柏嬙
(江蘇財經職業技術學院,江蘇淮安223300)
習近平總書記在全國高校政治教育工作會議發表重要講話強調,高校思想政治工作關系高校培養什么人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人、努力開創我國高等教育事業發展新局面。他指出,思想政治工作說是做人的工作,必須圍繞學生、關照學生、服務學生,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養,讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。
隨著社會的高速發展,人們生活節奏的加快和生活方式的轉變,人際關系也變得越來越復雜,這些都給人們的心理增加了壓力,給人們的身心健康帶來巨大影響。我國大學生多數處于青年中期(18-24歲)這一年齡階段。在這個階段,個體的生理發展已接近完成,但其心理尚未成熟。對大學生而言,大學階段,正處在心理變化激烈、動蕩的時期,他們思維活躍,社會認識敏銳但膚淺,情感豐富而不穩定,心理矛盾、心理沖突時常發生,情感與情緒、學業與就業等問題深刻地困擾著他們的內心世界。隨著人才市場上競爭的加劇,就業難度加大,工作流動性和崗位選擇性加強,不同職業與崗位之間的利益差距顯著拉大,不公平現象增多等等,使得大學生原本就比較脆弱的心理防線受到了空前的沖擊與挑戰。因此大學生群體容易出現復雜的情緒狀態和心理的不適。
現代社會充滿挑戰也充滿機遇,對大學生而言,當今時代比以往更需要良好的心理素質。因此,加強對大學生心理素質的培養,全面提高跨世紀人才質量已成為高等學校面臨的迫切任務。
ABC理論是20世紀美國著名的心理學家埃利斯創建的。ABC理論,即非理性思維導致情緒障礙和神經癥的主要理論。[1]它認為,引發個體不良情緒產生的根本原因并非誘發事件本身,而是個體對誘發事件所持有的信念和解釋。
ABC理論中:A表示誘發性事件;B表示個體針對此誘發性事件產生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋;C表示自己產生的情緒和行為的結果。該理論認為,激發事件A(Activatingevent)只是引發情緒和行為后果C(Consequence)的間接原因,而引起C的直接原因則是個體對激發事件A的認知和評價而產生的信念B(Belie),即人的消極情緒和行為障礙結果(C),不是由于某一激發事件(A)直接引發的,而是由于經受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產生的錯誤信念(B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。[2]

圖1 ABC理論示意圖
如圖中,A指事情的前因,C指事情的結果,有前因必有后果,但是有同樣的前因A,產生了不一樣的結果C1和C2。這是因為從前因到后果之間,一定會透過一座橋梁B,這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因為,同一情境之下(A),不同的人有不同的理念、評價以及解釋不同(B1、B2),所以會得到不同結果(C1、C2)。因此,事情發生的一切根源緣于我們的信念。
ABC理論的創始者埃利斯認為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產生情緒困擾。如果這些不合理的信念長久存在,還會引起情緒障礙。
在高職學生思想政治教育工作中,作為輔導員老師,我們需要從思想上引導學生,讓他們學會自我認知、正確認知,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。這個過程中,我們和學生之間不可避免的會遇到許多問題和阻礙的因素,在開展思想政治教育工作的時候,存在的問題顯得特別明顯。
采用ABC理論在實際工作中要經歷四個階段:
第一,診斷階段。當思想政治教育工作者接觸到需要幫助的學生時,首先找出影響求助者目前情緒困擾和心理不適的具體表現,也就是我們說的C,層層分析,分清主次,找出求助者目前最希望解決的問題,以及這些問題所對應的刺激性事件,就是我們所說的A,并找出求助者不合理的信念B,進一步溝通交流和分析。
第二,領悟階段。一般來說,咨詢師需要幫助求助者達到三種領悟:①使他們認識到信念引起了情緒及行為后果,而不適誘發事件本身;②他們對自己的情緒和行為反應應負有責任;③只有改變了不合理信念,才能減輕或消除他們目前存在的各種癥狀。[3]在這一階段,我們要幫助需要思想中滲透ABC理論,并且進一步舉例解說,使學生領悟到他目前的狀況是由他所持有的不合理信念所造成的,并能夠積極主動的尋求自身目前問題中的B。
第三,修通階段。這一階段非常重要,也是思想政治教育工作者運用ABC理論處理學生工作事務的最主要部分。這一階段,不再是分析和舉例解說,而是運用ABC理論中的技術和方法,使學生放棄原有的不合理信念B,并以正確的信念B代之,從而使學生在這一過程中的困擾情緒和不適心理得到緩解。
第四,再教育階段。這是最后一階段,通過一些榜樣力量,幫助學生鞏固合理信念,另外還可以通過一些放松訓練、榜樣力量訓練等方式幫助學生。
高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分,培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的,德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用性專門人才;學生應在具有必備的基礎理論知識和專業知識的基礎上,重點掌握從事本專業領域實際工作的基本能力和技能,并且具有良好的職業道德和敬業精神。高職院校的學生動手能力較強,但是文化基礎和理論素質比較薄弱,學生的個性特點、思維方式、日常行為方式都有著較為鮮明的特點,在教學活動、思想政治教育等工作中,不斷向教育工作者提出挑戰。
據了解,2017年江蘇省共有33.01萬人報名參加高考,較去年同期36.04萬的報考人數,減少3.03萬人,減幅為8.41%。隨著江蘇考生人數的逐年遞減,高職院校省內的招生情況越來越嚴峻,許多高職除了有省內還有省外招生。在大環境下,一部分文化分數低的學生進入高職院校,他們會出現遲到、曠課、早退,班主任、任課教師跟在后面管也無濟于事,家長也聯系了,談話也談了,學習計劃也制定了,也幫助他們與其他同學進行結對幫扶了,可效果甚微。每到期末考試,從來都不看書復習,哪怕內心有復習的想法,可是一想到要看書,就不能自己控制,他們寧可選擇掛科,也不選擇復習。時間長了,這些問題學生逐漸影響著其他的學生,有些自控能力差的就會被其影響。
3.2.1 信息渠道多元化,理想與現實差距大
當今時代是信息發展迅速,網絡、手機、電視、電腦、QQ、微信、微博、論壇、MSN、直播平臺等使大學生的信息來源十分廣泛,信息交流也暢通無阻,他們敢于創新、敢于提出不同的意見。在網絡的沖擊下,他們追求時尚和潮流,同時也看清了理想和現實的差距,自我意識逐漸模糊。
3.2.2 自卑和自負結合,自我意識矛盾
在思想政治教育工作中,我們經常遇到很多同學感到非常矛盾:一方面覺得自己進入大學開始了全新的學習和生活很高興;另一方面進入大學后光顧著放松,完全放松了警惕,整天想著怎么玩,而不去考慮短期目標和長期目標,時間一長就覺得大學特別的無聊。這樣的自我矛盾意識,直接導致了有些學生通過無故曠課、夜不歸宿、沉迷游戲等方式來引起老師的關注。有時他們想要去參與集體活動展示自我,可是又不自信,怕失敗,怕丟臉,時間一長離集體活動越開越遠。甚至他們會片面的認為,從前做過一件事情沒有成功,便認為相同的事情再怎么努力也不會成功,逐漸形成不自信、怕失敗、畏手畏腳的退縮心理,時間一長便會產生悲觀、失望的消極情緒。
3.2.3 事不關己高高掛起,公共責任意識缺失
受多元文化和新媒體的影響,大學生接收到來自四面八方的信息。面對媒體的新聞,現實生活中的不文明事件,他們的態度讓人吃驚,行動更是令人咋舌,表現出一副事不關己高高掛起的態度。在參加社會實踐時,很少有同學心甘情愿的去主動要求做,大部分的實踐活動都是被動去實踐。當代大學生社會實踐經驗較強,受到的社會影響也會比較大,更容易形成事不關己高高掛起的狀態,公共責任意識嚴重缺失。
3.2.4 網絡時尚正在逐漸替代政治信仰
對于偏重于培養實踐操作能力的高職學生,他們對于學校開設的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養與法律基礎》等課程毫無興趣,他們認為這樣的課程內容老套,不適合于當代創新教育,聽與不聽都無所謂,甚至一部分同學喜歡在這樣的公共課上選擇逃課。他們喜歡追求網絡時尚,喜歡用網絡語言,久而久之,網絡時尚在慢慢地替代政治信仰。
高職院校面臨招生的壓力,生源質量也有所下降,隨之而來,思想政治教育工作方面出現了不少新問題,許多思政隊伍中的教師面對學生的一些不良表現和不良的情緒,都統統歸結于學生的學習差、本性不好、家庭教育跟不上父母不管、自我控制能力差等等,并沒有去深層次的去挖掘和研究,這種認識上的偏差,會導致學生越走越偏,也是給思想政治教育工作設置了人為的障礙。
高職院校思想政治教育工作中應用ABC理論,關鍵是在于找準B,并且糾正在教育中所形成的不合理B,衍生出最佳的答案的C。面對高職學生思想政治教育中的問題,試圖用ABC理論進行研究和探析,從而尋求解決問題的關鍵點和突破口。
孔子說過:“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從?!泵恳粋€教師的一言一行、一舉一動、一思一想、一情一態,都清晰而準確的印在學生的視網膜里、心光屏上。高職學生文化功底欠缺,自我控制能力差,這是事情的結果C,而高中不認真學習、家庭教育缺失等往往被認為是事情的原因A。根據ABC理論,A和C之間還有一個B,起決定性作用的也還是B。在這一問題上,關鍵點B就應該是對高職學生思想政治教育工作的能力和水平的認知。無論學生入學前是什么樣,或者有什么樣的不好的表現和行為,來到新的學校,我們都應該積極引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,引導他們積極的學習和生活。埃利斯強調,信念是導致個人情緒困擾和行為的根本原因,找準并糾正B,就是要求我們全面提高對高職學生思想政治教育工作的認識,樹立合理的信念,全面加強高職學生思想政治教育工作,深入分析和探索,改變傳統觀念,改變現狀,從根本上彌補高職學生文化功底薄弱,自我控制能力差的不足。
自我意識不佳,主要表現在絕對化思想觀念、片面化思維方式和定勢化的思考邏輯等方面。[4]當代大學生獨生子女居多,在家中被長輩捧在手心,被父母含在嘴里,成長的過程中受到過多的關愛,看待問題容易以自我為中心,較片面化、極端化、絕對化。有的學生可能會認為,我考入專科,就是成績不好,一無是處,肯定會被人瞧不起。對于這類問題,自我定位偏差就是B,因為自我定位的不正確,導致不良情緒的產生,從而影響正常的學習和生活。偏差的認知角度往往會形成不同的情緒困擾,嚴重的甚至會出現自我結束生命或者走上違法犯罪的道路。在實際工作中,如果學生表現不好或者有不良行為時,應及時的找出背后的真正原因,教師合理利用ABC理論,從心理上進行情緒疏導,找出學生存在的不合理信念,糾正學生的不良認知,通過與學生溝通交流,一起發現問題、分析問題、解決問題,從而通過這樣的方式,引導學生正確的認識自我,促進學生正確的定位。
法國作家羅曼羅蘭說過:“要想撒播陽光到別人心里,總得自己心中有陽光”。作為思想政治教育工作者,我們要注意運用辯證唯物主義的思想和態度去看待學生、面對問題,遇到學生工作的問題,不能主觀妄加猜測,更不能主觀臆斷。我們要在實際工作中,摘掉“有色眼鏡”,避免從想象的層面出發,真正做到關心關愛每一個學生,面對復雜的學生工作案例,能夠合理利用ABC理論開展工作,全面客觀冷靜的進行思想政治教育工作和心理疏導工作。
傳統的思想政治教育的方式多半都是以教師說教為主,學生被動的去接受來自老師的“教誨”,看似一切都是對的,其實真正能夠被學生所接受的信息少之又少。他們可能會覺得老師講的大道理很空洞,但是又礙于“情面”不得不聆聽,時間長了,問題沒有解決,師生關系可能也會緊張。而運用ABC理論對高職學生進行思想政治教育是一種既簡單又容易接受的方式。大學生在智力和理解能力相對較高,與蒼白無力的說教方式相比,ABC理論更能被學生所能接受。在這一過程中,師生都在受益,一方面教師在運用ABC理論做學生思想政治工作的時候更加的省心、省勁,對提高自身的工作能力也是一種特別好的方式;另一方面學生接受ABC理論,在老師的引導幫助下,學生變被動為主動,能夠自主思考,反思自我,查找自身的不合理因素,糾正認知偏差,樹立合理信念,從而能夠幫助自己樹立積極的心態,更好的處理學習和生活中遇到的困擾,并能夠舉一反三,愉快的度過大學三年,合理運用于今后的生活,受益一生。
在思想政治教育工作中,我們會把加強學生理想信念教育穿插在校園文化生活中,有文件要求的,有通知要求的,有規定的動作,也有創新動作,細細想來,有時候開展的理想信念教育活動較生硬,有時是為了完成活動任務而去設置安排活動,沒有從深層次去思考策劃活動。面對高職學生的困惑,如:專業選擇方面、課程學習方面、人際交往方面、語言表達方面、情感困惑方面、就業創業方面等等。我們應該結合學生的實際情況,循序漸進的進行分層次教育,首先,進入學校的第一年,我們應先引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,讓他們在今后的學習生活中,能夠積極的主動思考,全面的發現、分析、處理問題;其次,大二時,我們應開展榜樣的力量事跡報告會、優秀校友論壇、婚戀觀、交友觀、生命教育等等,大三時,我們應對學生開展就業創業方面的教育,如職場模擬、主題班會、沙龍討論等等,使他們能夠較早的進行職業規劃,從容的面對今后的職場。
在學生思想政治教育工作中,教師除了要開展學生的日常事務性工作,更多的是要做學生的思想工作。高職學生已經成年,早已過了指東不走西的年代,他們有自己的思想。如果在思政工作中,光靠單純的說教、體貼關心等方式開展思想政治教育工作,顯然是行不通的。實際上,我們的思想政治教育者會被繁忙的事務性工作所牽絆,如:獎勤助貸工作、學生宿舍工作、宣傳報道工作、團總支工作等等。在做學生思想工作的時候,我們會忽略一些細節,有時就是因為忽略了細節而沒有更好的做好學生的思想工作,導致產生嚴重的后果,如果我們能夠合理科學的運用ABC理論,稍加思考,工作效率會大大提高,學生的表現也會越來越好。
[1]張延華.艾利斯ABC理論的應有及對大學生教育的啟示[J].浙江青年專修學院學報,2010,(3).
[2]郭念鋒.心理咨詢師[M].北京:民族出版社,2015.
[3]錢銘怡.心理咨詢與心理治療[M].北京:北京大學出版社,1994.
[4]劉茜,王凱.基于情緒管理ABC理論開展大學生教育管理工作[J].教育理論研究,2014,(5):118-120.