成語應用辨誤（二十七）

嘉行

“望塵莫及”用得毫無道理

某出版社的一個責任編輯說：“我敢對文字部分負責，至于出書的其他環節，就望塵莫及了。”

“望塵莫及”意思是望著前面人、馬奔跑揚起的塵土而追趕不上。比喻遠遠落在他人后面。例如老舍《趙子曰》十七：“你由歐陽的一片話，會悟出這么些個道理來，你算真聰明，我望塵莫及。”茅盾《子夜》九：“她那股熱情，不但吳芝生望塵莫及，就是柏青也像趕不上。”

這個成語出自《后漢書·趙咨傳》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。”原來是說曹暠欲送趙咨，但趕到長亭，只看見趙咨騎馬遠去揚起的塵土，已趕不上了。后來多用作表示對人欽佩的自謙之辭。

出版社的責任編輯，按照分工只能對書稿的內容和文字負責，至于印刷、裝訂、發行等環節都不屬于他們的職責范圍，用“望塵莫及”毫無道理。可能心里想著“鞭長莫及”，由于都有個“莫及”，便連類而及誤為“望塵莫及”了。其實即使用“鞭長莫及”也不對，因為“鞭長莫及”比喻想管但力量達不到，而責任編輯再有力量也不能指揮出版部、發行部。不如老老實實地說“至于出書的其他環節，就不是我所能負責的了”。順便說一句，這個責編如果不認真糾正誤用成語的毛病，提高文字水平，他“對文字部分”能否負責，也很值得懷疑了。

一個人怎能“見仁見智”

“見仁見智”語出《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”有德行的人見了認為是仁愛，有智慧的人見了認為是智慧。后來約定俗成為“見仁見智”，表示不同的人由于觀察的角度不同，對同一問題的見解也會有所不同。可見“見仁見智”是指不同觀點之間的比較，不適合用在同一個人身上。如清·陳匪石《聲執序》：“時賢言論，見仁見智，例得并行，不敢涉及。”朱自清《〈燕知草〉序》：“至于這種名士風是好是壞，合時宜不合時宜，要看你如何著眼；所謂見仁見智，各有不同。”

“見仁見智”這個成語也常常被用錯。比如曾看過這樣一句話：“他在學術上造詣極深，所以才能見仁見智，寫出極有價值的論文來。”“見仁見智”是不同觀點的人對同一問題的不同看法，現在“他”一個人怎么能又“見仁”又“見智”呢？作者顯然是沒有弄懂這個成語的含義。endprint