鄉村振興背景下的農村孝文化建設對策

■宋圭武

（中共甘肅省委黨校，甘肅 蘭州 730070）

鄉村振興，離不開孝文化建設。孝文化是鄉風文明的重要組成部分。另外，由孝及廉，加強農村孝文化建設，也對社會主義精神文明建設具有重要促進作用。另外，目前隨著我國老齡社會的到來，農村老人問題也越來越成為一個需要重點關注的問題，這也客觀需要高度關注孝文化建設。在鄉村振興大背景下，如何建設孝文化，筆者談幾點思考，供大家參考。

一、孝文化的基礎是經濟

從孝文化的起源看，經濟是主要的因素。小農經濟是孝文化產生的天然經濟溫床。一是由于小農經濟能提供給國家的剩余有限，所以，國家也就沒有太多農業剩余用來進行養老保障，這客觀需要家庭更多承擔養老功能。但由于小農經濟本身所提供剩余有限，所以，小農經濟本身也無法在自己的經濟基礎上更好弘揚孝文化。這往往讓孝文化本身形式化或空殼化。二是小農經濟本質也是一種傳統經驗經濟，后代客觀需要老人的經驗來指導。由于老人長期勞動所積累的務農經驗對年輕人而言具有重要意義，這就容易催生敬老意識。

從當前我國農村孝文化現狀看，通過調查可知，農村子女對老人盡孝的程度，總體與經濟水平成正相關。對一個家庭而言，越是家庭經濟狀況好的家庭，家庭尊重老人的情況越好；越是家庭經濟狀況不好的家庭，家庭老人的受到孝敬的狀況越差。對一個地區而言，越是發達的地區，對老人孝敬的情況總體越好；越是落后的地區，總體對老人的孝敬狀況越差。

為什么落后貧困的家庭孝文化會流于形式或衰落，其實本質也是一種符合理性精神的經濟均衡。因為在家庭資源有限的情況下，是將更多資源用于孩子，還是用于老人，是一個二難選擇。若用于老人，孩子的待遇必然變差，比如孩子就可能受不到良好的教育，或者孩子身體可能發育不良，等等。但若用于孩子，則老人的待遇必然變差。但人類進化的本能，必然是在資源有限的情況下，應優先考慮更多將資源投入到后代身上，因為這符合家族的長遠利益。因為孩子是家族的未來，孩子發展有希望，家族未來發展就有希望。在這種情況下，老人缺孝也就是一種必然。所以，一般人批判農村人尤其是落后地區的農村孝文化衰落，需要一種客觀全面視角，不應只是片面批判。孝文化背后是經濟，孝文化衰落，背景更多是經濟衰落，是經濟衰落在文化上的一種折射，而非孝文化本身衰落。

二、孝的經濟產品特性分析

我們把孝看成是一種經濟產品，其給老人所帶來的收益是兩方面的。一是物質收益，一是精神收益。物質收益主要是通過一種文化上的價值約定，為老年人提供了一種養老經費；精神收益主要是通過對老年人的尊敬，讓老人獲取了一種精神上的優越感。

孝作為一種經濟產品，從供給方面看，一是具有供給的不穩定性。因為孝需要供給者以自覺性做保障，而自覺性往往因人而異。二是具有供給的代際倒傳遞性特征。孝產品是兒子供給父親，而兒子的孝則由父親的孫子供給，是從父親，到兒子，到孫子，倒過來供給的，而不是順著供給的。三是供給單位具有家庭性和家族性特征。四是供給水平的總體低下性。由于孝文化本身就產生于經濟水平低下經濟基礎上，這決定了孝產品必然是總體低水平的。五是供給合同的隱形性。孝產品的供給，沒有明顯的書面合同來強制，主要依靠長久傳承的一種不成文的習慣來進行。六是供給紐帶的血緣性。孝產品的主要供給對象，是以血緣為紐帶進行的。在血緣以外的供給，則屬于慈善的范疇或義舉。從需求方面看，一是具有需求的強烈性。由于人越老，必然無助感越強，尤其在沒有基本保障的情況下，會對孝的需求更強烈。二是具有需求的波動性。由于孝是以血緣為紐帶，所以，給老人盡孝，必然會損及后代人的利益，這也未必符合老人的意愿。在這種情況下，老人的心理是二難的，這種進退兩難的心理，會導致老人產生一種較大的心理波動。

三、鄉村振興背景下的農村孝文化建設對策

（一）需要大力振興經濟

鄉村振興，總目標是產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕，其中產業興旺是實現總目標的經濟基礎，也是孝文化復興的經濟基礎。

如何大力振興經濟，核心是要大力發展現代農業。目前，我國農業面臨的主要問題有三個方面。一是生產的低效率性。農業比較效益低下，缺乏競爭力。二是流通的高風險性。小生產與大市場的矛盾，仍然是農業面臨的突出問題。另外，雖然一些地方生產規模擴大了，小生產變成了大生產，但大生產仍然面臨市場大風險的問題，如何解決，仍是一個大問題。三是消費產品的低生態性。一些農產品生產化肥農藥嚴重超標，土壤污染嚴重。

為此，建設鄉村現代農業，需要重點發力三個方面。一是要大力提高農業生產的效率性。其中要重點推進農民的合作化和組織化建設。二是要大力降低市場流通風險。應重點發展訂單農業。另外，要大力發展農業保險。三是要大力提高農產品的生態品質。要重點發展生態農業。要把生態化看成是農業現代化最核心的品格。四是要大力挖掘農業的多元消費價值，包括體驗價值、休閑價值等。

另外，針對老年人群體，農村應有計劃發展一些老年產業。讓老人多參加勞動，對老人身體健康和心理健康都有好處。另外，有勞動，必然也有收益，這也有利于減輕后代負擔。

（二）要進一步完善農村養老保障制度

完善農村養老保障制度，主要需要完善兩個方面的制度。一個是家庭養老保障制度；一個是社會養老保障制度。在家庭保障制度建設方面，應通過法律方式完善對老人的孝敬制度。對已有穩定較好收入的后代，若還存在不盡孝的情況，應給予法律的懲罰。另外，在土地收益方面，對于屬于老人的土地，應建立穩定的收益回報機制。在老人已經無法有效經營土地的情況下，若后代經營，后代應給老人每年穩定的一部分土地收益；若集體或國家經營，集體或國家應將土地收益的一部分直接劃撥給老人賬戶，由老人自己支配。在社會保障方面，尤其要完善社區救助制度。在社區內部，應積極建立老人互幫互助制度。

（三）要高度重視教育的作用

文化的形成需要一個積累的過程，其中教育的作用功不可沒。孝作為一種文化，其形成也需要一個積累過程，也需要重視教育的作用。要從小重視學生孝的教育。另外，教育不能僅僅是學校的任務，應是學校、家庭、社會三方面都要重視孝的教育。另外，重視孝文化建設，還需要從小事抓起，從一點一滴抓起。習慣是從小養成的，也是從小事開始的。建設萬丈高樓需要從一磚一瓦開始，大境界也需要從一點一滴小事開始起步。

（四）要更加重視對兒童的扶貧

重視兒童的扶貧，可以減輕父母的經濟負擔，這間接對孝文化是一種促進。另外，重視對兒童的扶貧，也有利于斬斷貧困的代際傳遞。如何重視對兒童的扶貧，除了加強營養父母的建設外，應更加注重教育方面的投入。一些研究成果表明，教育與貧困具有較大的相關性。大多數貧困家庭，都是教育程度普遍比較低的家庭，或者家長大多數都是初中以下畢業生。在教育扶貧方面，應努力使每一個貧困家庭的孩子都完成高中以上學業。

[1]宋圭武.孝的經濟學分析[J].經濟學消息報,2006.

[2]宋圭武.三農中國的經濟學闡釋[M].蘭州:甘肅人民出版社,2009.

[3]宋圭武.碰撞中國社會經濟問題[M].北京:中國經濟出版社,2010.