少林禪武醫的起源、傳承與當代價值（一）

文/郭玉江 圖/高翔

少林文化是我國傳統文化的瑰寶，是中華文化遺產中的一朵奇葩，是中原文化的重要元素。禪、武、醫被稱為“少林三寶”，是少林文化的精髓。少林禪武醫近年來在社會上廣泛傳播，受到了海內外的高度關注。深入研究和挖掘整理少林禪武醫養生文化的內涵和實踐價值，對少林文化品牌的構建以及傳統文化的傳承與發展具有重要意義，將有利于弘揚民族文化，培育民族精神，提高我國的文化實力；對和諧社會的構建和全民健身、全民健康的實施具有重要的促進意義，將有利于促進人們身心和諧和社會和諧，推進“健康中國”的戰略部署。

一、少林禪武醫的起源

嵩山少林寺作為著名的佛教圣地，始建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為他所敬仰的印度高僧跋陀所建，因其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。達摩祖師“一葦渡江”西來后，在嵩山五乳峰面壁九年創立了佛教禪宗，因而少林寺又被譽為“禪宗祖庭”。后又在隋唐時期，在著名的“十三棍僧救唐王”的事件后，少林寺名聲大振，在當時被譽為“天下第一寺”。由此少林文化便被歷代高僧從日常農耕及參禪、打坐中逐步總結推演出來，同時加以融合中國本土的儒、道兩家精髓，慢慢地形成了特有的少林文化體系，并在多年的不斷傳承與發展中延續佛法、代代相傳。而其中的少林武術文化、少林醫學文化與少林養生文化體系成為了最重要的組成部分。

少林寺在建寺之初，為了宣揚頓悟等佛教精粹，參禪打坐則成為了少林寺僧人最主要的事務，少林僧人通過打坐調息排除外界干擾，外息諸緣，內心不亂，心靜無念，從而達到忘我的境地。高僧在打坐中放掉一切雜念，通過運氣、走氣打通全身筋絡，由內到外地貼近自然，從而達到“天人合一”的境界，使自己達到“頓悟”，這即是“少林禪”。佛教認為靜坐斂心，專注一境，久之可達身心輕松、觀照明凈的狀態，即是禪定。參禪注重以內在的體悟來發現自己的本性，追求心靈的解放和人性的回歸，從而不斷完善和升華人的生命本質，實現生命的內在價值和自我超越。

但是由于僧人打坐的時間較長，又長年累月地講佛法，造成僧人血流不暢、肌肉酸脹等癥狀經常發生，這不但有損僧人體質的健康，也會影響到僧人的參禪、傳法。再加上當時皇帝的賞賜使少林寺擁有大量的田地和財產，使得少林寺成為當時山賊、土匪搶掠的對象。為了增強體質、護身衛寺，僧人在參禪的同時開始習練武術，僧人在武術的練習中秉承“增強體質、動靜結合”的理念，使武術鍛煉與參禪打坐融于一體，使少林功夫與佛法真諦融于一體，使身體健康與身心和諧融于一體，進而達到了“禪武合一”的境界；使得參禪與武術加以結合，提升了禪悟的效果和少林功夫的品質，使得身心協調統一，因而少林武術又被稱為“武術禪”。

由于常年習武，身體的跌打損傷是必不可少的，少林僧人在總結治療傷病的同時也在民間收集一些治療的“偏方”，在日常的打坐發現了“氣”對人體有莫大的好處，于是慢慢總結推演出了推拿、通竅、素療、坐禪等具有少林特色的醫療手段。同時結合傳統中醫理論和用藥經驗，并且利用嵩山豐富的藥材資源，進而總結出一套少林特有的養生醫學文化，它不僅包括了“推拿療法、氣功療法、點穴療法”等醫治手段，也包含了少林藥局、少林醫館等藥物手段。

隨著少林禪學、少林武學與少林醫學的產生，三者便在少林寺這個特殊的環境下，被歷代高僧加以融合，使三者融合統一起來。少林禪學作為佛教的經典，能夠使人們放下業障、解決煩惱、破除障礙。少林武術作為身體運動的手段，能夠起到增強體質、預防疾病、鍛煉體質的作用。少林醫學作為醫治疾病的手段，其針灸、推拿、醫藥等方式能夠起到醫治疾病、緩解傷痛的作用。三者相互融合統一、互相促進、相輔相成，作為少林文化的精髓逐漸發展成了“少林禪武醫養生文化”，并且代代相傳，千年不衰。少林禪武醫是少林弟子修行的智慧和在艱難歲月持之以恒的堅持，可以使之正品德、修心性、生慈悲。少林僧人通過修煉禪武，一動一靜，一陰一陽，使自己氣血通暢、身心和諧。

二、少林禪武醫的傳承

明朝時期，少林曹洞宗師無言正道被皇帝封為當時少林寺住持，并創立了少林寺永化堂。無言正道大師將少林禪、武、醫具體化，形式化，由此形成了具體且完整的少林禪武醫養生文化。其弟子有海發、湛謨、寂勤（吳古輪）等，皆成為少林寺禪武醫的重要傳人。寂勤（吳古輪）大師傳于吳山林，是為第二代近代的禪武醫傳人；接著吳山林又將少林禪武醫傳于行性法師（吳古輪第三代傳人）；行性法師傳于釋德建禪師；德建禪師是目前少林禪武醫的代表和唯一的傳人，是少林禪武醫文化的重要傳播者，隱居于嵩山少室山南麓的“三皇寨”。

少林禪武醫的發展是曲折的，也可說是坎坷的。因為近代中國政治動蕩，導致少林寺多次遭摧毀，少林僧人被迫離開少林寺還俗，這些真正的少林高僧，帶著他們多年的禪修、功夫、醫術，隱居民間，而少林寺卻變為一個殘存的寺院。因為這段坎坷的歷史，少林寺的傳統修行方法便流散在民間，并在民間保存。清代的寂勤大師奉師命打出山門還俗以保存少林精髓，近代的行性禪師因不愿爭斗而離開了少林寺。這都是歷代的大德為了保存少林傳統的修行方法而犧牲自己的慈悲行為，為了保存少林傳統而離開少林寺，為了做一個真正的僧人而還俗隱居。由于魔道障礙，慈悲修道者只好隨緣退隱，獨善其身，專心把功夫修煉到爐火純青，以自身的修煉來傳承少林傳統。德建禪師也是一位為保存少林傳統的禪武醫修行方法而奉獻獻了一生的僧人，他傳承了禪宗的傳統修行方法——少林禪武醫。德建師父奉其師命于一九九四年離開少林寺隱居三皇寨至今，潛心修煉少林絕學。