文化自信的底色與本色

程惠哲

【摘要】建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)定文化自信。國(guó)家綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，是我國(guó)文化自信的底色;文化的發(fā)展與繁榮，是我國(guó)文化自信的本色。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信，必須要不斷增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力，努力提升文化軟實(shí)力。

【關(guān)鍵詞】文化心態(tài) 改革開放 文化自信 【中國(guó)分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)文化心態(tài)的變遷軌跡：從自信到不自信，再到自信

新中國(guó)成立之初，上至開國(guó)領(lǐng)袖，下至普通百姓，大家對(duì)新政權(quán)是充滿信心的、是自信滿滿的。這是因?yàn)樾轮袊?guó)是打出來的，是無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血得來的，是戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻、無數(shù)敵人得來的。因此，我們有十足的不怕打、不怕?lián)尅⒉慌卤鹊男判暮蜌飧?。正如毛澤東同志所說，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。有氣概、有決心、有能力站立起來的中國(guó)人民，當(dāng)然有自信，包括文化上的自信。當(dāng)時(shí)，很多貧窮落后的國(guó)家，主動(dòng)地、自愿地到中國(guó)來學(xué)習(xí)中國(guó)的革命道路、學(xué)習(xí)毛澤東思想、學(xué)習(xí)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論，中國(guó)成為了第三世界國(guó)家的開路者、帶路者。此后的近30年時(shí)間里，中國(guó)越來越自信。政治上，與新中國(guó)建交的國(guó)家越來越多。科技上，“兩彈一星”研制成功，國(guó)防力量不斷加強(qiáng)。可以說，從新中國(guó)成立到20世紀(jì)70年代中期，中華民族是有著深厚的自信的。

改革開放初到20世紀(jì)80年代，我國(guó)整體的文化心態(tài)是自卑的、是不自信的。改革開放以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，國(guó)門敞開后，一些地區(qū)只比經(jīng)濟(jì)、不問其他，讓一部分人出現(xiàn)了不適應(yīng)。同時(shí)，西方的流行文化、娛樂文化趁勢(shì)而入，原來盛行的、主流的革命文化、建設(shè)文化被削弱，文化虛無主義出現(xiàn)?？梢哉f，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的文化心態(tài)總體上是不自信的。

20世紀(jì)90年代是我國(guó)重拾文化自信的重要時(shí)期。經(jīng)受住了政治風(fēng)波的沖擊，社會(huì)主義中國(guó)仍然屹立于世界的東方、政權(quán)穩(wěn)固，敵對(duì)勢(shì)力只能“望中興嘆”。可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是建立在政治風(fēng)波中的。1997年的香港回歸、1999年的澳門回歸，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的政治自信。1998年的亞洲金融危機(jī)，使國(guó)際社會(huì)看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的優(yōu)勢(shì)，我們由此而形成了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自信。

進(jìn)入21世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)的文化自信空前高漲。特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，更是極大地增強(qiáng)了中國(guó)的自信心。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)召開，明確提出了建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”。2016年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。對(duì)文化自信認(rèn)識(shí)的不斷深化，既是我國(guó)綜合國(guó)力、綜合實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)的反映，也是領(lǐng)導(dǎo)人雄才大略、高瞻遠(yuǎn)矚的表現(xiàn)。

事實(shí)上，文化自信有兩個(gè)層面。第一個(gè)層面，是因國(guó)家綜合實(shí)力、整體力量不斷增強(qiáng)而產(chǎn)生的自信，這是文化自信的底色。可以說，改革開放40年來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，是我國(guó)文化心態(tài)日趨自信的底色。第二個(gè)層面，是因文化本身的繁榮而產(chǎn)生的自信，這是文化自信的本色。無論是文化自信的底色，還是文化自信的本色，都有一個(gè)文化自信的成色問題。

文化自信底色的成色

文化心態(tài)上的逐漸自信，其底色必然是斑駁陸離的。當(dāng)前，我國(guó)的文化自信雖然在不斷增強(qiáng)，但總體來說，還沒有達(dá)到其應(yīng)有的成色。

中國(guó)人找回了包含文化自信在內(nèi)的中國(guó)自信，這是發(fā)展成就的具體表現(xiàn)。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)人民站起來了，自立于世界民族之林。經(jīng)過新中國(guó)成立后30年的頑強(qiáng)拼搏，中國(guó)有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系、工業(yè)體系、科技體系、國(guó)防體系等，成為具有世界影響力的大國(guó)。經(jīng)過改革開放40年的不斷發(fā)展，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上不斷趕超，在政治上有所作為，在國(guó)際上主動(dòng)作為，大國(guó)地位不斷鞏固?？梢哉f，中國(guó)的自信，來源于世界上最大的市場(chǎng)、世界上最多的消費(fèi)人群，來源于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷推動(dòng)。

但是不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)的文化自信仍然存在成色不足的問題，還有許多方面可以做得更好。比如，當(dāng)前我國(guó)還沒有實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，在一些國(guó)際活動(dòng)中受制于人;臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)勢(shì)力的存在，影響了“人心回歸”“文化回歸”;在西方“和平演變”戰(zhàn)略的影響下，一些年輕人奉行“娛樂至死”的文化觀，醉生夢(mèng)死、縱情聲色，忘記了世界上不是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只是戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)遠(yuǎn)離我們的道理。事實(shí)上，文化自信的基礎(chǔ)是軍事上的自信、政治上的自信、經(jīng)濟(jì)上的自信。只有不懼任何戰(zhàn)爭(zhēng)，不看任何人的臉色行事，遇事首先考慮中國(guó)自身，不以任何理由拿國(guó)家利益進(jìn)行交換，才是真正有自信。

文化自信本色的成色

正如黨的十九大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。文化自信的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。但是，曾幾何時(shí)，當(dāng)英國(guó)人用堅(jiān)船利炮轟開中國(guó)大門時(shí)，當(dāng)中國(guó)在硬碰硬的軍事對(duì)抗中吃了敗仗時(shí)，一些人開始將豐厚的文化積累視為沉重的負(fù)擔(dān)。隨著軍事上的失敗，文化負(fù)擔(dān)變成了文化自卑;發(fā)展到了頂峰，則變成了文化的自毀自棄，即抵制傳統(tǒng)文化、打倒傳統(tǒng)文化。改革開放之初，在西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，經(jīng)濟(jì)自卑變成了文化自卑，文化虛無主義、歷史虛無主義泛濫。

總而言之，中華民族有著豐富的、燦爛的傳統(tǒng)文化資源，在數(shù)千年積淀傳承中，發(fā)揮了無可替代而又令人驚嘆的重要作用。但自進(jìn)入近代以來，由于其植根的社會(huì)土壤發(fā)生變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)面貌出現(xiàn)改變，中華傳統(tǒng)文化遂進(jìn)入了一段曲折坎坷、命運(yùn)多舛的艱難進(jìn)程，其沒有隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，甚至被貶損否定、棄如敝履。借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。

加強(qiáng)文化自信，要不斷增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力

一是要努力增強(qiáng)軍事實(shí)力。一個(gè)國(guó)家最根本的實(shí)力就是軍事實(shí)力。長(zhǎng)期以來，我國(guó)的定位是內(nèi)陸國(guó)家，武裝力量主要是內(nèi)陸防御型的，陸軍力量較為強(qiáng)大，不懼任何外敵的入侵。但是，隨著我國(guó)國(guó)際話語權(quán)的提升，我們?nèi)找嫘枰鼜?qiáng)大的海軍、空軍、火箭軍、戰(zhàn)略支援部隊(duì)。

二是要努力增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。雖然當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是仍然存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高等問題，亟需進(jìn)行改善。一些地區(qū)依賴高耗能、高污染、高成本得來的發(fā)展成績(jī)，不僅是不可持續(xù)的，也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的影響。正如黨的十九大報(bào)告指出的，“要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。加強(qiáng)應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實(shí)施國(guó)家重大科技項(xiàng)目，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)提供有力支撐。加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)應(yīng)努力追求先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的管理方式、高效的生產(chǎn)效率。

三是要努力增強(qiáng)政治實(shí)力。要積極參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)，推動(dòng)各種國(guó)際交流和合作，在世界政治經(jīng)濟(jì)秩序建構(gòu)中發(fā)揮更重要的作用;要深入推進(jìn)“一帶一路”倡議，加強(qiáng)與沿線國(guó)家和地區(qū)的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái);要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

加強(qiáng)文化自信，要努力提升文化軟實(shí)力

一是要傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族的驕傲，也是人類的寶貴財(cái)富。正如習(xí)近平總書記所言，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式”。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

二是要具有發(fā)展的、開放的、寬廣的文化胸懷。文明沒有高低、優(yōu)劣之分，各種人類文明在價(jià)值上是平等的，各具特色。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明都各有千秋，沒有高低、優(yōu)劣之分。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度”，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜。只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力”。我們應(yīng)大膽吸收一切有利于我國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，在中華民族偉大復(fù)興的道路上實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛。

三是要增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力。習(xí)近平總書記指出，“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”。增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，應(yīng)建立完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)民族精神、創(chuàng)新時(shí)代精神，充分發(fā)揮文化凝聚人心、促進(jìn)和諧的功能，做到文化統(tǒng)一、人心統(tǒng)一。

四是要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。改革開放40年來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一路高歌猛進(jìn)，但也面臨如何進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)的問題。對(duì)此，我們“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。要堅(jiān)定不移將文化體制改革引向深入，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要的文化自信，是實(shí)力外溢的自信、水到渠成的自信、令人信服的自信、讓人敬佩的自信。在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中，在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過程中，文化自信必不可少，也必在未來的發(fā)展中不斷提升。

（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

②《十八大以來，習(xí)近平這樣強(qiáng)調(diào)文化自信》，新華網(wǎng)，2017年10月13日。

③《習(xí)近平談構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》，2018年10月17日。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢(mèng)雅