彭敦運
題目中有兩個“品”,第一個“品”是動詞,意思為“品味”“鑒賞”,第二個“品”是名詞,可以解讀為“檔次”“層次格調”。
新年伊始,我之所以隆重托出這個“品”,而且還讓它疊上一次,是因為我看到了它在“教育信息化2.0”的行動中的重要地位,恰如一個以人工智能為伴娘的美麗新娘。
眾所周知,人工智能是新世紀的寵兒,這個寵兒是一定要高調登上“互聯網+”,并大步跨入“互聯網+教育”的演播室的。對此,許多有識之士都有不同的見解,有的以為這是第三次工業革命的延續,有的干脆說這就是第四次工業革命。我總覺得它雖然離不開“第三”“第四”,可更像是一次“零起點的革命”。說它的起點為“零”,是因為人類的誕生起點就是智能,人之所以與動物揖別,就在于有這種智能指揮的“制作工具”。如果從“指揮制作”的角度看,人工智能毫不遜色,但如果像人那樣帶著情感來制作,它就望塵莫及了。所以,“人的智能”與“人工智能”的分野,應該就在這個“情”上。
教育是與人,而且是與情感最豐富的青少年打交道的社會活動,雖然其中許多機械記憶可以用人工智能來替代,雖說在大數據背景下的資源可以用人工智能來進行挖掘整理……但那份知冷暖、識細辨微、察言觀色所進行的師生即時互動,依然是人工智能難以企及的。所以,Hold新課程時呈現的教育細節,針對不同的學習個體所實施的教育,不僅要關注它的品位是不是高雅,是不是精致,還必須帶著濃郁的情感來進行“品味”與“鑒賞”。這種“品味”與“鑒賞”是示范性的,是引導、激發學生“品味”“鑒賞”的生成性資源,是促進學生情感反饋的激發器。沒有這種促進與激發,培養出來的學生很可能就人不如機。有了這種促進與激發,而且讓它保持強盛的勢頭,師生就能在高格的互動中,互提互升,在成就學生的同時也能成就教師。
其實,教育就是人與人之間的情感交流。當應試教育的迷彩逐漸消退時,情感互動又重新顯現,這時即使人工智能參與進來了,真正的教育依然是不會讓機器來主宰的,因為冰冷的人工智能只能進行冰冷的作業。所以,教育細節的品品,將是人工智能進入的新常態下,師生共同進步的起跳板,也是人工智能與教育能不能深度融合的關鍵。endprint