中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義分析

侯雨彤

摘要：隨著時(shí)代與社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展有了不小的創(chuàng)新與突破，越來越多的現(xiàn)代文學(xué)作品也出現(xiàn)在了社會(huì)的發(fā)展中，為文學(xué)領(lǐng)域整體發(fā)展起到了推動(dòng)作用。但是對(duì)于一些人來說，經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品更具有藝術(shù)魅力與內(nèi)涵，是中華名族精神文化與美學(xué)的重要體現(xiàn)。本篇文章就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義方面的內(nèi)容展開相應(yīng)的論述，并提出了一些個(gè)人觀點(diǎn)，希望能對(duì)相關(guān)學(xué)者的研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；經(jīng)典作品；意義

很多經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品以教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，精神文化生活逐漸豐富的現(xiàn)代人也在各大圖書館中尋找現(xiàn)代文學(xué)作品中的樂趣，從容提高自身文化素養(yǎng)，了解時(shí)代發(fā)展特性。由于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展水平正隨著國(guó)家整體實(shí)力的提高而有所突破、創(chuàng)新，很多學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中經(jīng)典作品的現(xiàn)實(shí)意義與認(rèn)知也有了新的看法與見解，為現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

一、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義解讀內(nèi)涵

在現(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品標(biāo)志著一個(gè)時(shí)期的社會(huì)變化，對(duì)經(jīng)典作品的分析與解讀，對(duì)了解其所具有的文學(xué)特色、民族精神、時(shí)代變遷具有重要意義。現(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義解讀是現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)過程中推出的重點(diǎn)方略，文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實(shí)意義解讀是基于時(shí)代變化下文學(xué)創(chuàng)造與思想變化的基礎(chǔ)上，得以提出并研究的。它有效打破了傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品，尤其是在現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品固定性和僵硬化的解讀模式，有效激發(fā)了人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品閱讀與學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的理解與認(rèn)知。

然而在實(shí)際發(fā)展中，人們對(duì)文學(xué)經(jīng)典并不重視尤其是當(dāng)今的青少年學(xué)生，由于時(shí)代的變遷，文學(xué)史中經(jīng)典作品的闡述的思想以及具有內(nèi)涵與當(dāng)代學(xué)生的思想與理念產(chǎn)生了較大的差異性，是其在現(xiàn)實(shí)意義解讀過程中感到排斥，從而失去閱讀與學(xué)習(xí)的興趣。而采用開放性、人文性、結(jié)合時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義解讀模式，可有效改善這一缺陷，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的閱讀與學(xué)習(xí)，時(shí)期感受到作品中蘊(yùn)含的民族精神以文化。藝術(shù)魅力。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義解讀具有的重要意義。

二、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義的解讀策略

1、文學(xué)內(nèi)容開放性解讀

現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的現(xiàn)實(shí)意義解讀對(duì)很多青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的意義和影響，也是很多專業(yè)學(xué)科教學(xué)中必不可少的內(nèi)容。就現(xiàn)階段一些院校的現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)教學(xué)情況來看，老師會(huì)將文學(xué)作品作者的介紹、作品的文學(xué)含義以及作品的時(shí)代特性等內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。這種解讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的方式雖然比較常見，而且大部分學(xué)生也習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)模式。

但是這樣的教學(xué)模式會(huì)給很多學(xué)生的思維創(chuàng)造與思考造成阻礙，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解有所偏差，導(dǎo)致經(jīng)典現(xiàn)代文學(xué)作品的真正內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義不能被學(xué)生有效吸收，影響學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。比如，很多學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期就接觸過魯迅的文學(xué)作品，對(duì)其文學(xué)作品的特點(diǎn)和寫作形式有所了解和認(rèn)知。但是一些相關(guān)專業(yè)教師在講解魯迅文學(xué)作品的時(shí)候，依然采用學(xué)生熟悉的教學(xué)形式進(jìn)行文學(xué)作品現(xiàn)實(shí)意義的講解，并將作品中涉及到的傳統(tǒng)思想和觀念傳達(dá)到學(xué)生的思想中。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)導(dǎo)致很多學(xué)生既不能從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中吸收到新鮮的知識(shí)，提高對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的認(rèn)知，還會(huì)在一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣，影響現(xiàn)代作品現(xiàn)實(shí)意義的解讀。

另外，還有很多老師不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀理解能力或情感理解能力，導(dǎo)致很多學(xué)生只是機(jī)械的進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與閱讀，對(duì)于文學(xué)作品中表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義不能有所認(rèn)知與了解，不僅影響了學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握，還間接的降低了文學(xué)作品講解的價(jià)值。所以，相關(guān)任課教師在講解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過程中，不僅要提高對(duì)時(shí)代背景下講解方式的更新變革的重視，還要在講解現(xiàn)代文學(xué)作品現(xiàn)實(shí)意義的過程中，將開放性的教學(xué)理念融入到實(shí)際的作品解讀中。同時(shí)，專業(yè)教師還要注重學(xué)生的情感表達(dá)和思維創(chuàng)新，讓學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)別樣的藝術(shù)美。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的時(shí)候，才能從中收獲到更有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義，還能在新型的教學(xué)模式中，提高文學(xué)作品的閱讀興趣，從而有效的提高自身文學(xué)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)水平。

2、教學(xué)模式開放性發(fā)展

為了讓現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的現(xiàn)實(shí)意義更好的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，那么相關(guān)專業(yè)教師在講解現(xiàn)代文學(xué)作品的過程中，要注重教學(xué)模式開放性發(fā)展原則，一方面是為了符合現(xiàn)代社會(huì)教學(xué)模式的發(fā)展需要，另一方面則是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品的過程中，提高學(xué)習(xí)興趣，掌握真正的作品內(nèi)涵。現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)模式上的開放性發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，將開放性發(fā)展理念應(yīng)用到現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的解讀中，能夠有效的提高現(xiàn)階段時(shí)代背景下學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知與理解。所以老師在講解文學(xué)作品之前，需要對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品中與時(shí)代發(fā)展背景中的共性內(nèi)容進(jìn)行分析與掌握。另外老師還要根據(jù)作品講解需要，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新與完善，將符合時(shí)代背景的內(nèi)容與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的講解相結(jié)合，讓學(xué)生不受傳統(tǒng)教學(xué)模式和理念的束縛，從而更好的吸收現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中的現(xiàn)實(shí)意義。

第二，老師在講解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過程中，要注重與學(xué)生之間的溝通與探討，將學(xué)生自我閱讀與思考的原則放在首要位置。這樣學(xué)生在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品解讀的過程中，就不用依照傳統(tǒng)的閱讀方式或思考模式進(jìn)行機(jī)械的學(xué)習(xí)，而是對(duì)自己閱讀中所認(rèn)知的內(nèi)容，與老師進(jìn)行相應(yīng)的探討與研究。

第三，在現(xiàn)代化文學(xué)史之經(jīng)典作品解讀中，教師可利用現(xiàn)代化教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的開放性發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀。

三、結(jié)束語

現(xiàn)如今，仍然有大量的學(xué)者投身到經(jīng)典文學(xué)作品的研究中，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)意義之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究與分析，從而為未來現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展提供有利的參考依據(jù)。但是也有一部分經(jīng)典文學(xué)作品中的內(nèi)容已經(jīng)不在現(xiàn)代社會(huì)下學(xué)生對(duì)作品的理解范圍之內(nèi)。所以在未來的發(fā)展中，現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)該展現(xiàn)更鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品更應(yīng)該用全新的理念和方式進(jìn)行解讀。這樣經(jīng)典文學(xué)作品中的內(nèi)涵才能被學(xué)生吸收，相關(guān)讀者也能從中挖掘時(shí)代的氣息。

參考文獻(xiàn)：

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