情理要分清

劉墉

有一天，讀到明朝袁了凡寫的《了凡四訓(xùn)》，其中說到兩個(gè)有關(guān)孔子的故事，讓我深受教育。故事說：魯國的法律規(guī)定，如果有人肯出錢贖回被鄰國捉去做奴隸的百姓，政府會(huì)頒發(fā)獎(jiǎng)金。

孔子的學(xué)生子貢，贖了人，卻不接受獎(jiǎng)金。

孔子知道后就批評(píng)他：“你錯(cuò)了！怎么可以只為自己高興，就隨意去做呢？現(xiàn)在魯國大都是窮人，你開了先例，使大家覺得贖人受賞是不應(yīng)該的事，以后還有誰會(huì)主動(dòng)去贖人？從此，贖人的風(fēng)氣怕要漸漸消失了。”

有一次，子路救了一個(gè)溺水的人。那人送了一點(diǎn)禮物為謝，子路收了。孔子聽說后，贊賞了子路。

了凡先生寫了一段很引人深思的話，其大意如下：若所行似善，而其結(jié)果足以害人，則似善而實(shí)非善；若所行雖然不善，而其結(jié)果有益于大眾，則雖非善而實(shí)是善。

他還認(rèn)為：例如不應(yīng)該的寬恕，過分稱贊別人，為守小信而誤人事，寵愛小孩而養(yǎng)大患……都亟待我們冷靜檢討和改正。

我發(fā)覺，其實(shí)中國的儒家思想，早就重視了“合理化”，只是后來許多人故意表現(xiàn)私情，故作有人情味的樣子，或表示自己的寬宏大量，而造成情理不分。endprint