為代表的凡人形象。他們或者為了捍衛貞潔不惜自殺，或者為了愛情大膽追求。由此看來，相對于封建時代對女性的要求，讓她們不能有自己的情感、思想和欲望，作者對此并不認可。如西梁女王苦苦追求唐僧的情節，讓我們看到了一個有血有肉、有情有義、大膽追求愛情的凡人女子形象。雖然《西游記》中女性并非主角，不過和以前的文章相比，這些非常鮮活的女性形象恰恰反映了社會對女性地位的關注，體現了資本主義萌芽狀態下女權主義思想正蠢蠢欲動。

二、《西游記》中蘊含的女權主義思想

《西游記》中塑造的三類截然不同的女性形象，代表著封建時代男性心中的三種女性。在吳承恩的筆下，女性神仙、妖精和凡人都有著非常鮮明的個性特征。神仙冷靜寡欲、妖精邪惡大膽、凡人美麗賢良。她們共同構成了封建時代男性稱贊的、反對的和期望的女性類型。在和唐僧師徒的接觸中，她們幾乎從不遵守“男女授受不親”封建禮教，不僅扮演著唐僧師徒的救助者，還扮演著唐僧師徒的追求者、敵人等角色，有著很強烈的愛憎情緒。如觀音菩薩常常笑罵孫悟空是“一只潑猴”，這種充滿女性長輩的言語讓人倍感親切；西梁女王對唐僧的大膽求愛，又讓人覺得可敬可佩。更重要的是這些女性中有不少獨立的形象存在，如想要搶走唐僧做自己丈夫的妖精，大多是非常獨立的個體。她們或者是一方霸主，或者是有著高強的法力，換言之她們其實完全沒有想過要在物質上依賴唐僧。獨立的經濟地位讓她們能夠和男子平起平坐，因此她們有足夠的底氣來大膽追求愛情和表達欲望。如鐵扇公主，她不僅有讓其他妖精聞風喪膽的芭蕉扇，同時還有不少的小妖使喚，因此盡管離開了牛魔王她的小日子過的也很不錯，也因此她敢和齊天大圣叫板。由于經濟上的獨立，她們和封建時代依附男性而活的女性有了很大的差別。可以說，《西游記》中的女性在社會地位和人生價值上與同時代很多小說相比都更加突出。

三、《西游記》中蘊含女權主義思想的意義

《西游記》誕生于資本主義萌芽時期，隨著商品經濟的興盛，新的思想和生活方式給封建思想造成了很大的沖擊。盡管當時的人權主義思想并沒有真正建立起來，不過在一些文學作品中初見端倪。《西游記》中塑造的鮮活的、充滿人情味的、自由大膽的女性形象正是最好的體現。

沒有七情六欲的神仙也會有人情味兒，如菩薩笑罵孫悟空；代表著邪惡的妖精也會能有情有義，如老鼠精供奉哪吒父子；手無縛雞之力的凡人女子敢于向男子表白，如西梁女王向唐僧表達自己的情義，這樣勇敢、大膽、鮮活的女性形象在封建時代的文學作品中并不多見。從這一點來看，在塑造女性形象時，吳承恩已經不再滿足拘泥于過去，描寫遵從封建禮教的呆板女子形象，他把更多的筆墨用于凸顯女性的自我意識和情感欲望，這是對人性的最好解答，也是時代給作者思想打下烙印的體現，更讓后人能夠透過這部經典作品看到一個時代的過去和一種新思想的孕育。

參考文獻：

[1]淺談《西游記》中女性形象的反傳統性[J].王鎮.淮海工學院學報（社會科學版）. 2011（01）.

[2]論《西游記》中女性形象的文化意義[J].張明.遼寧教育行政學院學報. 2011（01）.