紅顏之禍水，大多君栽贓

在中國歷史上，一些有身份的男人身敗名裂后，常把怨氣撒在紅顏身上。認為女人壞了他們的事，“紅顏禍水”一詞就是這么來的。

而奇怪的是，大難未臨頭時，他們對紅顏的稱謂，可不是禍水，而是知己。可見，是知己還是禍水，往往以出事為分水嶺。

大家一定知道李隆基與楊玉環的愛情故事，以奪愛始，棄愛終。

馬嵬坡下。皇家御林軍嘩變，他們殺了楊玉環的族兄當朝宰相楊國忠。隨后，深受“紅顏禍水”傳統思想影響，他們把戰亂之源歸結到女人頭上，要楊玉環死。

72歲的唐玄宗李隆基憂慮再三，最終下旨，賜死貴妃楊玉環。

盛唐及忘年戀的轉折點，都在安史之亂。那么僅就李楊這對戀人而言，到底誰對戰亂負主要責任呢？從“國母”的角度講，誰也無法否認，楊玉環與安史之亂無干。安史之亂的匪首安祿山是她“干兒子”。再者，此時執國者，一個是他的愛人皇帝李隆基，另一個是她的兄長宰相楊國忠，愛人和哥哥把國家搞亂了，楊玉環身為妻子、妹妹難稱無過。

楊玉環的瑕疵，不在品質，而在能力與智商。她不知皇帝的第一要務是治國平天下，皇帝整天與愛妃耳鬢廝磨不務正業，就會誤了大事。皇帝的社稷一旦不保，他們的愛情基礎也就不存在了。

但楊玉環畢竟不是呂后武則天。憑她的頭腦，想要禍國殃民尚不夠條件。被自己的“知心愛人”下令推向地獄——楊玉環的命運比中國任何一位美女都悲慘。大難臨頭，她以女人之身成全保護了男人性命，還有什么罪無可恕嗎？

關于李隆基之敗，萬夫指向他與楊玉環的忘年戀。而我以為，還有一個敗因比這個更嚴重，卻往往會被人忽略了，那就是“胡因”——信任偏愛胡將。

李隆基偏愛安祿山，最后這個胡人成為盛唐的掘墓人。所以，李隆基應該對安史之亂負主要責任。

晚年李隆基識人不明，尤其在對胡人的判斷使用上，出現嚴重失誤。

大唐時的胡人文化大都與草原游牧文化相通，這種文化奉行弱肉強食，為了生存可以六親不認。所以胡人看似豪爽仗義，實則在利益面前并無信義可言。

因為看錯了安祿山，楊玉環付出了生命代價，李隆基的政治生涯提前結束。

這場愛情悲劇對今天國人的啟示，我想恐怕首先不在政治上，而在“非正常男女關系”上——女色與權勢，雙方以不道德開局，以大難臨頭各自飛結束，這是古今相通的“非正常男女關系”典型結局。

所以，楊玉環以死結尾，于女主角而言，也許是最“美”結果。

而對于我們來說，在思考愛情真諦的同時，還應該弄懂這個常識：所謂紅顏禍水，大都是栽贓。所有與權勢聯姻的紅顏禍水，都不是自來水。水的源頭是權力。所以起主導作用的，還是擁有權力的男人。把壞事的根源歸結到女人頭上，而非肆無忌憚的特權，那叫嫁禍于人，避重就輕。

（摘自“程萬軍新浪博客”圖/高加索）