以榮格原型理論分析《天之驕女》中馬琳的悲劇

課題項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度立項(xiàng)課題；名稱：新時(shí)期高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源優(yōu)化與開(kāi)發(fā)研究，項(xiàng)目編號(hào)：JG16DB165；名稱：基于就業(yè)力的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程資源重組與整合研究，項(xiàng)目編號(hào)：JG2016ZD0007。

摘 要：本文通過(guò)榮格的原型理論向我們提供分析馬琳人物形象的新視角。本文著重從榮格重要的四個(gè)原型角度去分析馬琳這一人物形象，分別是人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影還有自性這四個(gè)方面。揭示馬琳悲劇造成的心理原因即是各原型無(wú)法統(tǒng)一，致使她的自性無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬琳；人格面具；陰影；阿尼姆斯；自性

作者簡(jiǎn)介：苗瑩瑩（1990.2-），女，陜西省榆林市人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36--01

《天之驕女》是英國(guó)女作家卡里爾·丘吉爾在20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的戲劇作品。一經(jīng)劇場(chǎng)演出，受到廣大觀眾的熱烈好評(píng)。英國(guó)當(dāng)代先鋒劇作家馬克·雷文希爾說(shuō)：我每年會(huì)至少讀一遍《天之驕女》，每次我都忍不住掉眼淚。我希望，有一天，我也能寫(xiě)出這樣好的作品[1]。

《天之驕女》是一部三幕劇，第一幕是在慶祝升職的聚會(huì)上來(lái)了另外五位或是歷史人物或者繪畫(huà)或是文學(xué)作品中的虛擬的五位女性形象，并講述各自命運(yùn)講述；第二幕，第三幕主要講職場(chǎng)女性馬琳成功的職場(chǎng)生活及失意的家庭生活。本篇將用榮格原型理論分析馬琳悲劇的心理原因。

榮格雖主要致力于精神分析學(xué)，可他的原型理論也對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了巨大的影響。如果將原型看作是一個(gè)實(shí)體，那么它就具有了等級(jí)結(jié)構(gòu)。從外向內(nèi)依次分為：人格面具，陰影，阿尼瑪和阿尼姆斯，自性。[2]

一.馬琳的光鮮的人格面具

人格面具是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)中扮演的角色，面對(duì)世界時(shí)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，并非真實(shí)的自我，而是個(gè)人要符合他人的期望值而戴上的面具。人格面具也被稱為社會(huì)原型。[2]

《天之驕女》中的女主人公馬琳主要表現(xiàn)為一個(gè)雷厲風(fēng)行、說(shuō)話直接、目的明確、積極向上的獨(dú)立的職場(chǎng)女性，在職場(chǎng)上很成功，與同事關(guān)系相處融洽。在公司她處于領(lǐng)導(dǎo)地位，在第一幕中她和另外五位優(yōu)秀女性的聚會(huì)時(shí)也頗有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，能照顧到大家的需要。

二.馬琳的自私冷漠的陰影

陰影，榮格的定義是：它是個(gè)體不愿成為的那種東西。陰影是潛意識(shí)的一部分，是邪惡的陰暗面。每個(gè)人都有陰影。[2]

馬琳的陰影主要表現(xiàn)是她的冷漠和自私，主要表現(xiàn)在她的個(gè)人家庭關(guān)系上。少年時(shí)她離開(kāi)了自己的原生家庭，離開(kāi)了父母和姐姐。很多年都沒(méi)有再回去看過(guò)他們，也不關(guān)心他們的生活；自己的親身女兒寄養(yǎng)在姐姐家，也很少回去看望，姐姐生活困苦，要打四份工才能過(guò)生活，她也沒(méi)能去幫助改變她的困境；女兒來(lái)到自己的公司，她卻再三追問(wèn)她什么時(shí)候能回去。這些都表現(xiàn)了她的冷漠與自私，只顧自己的職場(chǎng)上的成功，而不管別人的生活處境。

三.馬琳的過(guò)分發(fā)展的阿尼姆斯

阿尼瑪與阿尼姆斯是對(duì)立的原型，阿尼瑪指的是男性中的女性靈魂象，而阿尼姆斯指的是女性中的男性靈魂象。[2]

馬琳心理中阿尼姆斯原型沒(méi)有得到投射，造成了性格中的缺失。馬琳評(píng)價(jià)自己的父親是一個(gè)醉鬼，無(wú)法滿足她心目中男人的理想形象，而戀愛(ài)也遇人不淑未婚先孕，對(duì)男人感到失望。也就不去依靠別人，轉(zhuǎn)而去一心去追求事業(yè)上的成功——符合“男性”角色的成功。所以身上更多呈現(xiàn)的是“男性”的特征，點(diǎn)餐的時(shí)候喝的是烈酒，吃的是生牛排……

四.馬琳沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的自性

自性是統(tǒng)一組織和秩序的原型，它把所有別的原型，以及這些原型在意識(shí)和情結(jié)中的顯現(xiàn)，都吸引到它的周?chē)顾鼈兲幱谝环N和諧的狀態(tài)。榮格說(shuō)：“自性是我們生命的目標(biāo)，它是那種我們稱之為個(gè)性的，命中注定的組合的最完整的表現(xiàn)。”[3]

馬琳在第一幕聚會(huì)時(shí)雖然大家都在祝賀她的升職，卻在其他幾位女性說(shuō)家人的時(shí)候有些黯然。她成功的職場(chǎng)生涯也沒(méi)能彌補(bǔ)她家庭生活不幸的缺失。她職場(chǎng)生涯成功的代價(jià)就是她犧牲了與家人的相處，甚至放棄了自己的親身女兒。

而馬琳雖然具有光鮮的人格面具形象，卻在潛意識(shí)中使自己的阿尼姆斯過(guò)分發(fā)展，使自己身上的女性角色意識(shí)不斷縮小，受到壓抑，造成性格上的缺失。也在一定程度上造成了自己的陰影發(fā)展。各原型無(wú)法和諧相處，自己的自性無(wú)法實(shí)現(xiàn)，造成了人格的不完整。馬琳自己內(nèi)部無(wú)法統(tǒng)一，一部分過(guò)分發(fā)展，一部分過(guò)分壓抑，那么在外部與人相處上也沒(méi)辦法很和諧。

我們要充分認(rèn)識(shí)和理解這四個(gè)重要原型，之有這樣，我們?cè)谥饔^上才會(huì)自覺(jué)地去調(diào)整，使他們彼此和諧共存，這樣我們每個(gè)個(gè)體在心理上才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能更好地在家庭和社會(huì)中生存、生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]Alicia Tycer Caryl Churchills Top Girls [M].London： Bloomsbury Publishjing PLC， 2008.3.

[2]林芊芊 《主人公追風(fēng)箏的人阿米爾心理解讀》[J].大眾文藝， 2009，10.

[3]（美）安東尼·史蒂文斯著 楊韶剛譯 申荷永編《兩百萬(wàn)歲的自性》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.1.

[4]（瑞士）榮格著 石磊編譯《榮格談人生信仰》[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2011.4.

[5]傅俊 英國(guó)戲劇讀本（下）[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社. 2006.1.