什么才是中國(guó)社會(huì)心態(tài)主旋律

吳波

在我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的影響和推動(dòng)下，部分國(guó)人的心態(tài)正在發(fā)生一些微妙的變化。與正在強(qiáng)起來(lái)卻尚未達(dá)到頂峰的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)相聯(lián)系的，既有成長(zhǎng)的焦慮與浮躁，也有自負(fù)與自卑的交織，紛繁復(fù)雜的各種社會(huì)心態(tài)糾纏在一起，折射出中國(guó)現(xiàn)代化所處的關(guān)鍵歷史時(shí)期的特殊表征，詮釋著一個(gè)大國(guó)走向復(fù)興的情感歷程。不過(guò)，上述種種心態(tài)皆非中國(guó)社會(huì)意識(shí)的主流。對(duì)于大多數(shù)國(guó)人而言，理性客觀、不卑不亢、積極奮進(jìn)，才是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)心態(tài)的主旋律。

中國(guó)一直是大國(guó)，擁有比較完整的民族發(fā)展歷史，大國(guó)的基因深深根植在一代又一代人的腦海心田。在中華民族近代以前的歷史上，也從來(lái)不存在所謂民族自卑的問(wèn)題，即使在近代以來(lái)民族危機(jī)深重、瀕臨絕境的狀態(tài)下，中國(guó)人也未曾完全喪失民族自信心。追根溯源，自強(qiáng)不息是中華民族浸入骨髓的民族精神。魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中這樣寫(xiě)道，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”。

如果說(shuō)焦慮與浮躁是現(xiàn)代化進(jìn)程的一種必然性狀態(tài)的話，那么自負(fù)與自卑心態(tài)則呈現(xiàn)為一種特殊性狀態(tài)，并且是中國(guó)歷史上的復(fù)現(xiàn)。天朝上國(guó)、地大物博的思維定式曾經(jīng)令我們膨脹，一些人甚至在近代中國(guó)陷入屈辱境地后，依然不改自負(fù)的心態(tài)。也有人在面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮和發(fā)達(dá)科技時(shí)陷入自卑，開(kāi)始崇洋媚外，自暴自棄。不能不具有反思價(jià)值和比較意味的是，在中國(guó)一步步走向世界舞臺(tái)中心，比歷史上任何時(shí)期都更接近于中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的今天，民族自負(fù)和民族自卑兩種心態(tài)在社會(huì)意識(shí)空間中不僅依然存在，而且還有一系列強(qiáng)勁的表演。更為重要的是，自負(fù)與自卑其實(shí)兩極相通，集中體現(xiàn)為外部反思的樣式，這種思維方式在離開(kāi)了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)這個(gè)前提的同時(shí)，也注定走向真理反面的歷史命運(yùn)。

好在它們的涂抹并沒(méi)有改變中華民族的精神主色，更不可能對(duì)中國(guó)挺進(jìn)世界舞臺(tái)中心的節(jié)奏帶來(lái)實(shí)質(zhì)性影響。這是因?yàn)橹袊?guó)人中的絕大多數(shù)，無(wú)論是草根還是精英，內(nèi)心深處都默默熱愛(ài)著自己的民族和腳下的土地，都深深懂得一路走來(lái)的甘甜與艱辛，都深深明白取得的成就和存在的問(wèn)題，也都以海納百川的包容精神從容面對(duì)著這個(gè)聯(lián)系和交往越來(lái)越頻繁的世界。這個(gè)“沉默的大多數(shù)”才是我們審視當(dāng)下中國(guó)社會(huì)心態(tài)需要關(guān)注的主流人群，他們內(nèi)心深處的力量，是中國(guó)軟實(shí)力的重要來(lái)源。

隨著中國(guó)現(xiàn)代化水平的不斷提升，這個(gè)主流力量會(huì)越來(lái)越壯大，且會(huì)在崛起過(guò)程中與中國(guó)同步邁向成熟。比較而言，一些懷揣著投機(jī)心理在思想空間里高喊“中國(guó)已是第一”的“亢奮宏論”，只是一時(shí)的喧囂與躁動(dòng)，和那些懷揣著惡意的貶損和諷刺一起，充其量不過(guò)是存在于大國(guó)精神圖譜某個(gè)角落的不和諧色調(diào)，或是主旋律中偶爾閃現(xiàn)的雜音而已。▲

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）