從前的魔術師有何絕活

倪方六

魔術在古代叫“幻術”，民間則稱為“戲法”，它是中國傳統的“百戲”娛樂形式之一。早在西周時期，中國的魔術師們已經粉墨登場。

周代“扶婁之國”已出現魔術表演

《拾遺記》中記載扶婁魔術師“吐云噴火”“口中生人”。

中國是魔術發源地之一。魔術最早始于何時？據十六國時期前秦王嘉所撰《拾遺記》里的說法，在上古周代已出現：“七年，南陲之南，有扶婁之國。其人善機巧變化，易形改服，大則興云起霧，小則入于纖毫之中。綴金玉毛羽為衣裳。能吐云噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或化為犀、象、師子、龍、蛇、犬、馬之狀，或變為虎、兕。口中生人……”從這段話可以看出，扶婁這個地方的人擅長玩魔術，現代常見的“口噴煙火”（吐云噴火）、“大變活人”（口中生人）等，都曾是扶婁國魔術師的絕活。

但是，《拾遺記》歷來被歸類為“筆記小說”，公元四世紀時的王嘉記錄公元前十世紀的事情顯然不可能是史實，因此周成王七年的“魔術記載”存疑。不過，從現代考古發現分析，王嘉所記并非無稽之談，至少在漢代，這樣的魔術表演已相當成熟。

在山東嘉祥劉村出土的一塊漢畫像石上，便發現了“吐火”魔術表演。在河南登封啟母闕出土的畫像石上，也發現同一類型的魔術表演。所以說，《拾遺記》所記并非全部“胡編亂造”，大部分還是有根據的。

秦漢時期魔術被列為“百戲”之一

《西京雜記》記載黃公“畫地成江河，撮土為山巖”。依《拾遺記》所述來看，“扶婁之國”可以看成是中國古代的“魔術之鄉”。這樣的地方是否真的存在呢？據考證，扶婁之國是一個早已消失的轄地，相當于今天嶺南惠州、東莞、深圳一帶的“縛婁古國”。“縛婁”為春秋時期稱呼，漢代叫“傅羅”，魏晉稱“博羅”，博羅一名至今尚存。

有人說，名叫“吐火”一類的魔術是從西域傳入的，這顯然值得爭議，因為扶婁人已有表演。如果說《拾遺記》所記的魔術多少都有神話的色彩，那么秦漢以后，有關魔術的文字記載就靠譜多了。如東漢著名科學家張衡所作的《西京賦》里，便記述了漢安帝時代的魔術表演節目。

當時，魔術表演已被列入“大型文藝演出”（百戲）的節目單。《西京賦》提到的“東海黃公”，便是一位技藝高超的魔術大師，他能操作技巧要求極高的大型魔術，表演時施用“幻術”，“立興云霧”。

黃公表演的魔術盡管復雜，但當時的很多魔術師也能表演。《西京雜記》中即提到這種魔術：“淮南王好方士，方士皆以術見，遂有畫地成江河，撮土為山巖，噓吸為寒暑，噴嗽為雨霧。”

考古中發現，漢代藝人還能表演恐怖的名叫“穿心”的魔術，山東孝堂山出土的一塊畫像石上便繪有“穿心人”。

唐代“元會”盛行大型魔術表演

古代曾有一個叫座的大型節目《魚龍曼延》。它是皇家的保留節目，其中除有許多魔術表演情節外，還夾雜其他雜技表演。

魚龍曼延也寫作“魚龍漫衍”，本為《魚龍》和《曼延》兩個節目，常連在一起演，故名。演出時由人扮演大魚和巨獸，實為魔術化的動物表演：巨獸初變成一條巨大的比目魚，后來化身為一條大黃龍……

唐代，“百戲”這種流行的綜藝表演在宮廷中相當盛行。每年正月初一舉行的“元會（類似現在的‘春晚）”上，常有《魚龍曼延》這種大型的魔術表演。好多魔術是把東西“變出來”，而有一種名為“藏狹”的魔術，則是將東西“變沒了”。

由于魔術很神奇，有人遂將其視為“怪術”。例如唐代志怪小說家段成式在《酉陽雜俎》中所記的“怪術”，不少便是魔術。唐憲宗元和年間，江淮術士王瓊“嘗在段君秀家，令坐客取一瓦子，畫作龜甲懷之。一食頃取出，乃一龜。放于庭中，循垣西行，經宿卻成瓦子”。

騫霄國給秦始皇獻畫工“裔”

漢魏時期，吳國有一個叫徐光的魔術師“常行幻化之術”。徐光擅長“種苽植樹”，剛下的種子，就能長苗，很快結果。

公元前十世紀前后，不少西域魔術師來到中原，時稱“化人”。據《列子·周穆王》記載：“西極之國有化人來，入水火，貫金石……”

秦始皇元年，西域騫霄國曾給秦始皇獻了一位叫“裔”的畫工。裔其實就是一位魔術大師，他口含丹青，噴到地上即成畫。有的西域僧人則憑高超的魔術技巧令同道敬服。據某書記載，當時西域名僧鳩摩羅什能“吞針”：他在一個缽里放滿了針，當著全寺僧眾的面，把針吞入口中，與吞藥丸沒有兩樣。僅憑這一招，就讓眾僧心服口服。

“善隱”之“遁術”先秦時期已出現

《搜神記》記載左慈為避曹操暗殺“卻入壁中，霍然不見”。

王瓊表演的“畫龜術”與現代魔術“大變活物”其實是一個原理。這種魔術在東漢末年，一個叫左慈的人已經會玩了。左慈是中國古代一位超級魔術師，安徽廬江人，能作多種魔術表演。據《搜神記》記載，有一次，左慈應邀參加曹操的宴會，曹操欲一試他的本事，笑著對賓客說：“今日高會，珍饈略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。”

左慈知道曹操是考他，遂表示弄條魚很簡單。他讓人找來一個銅盤，注滿水，“以竹竿餌釣于盤中。須臾，引一鱸魚出”。

曹操存疑，說“一魚不周坐客，得兩為佳”。于是，左慈又在盤中垂釣，不一會兒，又釣得一尾鱸魚，“三尺余”，“會者皆驚”。

左慈還能變出酒、肉來，還能讓自己變成羊，這讓曹操覺得他法術太厲害，可能成為威脅，于是欲暗殺他，結果左慈“卻入壁中，霍然不見”。左慈的逃生之法，就是現代魔術師也喜歡表演的“遁術”。

“遁術”是中國的本土魔術，早在先秦時期已出現。據劉向《列女傳》中記載，古代著名丑女鐘離春擅長“遁術”，書稱“善隱”。有一次齊宣王對她說，他很喜歡隱身術，希望看看。話未說完，鐘離春就不見了。

古人也熱衷魔術“揭秘”

魏晉時期，魔術中的“還原術”也已經成熟，比如“斷舌復聯”“剪絹還原”“焚紙復原”等。據古籍記載，有一個人表演名為“斷舌”的魔術時，當著觀眾的面將舌頭用刀割斷，鮮血淋漓，然后將半截舌頭放在一個容器中，傳給觀眾驗看。斷舌重新含到嘴里后，又接上了，“坐人見舌則如故”。

然而，再精彩的魔術也是假的。與今人一樣，古人也熱衷破解魔術。比如天竺胡人最拿手的“吐火”便讓中原人給破了。《搜神記》揭秘：“其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍館合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就燕取以炊，則火也。”

在古代，魔術表演一旦失手，不只是名聲掃地的問題，很可能丟掉性命。唐代有個叫侯元的人便因為魔術（道術）不靈而被斬。《西京雜記》也記載漢代魔術大師“黃公”：“黃公乃以赤刀往厭之。術既不行，遂為虎所殺。”

唐宋以后，魔術更是五花八門，現在讀者能看到的魔術當時均已出現。現在的魔術雖然道具現代化了，但很多魔術原理與古人的相同。endprint