情理要分清

劉墉

有一天，讀到明朝袁了凡寫的《了凡四訓》，其中說到兩個有關孔子的故事，讓我深受教育。故事說：魯國的法律規定，如果有人肯出錢贖回被鄰國捉去做奴隸的百姓，政府會頒發獎金。

孔子的學生子貢，贖了人，卻不接受獎金。

孔子知道后就批評他：“你錯了！怎么可以只為自己高興，就隨意去做呢？現在魯國大都是窮人，你開了先例，使大家覺得贖人受賞是不應該的事，以后還有誰會主動去贖人？從此，贖人的風氣怕要漸漸消失了。”

有一次，子路救了一個溺水的人。那人送了一點禮物為謝，子路收了。孔子聽說后，贊賞了子路。

了凡先生寫了一段很引人深思的話，其大意如下：若所行似善，而其結果足以害人，則似善而實非善；若所行雖然不善，而其結果有益于大眾，則雖非善而實是善。

他還認為：例如不應該的寬恕，過分稱贊別人，為守小信而誤人事，寵愛小孩而養大患……都亟待我們冷靜檢討和改正。

我發覺，其實中國的儒家思想，早就重視了“合理化”，只是后來許多人故意表現私情，故作有人情味的樣子，或表示自己的寬宏大量，而造成情理不分。endprint