一曲悲壯的挽歌

《國殤》是九歌的一篇。《九歌》是一組祭歌，祭祀的是楚國當時的九類自然神。多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或祈之不來、盼而不見的惆悵。《國殤》是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈，是一曲悲壯的挽歌。

詩歌先展示的是一場短兵相接的戰斗，戰士們身披犀甲、手持吳戈、裝備精良。交戰雙方戰車交錯、殺氣騰騰，戰士們英勇無比，但結局注定是失敗的。“旌蔽日兮敵若云”，敵眾我寡，敵強我弱，即便如此，戰士們依然奮勇搏殺，“矢交墜兮士爭先”，流箭在耳邊呼嘯，戰馬在身邊倒下，而戰士們毫不畏懼。

在慘烈的搏斗中，作者著重描述了一輛戰車，這輛戰車左側的戰馬已中箭倒地，右側的戰馬也被砍傷，但戰車的主人毫無懼色。“霾兩輪兮縶四馬”，古時作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，以示堅守不退，主人即以此為“戰壕”切斷自己的退路。并用這樣的行為告訴戰士們：我們就是要破釜沉舟，決一死戰。“援與枹兮擊鳴鼓”，他舉起鼓槌，又一次擂響了進軍的戰鼓，一時殺氣升騰，天昏地暗。但是戰爭的慘烈引起了天神威怒，“嚴殺盡兮棄原野”，殺氣散盡，全軍覆沒，尸骨被棄原野。

作為挽歌，作者在展示了這場慘烈的戰斗之后，著重謳歌了死難將士的獻身精神。“出不入兮往不反”，戰士們出征之時已抱必死之志，“帶長劍兮攜秦弓，首身離兮心不懲”，死亦重于泰山，氣貫長虹，將士們早將生死拋于身后。

戰國時期將士們為國出征，是一種身份的標志，是一種晉升的途徑，也是一種榮譽的象征。趙將廉頗因戰功卓著被封上卿；秦將白起一生征戰70余場，戰無不勝，受封武安君；李牧在宜安之戰重創秦軍，得到武安君的封號；秦將王翦，平定六國，功績卓著，始皇尊其為師。戰士們投身戰場，尤其是作戰的主帥多是出身貴族。將士們上場殺敵，一要攻城略地，二要保護自己的家園，更為重要的是維護自己的貴族形象，維護國君的尊嚴，讓國威遠揚。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。將士們舍生取義，笑對生死，這種精神一直激蕩在屈原的內心深處。

屈原是楚國的貴族，楚王的宗親。楚國的利益與尊嚴，楚國的獨立與強大，與他個人的利益息息相通。“名余曰正則兮，字余曰靈均”。“名平以法天，字原以法地”。這位自比為“香草美人”的懷抱“美政”理想的詩人，以美標榜自我，以尊嚴要求自我，為一切的宗親貴族，對這些為國出征、戰死沙場的將士們，內心充滿了敬佩、莊嚴與嚴肅。

屈原有著敏銳的政治眼光，深受懷王信任，早就為楚國制定了“連齊抗秦”的戰略，甚至不惜抗顏直諫。但是，可與日月齊光的品質和赤膽忠誠的忠臣之意，并不能讓昏庸的楚王清醒，并不能獲得庸俗的同僚的理解。有心救世，卻無力回天，他內心的悲涼可想而知。據相關資料，《國殤》是屈原在流放途中所寫，眼看著出征的將士們為了一個注定失敗的結局而在血戰中橫死疆場，他內心的悲壯感油然而生。

按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，不能入殮，不能葬入墓地，就成了無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士是戰敗者，故而只能暴尸荒野。屈原這曲挽歌，是對為國捐軀的將士們由衷的敬仰，也是為他那顆赤膽忠心的哀傷，更是為摯愛的國家正在走向沒落的悲劇命運無奈的祭禮。

作者簡介：

詹曉慧（1980—），女，漢族，河南洛陽人，中教一級，研究方向：高中語文。