論哈羅德?布魯姆“影響的焦慮”理論

王儷凝

摘 要：美國批評家布魯姆在《影響的焦慮》中提出的理論，從一種獨特的心理學視角闡發了關于文藝傳統與創新的觀念。作者不完全同意“一個詩人促使另一個詩人成長”的理論，認為前輩作家對于后人的影響可能具有消極意義，即前人的巨大的詩歌成就可能使后人產生巨大的心理焦慮，而成為其創新途中的障礙，后人不得不通過“誤讀”的方式偏移前人影響的輻射。而這一理論恰好也深深打上了作者本人的個性烙印。

關鍵詞：哈羅德·布魯姆；影響的焦慮；誤讀

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02

一.哈羅德·布魯姆生平及其猶太身份在文學界的滲透

作為一個身在美國的猶太人，哈羅德·布魯姆的民族身份使他在當時的社會和時代背景下被排斥，他用盡一生都在努力地抗拒自己的身份不被接受的狀態以及尋求主流社會的認同，充滿抗爭精神，為此，布魯姆選擇了一種適合自己的方式——選擇文化方向，通過在學術方面取得的成就來獲得主流社會的認可，掌握解釋的話語權，從而融入主流社會，乃至變為其中的代表人物。而他的猶太背景和文化反而成為他與眾不同、標新立異、別具一格的特征。他的重要理論發現——影響的焦慮，其中所包含的文學寫作歷時的發展過程，建構了影響的焦慮理論的基礎。“影響的焦慮”從根本上來說其實就是文化和文學的再生產、再創造，只不過這種再生產、再創造是一種不同以往的、超乎前人作品與成就的新作品新成就的出現。通俗地說，就是文學和文化在傳統基礎上的創新。

那么布魯姆是怎樣來強調自己的猶太身份呢？布魯姆之前是通過其對浪漫主義的深刻研究得以進入美國學術界的，他通過在其理論作品《影響的焦慮》中引進和他共同具有猶太身份的弗洛伊德的學說、觀點開始，逐漸將其猶太人的民族身份滲透進去，在他的“影響的焦慮”理論的第三部著作 《卡巴拉與批評》一書中，布魯姆將自己本身具有的猶太話語系統以及猶太人神秘主義的傳統與修正后的文學概念相結合，明確表明了自己猶太諾斯提闡釋的立場。在影響的焦慮理論的完結篇《詩歌與壓抑》中，布魯姆將自己的六個修正轉換成為限制、替換和呈現遞進式的三層修正，這也成為布魯姆強調自己猶太身份的最后步驟。與此同時，布魯姆也表達了其對于“詩的影響”這一概念的理解、認識與闡釋。從詩的歷史這一條線來看，前輩詩人會不可避免地對后輩詩人產生影響，這是毋庸置疑、毫無疑問的事實。在一貫以來的傳統中，這種影響一直都被看作是一種有益的、積極的力量，后來者在前人的基礎上，站在前人的肩膀上，沿襲前代詩人傳承下來的風格、體裁和形式，并對此進行創新和發展，從而寫出新的文學作品，這樣便構成了一個獨立完善的、一以貫之的詩的體系。布魯姆對這一理論進行了具有非常濃郁的主觀色彩的大幅修正。在他看來，前輩詩人對后輩詩人的這種影響和傳承關系已經是啟蒙運動之前的理論，當時的人們尚未對前輩詩人的作品成就對后輩詩人所造成的影響有很多深入的思考，尚未產生焦慮感，對于詩人來講，詩歌只是一種需要勤奮投入的工作。就像英國抒情詩人與劇作家本·瓊生所言：“能夠將另一位詩人的實質或財富轉化為我所用的東西。選擇一位超越其他人的大師，向他學習，一直到自己達到能與這樣一位大師亂真的程度。”

布魯姆深入分析詩人心理，在他看來，后輩詩人沿襲與繼承前輩詩人所留下來的風格、形式和題材，會因此產生一種因為受人恩惠而心有愧疚和虧欠的負債感并竭力擺脫，真正出色有能力的后輩強者詩人會用堅韌不拔的毅力來挑戰成就卓著的前輩詩人的權威，通過故意“誤讀”前輩詩人的詩作的方式來設法從根本上擺脫其對自己造成的影響，從而獲得自身獨立自主的、不同于他人的優勢地位。從而，前輩詩人對后輩詩人的單純的影響和傳承關系轉化為類似于弗洛伊德“俄狄浦斯”式的竭盡全力擺脫前人的影響，不活在前人光環下的一種非常復雜的心理與行為。哈羅德·布魯姆在這個問題上非常具有創新精神和創造力的運用弗洛伊德的精神分析理論和學說來分析和建構他的詩學框架，他提出詩的歷史就是精神分析意義上的“家庭羅曼史”這樣的新穎論點。在西方傳統的文學理論看來，前代有作為、有成就的詩人是后代詩人的榜樣以及學習的對象，后輩詩人在前輩詩人成就的基礎上、站在前輩詩人的肩膀上因襲、揚棄、傳承、發揚，實現了文學傳統的突破，最終形成一個不斷完善的歷時性的完整體系。而“影響的焦慮”則是指這樣的一種詩歌理論， 即后來者（也就是當代詩人）因被籠罩在前人成就的陰影之下，由此產生了心理上的焦慮和困擾并設法擺脫這種影響，于是采取“強力誤讀”的方式，通過對前輩詩人的詩歌成就的偏移、曲解和闡釋來反抗其對自己造成的影響，從而驅散陰影，另外創造出一片屬于自己的光明天地。盡管布魯姆本人對此曾經解釋：“影響的焦慮并非側重父輩詩人，而是側重故事、小說、戲劇和詩歌中所取得的焦慮。后輩詩人可能或者可能沒有內化這種焦慮。然而，這無關緊要，重要的是一首強勁詩歌是取得的焦慮。”作者更加強調的是文本之間而非詩人之間影響的焦慮和強力誤讀的關系， 但其中依然強烈滲透著弗洛伊德精神分析學說的深刻影響。

二.后來者企圖脫離前驅陰影采取的對策

后輩詩人對前輩詩人作品成就的強力誤讀是在前人的影響下做出的反映行為。其中包含的無論是前人對后人造成的影響，還是后人為擺脫前人影響所做出的努力都是自主選擇的，并非不自覺的被動接受。用哈羅德·布魯姆的話來說就是強力誤讀。而其本人在研究和提出“影響的焦慮”理論的整個過程中運用了許多弗洛伊德精神分析方面的理論，對其產生了巨大的幫助與深刻的影響，從另一個角度來看，其實是正好暗合了后來者與前人的身份，是一個后來者接受并汲取前人成就中對自己有用的觀點，取人之長，為己所用，再設法擺脫前人影響的一個生動的案例，正是“影響的焦慮”理論的生動寫照。為此，我們也可以從這個角度來分析一下布羅姆的該理論與弗洛伊德珠玉在前的深度心理學之間的關系。由此，經過深入的考證，我們可以發現哈羅德·布魯姆在其作品中對弗洛伊德精神分析學說的修正體現在以下幾個方面：

首先體現在觀點方面。在關于六種修正比的論證中，盡管哈羅德·布魯姆非常同意并且經常性的引用弗洛伊德的精神分析觀念，但在一個基礎的層面上，布魯姆卻背離了弗洛伊德。在弗洛伊德看來，個體潛意識中的主體本我在面臨現實和道德方面的受挫、抑郁而產生焦慮情緒時，可以通過各種方式來實現填補內心的空洞，獲得替代性的滿足，其實，我們運用弗洛伊德精神分析的基本觀點進行合理的推斷，詩人可以“升華”、“移情”，從而消除不良情緒，重新恢復心態的平衡，但是哈羅德·布魯姆卻覺得只能用“強力誤讀”這樣一種方式來消除后輩詩人的焦慮和壓抑，就像俄狄浦斯“弒父”一般，體現出他自身認識和理論上的局限性。

第二便是身份與成就方面的誤讀。布魯姆刻意著重突出弗洛伊德的文學成就，其實本質上是故意忽視弗洛伊德作為心理學家所取得具有深遠影響的學術成果。但是，與此同時，弗洛伊德作為心理學家在精神分析方面的研究成果，他所提出的各種觀點，無論是“俄狄浦斯情結”還是潛意識，還是本我自我超我，恰恰就是哈羅德·布魯姆在醞釀其影響焦慮理論過程中的非常重要的不可或缺的理論借鑒。而他作為忘恩負義的后來者，其對弗洛伊德精神分析學說的強力誤讀，恰好驗證了布魯姆自身所提出影響的焦慮理論，即后來者通過對前人成就的先接受后誤讀來吸取前人成果，再擺脫前人影響，從而爭取到自己的一席之地。

三.總結

布魯姆創立的影響的焦慮理論對于傳統的文學理論來說是一次改革和創新，他認為“詩的歷史就是詩人中的強者為了廓清自己的想象空間而相互‘誤讀對方的詩的歷史。”詩的影響是強者詩人彼此之間的暗中的爭斗、較量與抗衡，通過誤讀的方式來完成這一過程，西方自文藝復興以來的詩歌的主要傳統就是后輩詩人對前輩詩人成就的偏移、曲解、闡釋和誤讀的歷史，由此歷時性的不間斷的創新中持續向前推進并發展繁榮。

參考文獻：

[1]哈羅德·布魯姆，影響的焦慮，一種詩歌理論[M].南京：江蘇教育出版社、2005，8.

[2]張龍海.哈羅德·布魯姆教授訪談錄[J].外國文學.2004（4）：103.