應物象形蔚為大觀

摘要：根雕藝術是我國眾多獨特藝術形式中的一種，講究“天人合一”的藝術理念與恒久堅持的藝術信念，因此一個好的根雕藝術作品，不僅具有極強的審美功能，經濟價值也極高。但根雕藝術作為一種將自然“鬼斧神工”與人為“巧奪天工”相結合的意識形態，無論從選材、構思亦或是在作稿、制作方面都有嚴格的要求和技巧，尤其是根雕的人物創作，人物的神態與氣質淋漓盡致的展現出來，很大一部分因素就是看根雕人物藝術創作者能否利用自然的紋理和造型同一書記巧妙結合，而在根雕人物創作這一領域，這很大程度上取決著藝術者的經驗和天賦，因此有必要加強根雕人物藝術創作選材、構思、作稿和制作各個階段的研究，以為眾多根雕人物藝術創作者提供參考和借鑒，從而更好的推動我國根雕藝術的發展。

關鍵詞：應物象形；根雕人物；藝術創作

華夏文明作為如今四大文明中碩果僅存的歷史文明成果，其所創造出的許多藝術形式在世界范圍內都備受矚目，并受到世界各國人民的喜愛。而根雕藝術作為我國“以物傳情，以技達意”的一種藝術形式，利用各種無用的樹樁和枯根來進行藝術創作，“化腐朽為神奇”，因而不僅受到國外友人的喜愛和驚嘆，也被我國眾多藝術工作者所追求。但根雕藝術作為一種將自然“鬼斧神工”與人為“巧奪天工”相結合的意識形態，無論從選材、構思亦或是在作稿、制作方面都有嚴格的要求和技巧，尤其是根雕的人物創作，人物的神態與氣質淋漓盡致的展現出來，很大一部分因素就是看根雕人物藝術創作者能否利用自然的紋理和造型同一書記巧妙結合，而在根雕人物創作這一領域，這很大程度上取決著藝術者的經驗和天賦，因此有必要加強根雕人物藝術創作的研究，以為眾多根雕人物藝術創作者提供參考和借鑒，從而更好的推動我國根雕藝術的發展，實現根雕藝術作品的大發展、大繁榮。

一、根雕人物藝術創作的選材要點

根雕人物藝術創作的選材階段，是基礎階段，后期根雕藝術的所有工作都是在所選取的原材料的基礎上來進行的，因此選材的重要性不言而喻。選取的材料適合，能夠有效激發根雕人物藝術創作者的靈感，則可以說此次根雕人物創作成功了一半，后面只需要時間的打磨便可徹底完成。通過欣賞眾多的根雕人物作品結合本人的根雕創作實踐，選材方面總結如下要點：一是進行必要的采風工作，根雕藝術創作的基礎在于自然，創作的載體也是自然中的樹樁和枯根，因此根雕藝術人物創作絕不能遠離自然，而應該深入自然，定期受自然環境的熏陶和感染，在自然界上尋找合適的根雕人物創作載體，在“類似中尋找特別，在普遍中發現審美”，對于那些一眼看過去便靈光涌現的材料絕不能放過，趁熱打鐵進行根雕創作；二是選材時要帶有一定的目的性和選擇性。“世界上沒有兩片一模一樣的葉子”，自然界的鬼斧神工造就了許多形態迥異的根雕原材料，但這些材料不可能每個都適用于根雕人物創作，因此根雕創作者在有了根雕人物創作的想法之后，便應該帶著基本構思開展選材工作，如要創作帶有堅毅性格的根雕人物，其選材時要注意材料的質地和紋理是否與該人物形象相吻合，能否體現所要表達的人文思想和內涵。做到以上兩點，根雕人物創作的選材工作便能有效落實，為后面的根雕創作打下基礎。

二、根雕人物創作的構思階段

構思階段是根雕人物創作的“頭腦風暴”階段，在這一階段，需要根雕人物藝術工作者在頭腦上形成對于此次創作的整體構思和制作模擬，確定本次藝術創作的主題和方向以及所用技巧，具體來說可以分為三個步驟，即相材、創意和成形。相材階段是對根雕創作原材料的了解和熟悉階段，在這一階段，根雕藝術工作者要充分了解材料的紋理、質地以及構造，要將其視作有生命的“靈魂”，與其溝通和對話，煥發它的藝術生機與活力，借以在這種“超自然”的靈魂對話中感悟材料中所蘊含的自然哲理，同本身既有的人文內涵相碰撞和融合，迸發靈感最終更好地完成藝術創作工作，相材階段也是眾多藝術工作者不同生活感悟、閱歷的體現，因此即便同一個原材，不同藝術工作者所創作出的藝術形態葉千變萬化。創意階段，是根雕藝術工作者根據選材進行具體的主題創意的展示和技術技巧的運用模擬，特定材料本身的形質、紋理、態勢等特征引導著思路[1]。如文人高士、神仙魔怪、宗教圣哲等不同的題材內容。同一個材料可以有兩至三種的構思，因為不同的人去觀摩材料就有不同的感念；就是同一個人去觀察，不同的時段，也可能有不同的收獲。如：材料的型體與紋理的奇趣是適合雕刻壽星，還是塑造老子更佳，甚至還有更多的形象聯想。所以要斟酌，以篩選出最貼近表現材料，自然美的人物來。當確定材料的雕刻題材后，須更深入揣摩材料細部的肌理、紋疤等特趣在題材中的妙用。將人物與動物、花卉、山體、巖洞等組合，互相襯托，組成一個完整的構圖。對材料的取舍遵循以“去”為主，以“補”為輔的原則。“去”是當然，“補”是無奈。在構思中，因受根木特性的限制，也會出現非“補”不可的情況，那就要選擇好“補”的材料，特別是所“補”的料在型體、色澤、紋理、特趣等要和原木特征相同，最好是在同一材料上尋找，在“補”時要注意“補”的技巧，盡量做到“天衣無縫”。成形階段，指在構思中作品整體與構圖的效果也是重要的一環。根雕人物作品的形式美與其構圖是密不可分的，根雕人物作品的主要表現形式有圓雕、圓雕與浮雕相結合的，有高浮雕、浮雕、薄意等形式[2]。繪畫、泥塑等作品的構圖形式比較自由，而根雕人物作品的構圖勢必受材料的型體、輪廓、特趣等限制，所以思考根雕人物的構圖時，必須因勢利導，在相材時可將材料橫著看、豎著瞧，也可斜著相。構圖的形式也是多種多樣的，可靜可動。有鬧中取靜也可靜中有動，有奇峭、有圓融。總之構圖的形式與效果是為了加強、襯托所要體現的意圖。思考某種構圖形式時，往往會因原材料型體的限制而感到不能完整，可通過配置底座的形式來加強和彌補構圖型體的不足，使作品的形式更臻完美，藝術效果更強烈。

三、根雕人物創作的作稿階段

靈感都是稍縱即逝的，因此在創意階段完成之后，在腦海中已經有大概雛形之時便應該即刻開始作稿工作，以避免靈感的丟失，不至于使創意工作的成果毀于一旦。首先可付諸紙墨，利用繪圖的形式將腦海中的思維圖像展現在客觀現實當中，從而使“腦海”中的根雕藝術形態同“現實”中的根雕藝術形態進行對比分析，以便發現缺陷與不足進行彌補和完善，最終更好的完成本次根雕人物創作。除了紙張的繪圖之外，也可用筆在根木上將構思好的人物及輔景直接勾勒出來，再退而觀之，這樣可以更為直觀地把握整體效果，精準的把握創作過程中可能碰到的技術難點和要點[3]，為此次根雕人物創作打下堅實的基礎。如果為了更好的追求根雕藝術創作的細節，完美得將腦海中的創意構思落地和實現，最佳的作稿方案便是用泥塑稿拿捏動態，仿制材料進行基礎的刀工創作，以模擬并發現現實制作過程中可能出現的問題，這不僅對作品順利制作有好處，還可以讓根雕藝術創作者更好的了解和熟悉自身現階段的技藝。總之，作稿這一階段是一個承上啟下的階段，既是為了避免創意階段工作成果的丟失，也是為了更好地完成本次根雕人物的制作。endprint

四、根雕人物創作的制作階段

根雕人物作品要求意韻不俗、情懷高古。正如古詩受五言、七言、詞等格律所限，它也極受材料型體、色澤、紋理限制。在此范圍內需作者自由發揮、盡情表達，這就產生了根雕作品與諸雕不同的特點。人物主題的刻劃從材料的型體、紋理、瘤疤等特趣入手，求其神、忘其形、順其韻，隨勢夸張、減縮，但也要藏露兼顧、虛實得當。總的來說，制作這一階段主要分為三個部分，即人像處理部分、材質使用部分以及器材器具部分。人像處理部分需要注重三方面的內容，分別是人像處理、頭部處理和衣紋處理，人像處理講究“形神兼備”，以表現人物的風貌和精神為重點，不刻意要求刀功的精細和高超，一切以“人文精神”的打造為核心進行處理；頭部處理部分講究整體性和統一性，要求將整個頭部的各部分都串聯起來，從而打造出一個立體感強的“活的”根雕人物；衣紋處理講究的是細節，要通過利用材料的紋理以及人為的處理將衣紋的細節和人體結構盡可能動態地描繪出來，從而使得人物更加生動、傳神。材質的使用方面也是有講究的，在進行制作的過程中，需要使用不同的材質來進行具體的雕刻，而不同的材質各有其特點，如木材外圍的顏色和木心的顏色往往不盡相同，可以利用這種材質上和顏色上的特點獎木心進行人物的主體雕刻，利用木材外圍來進行衣物和一些細節上的處理，如此自然流暢感大大增強，人物的表現力也得到增強。器材器具是根雕人物創作的重要部分，關系到根雕創作的落實和表現，有了得心應手的雕刻工具和良好的雕刻環境，在進行根雕藝術創作時也能更好地進入狀態，更有利于根雕藝術的創新[4]。但在器具的利用上也要充分掌握適度的原則，因為根雕創作本身便是有一定的自然藝術成分在其中，如果過度使用器具而遮蓋了根雕本身的自然部分，便顯得刻意，使得根雕創作成為“工藝品”而非“藝術品”，技巧上雖有提升但降低了其人文內涵和精神韻味。

五、結束語

總而言之，要完成一件形神兼備、技藝高超的根雕人物作品是非常不容易的，需要在選材、創意、作稿、制作四個階段都做到精益求精，而其中任何一個階段的完美掌握都需要極大的耐心并花費較大的精力，因此若不掌握一定的技巧和方法根雕人物創作更顯艱難，因此加強這一方面的研究是極其有必要的。而本文更多的是從宏觀的角度來進行根雕創作的相應研究和闡述，在具體雕刻的微觀實踐方面并未有過深的涉及，而且由于本文的學識和技藝所限，在研究的深度和廣度上也存在明顯不足，因此在希望眾多藝術工作者批評指正的同時能夠在根雕人物創作方面進行更為深入的研究和挖掘，本文僅作拋磚引玉之用。

參考文獻：

[1]冉旭.園林藝術審美特點比較及園林藝術的生態美學價值[J].芒種，2015（05）.

[2]湛蕙銘，周峰.根雕藝術的生態美學特征淺析[J].牡丹江大學學報，2013（02）.

[3]馬駟驥，張二濱.根藝創作的美學原則[J].生態文化，2007（03）.

[4]張燕.漫談根雕藝術創作的形式[J].電影評介，2006（18）.

作者簡介：

王良俊（1976.07）男，漢族，安徽霍邱人，廣西桂林尚譽藝術品有限公司董事長兼藝術總監。獲獎經歷：

2011---根雕作品《彌勒佛》《霸王龍》獲第六屆中國民間工藝品博覽會金獎；

2013---木根雕作品《夜上海》、石雕作品《漁翁》獲廣西工藝美術作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區藝術作品展覽；

2014---作品《烙畫之山水系列》獲“2014年桂林特色旅游紀念品、工藝品和旅游產品包裝設計征集評選”銅獎；根雕作品《金豬報喜》《福壽雙全》獲2014廣西工藝美術作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區藝術作品展覽；玉石雕作品《雞血玉王—“宏圖至尊盛世乾坤”傳世寶印》獲2014廣西工藝美術作品暨大師精品展覽“八桂天工獎”金獎

2015---根雕《山鬼》獲2015“百花杯”中國工藝美術精品獎金獎；根雕作品《落花生生》獲2015廣西工藝美術作品“八桂天工獎”銀獎，入選廣西壯族自治區藝術作品展覽；

2016---根雕《彭祖比壽》獲2016“百花杯”中國工藝美術精品獎銀獎。endprint