茶曲在大學(xué)薩克斯教學(xué)中的應(yīng)用初探

劉 冬

（四川理工學(xué)院音樂學(xué)院，四川自貢 643000）

音樂的表達(dá)方式是多種多樣的。對于樂器而言，音樂是其靈魂，而演奏的樂器則是升華音樂的重要角色。我們都知道同一首樂曲可以運(yùn)用不同的樂器來演奏，雖然曲子都是一樣的，但是經(jīng)由不同的編曲，給人的感受可以完全不一樣。而編曲就是通過不同的音樂表達(dá)方式來演繹相同的音樂主題打造不一樣的音樂試聽感受，產(chǎn)生不一樣的音樂共鳴。因此，樂器和情感藝術(shù)是緊密相關(guān)的。薩克斯教學(xué)作為一門音樂教學(xué)課程不僅承載著藝術(shù)情感的傳達(dá)，更是肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)民族本土音樂的使命。所以把茶曲融入到薩克斯樂曲演奏教學(xué)中是有廣泛的意義和價值的。在教學(xué)過程中，通過對茶曲等民族民間音樂的教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解并掌握民族音樂的風(fēng)格及特征，讓茶曲這種小眾音樂在高校音樂教學(xué)中得到普及，讓更多的人認(rèn)識茶曲音樂。以薩克斯來演奏茶曲給人耳目一新的感覺，碰撞出不一樣的火花。所以在茶曲教學(xué)過程中，針對茶曲的音樂特色教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對薩克斯音色、音質(zhì)等著重進(jìn)行訓(xùn)練。在我國薩克斯音樂教學(xué)中運(yùn)用民族民間音樂作為教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)取得了一定的成就，如云南民歌《繡荷包》、《小河淌水》、廣東粵曲《彩云追月》，在薩克斯重奏教學(xué)中也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的中國民間音樂改編作品，如四川民歌《太陽出來喜洋洋》、青海民歌《四季歌》、山東民歌《沂蒙小調(diào)》等。但目前為止茶曲作為薩克斯民族民間音樂教學(xué)內(nèi)容還是一個空白，填補(bǔ)這個空白把茶曲納入到薩克斯民族民間音樂教學(xué)中，讓民族特色音樂在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

1 茶曲的來源、音樂特色及其發(fā)展現(xiàn)狀與思考

茶曲的形成和發(fā)展歷史悠久，來源于民間生活富有濃厚的生活氣息。在發(fā)展過程中結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣纬闪司哂械赜蛱攸c(diǎn)的茶曲。

1.1 茶曲的來源及音樂特色

中國是最早發(fā)現(xiàn)茶葉和利用茶樹的國家，早在三千多年前我們的祖先就已經(jīng)開始栽培和利用茶樹，上至王侯將相下至平民百姓無不以茶為好。清.顧炎武《日知錄》：“自秦人取蜀以后，始有茗飲之士”。也就是說秦人入蜀以前，在今四川一帶已經(jīng)有飲茶的習(xí)慣。宋昊自牧《夢梁錄》圈十六“鰲鋪”載：“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶”自宋代始，茶就成為開門“七件事”之一。

茶文化歷史源遠(yuǎn)流長，茶曲作為其中最重要的組成部分之一，具有很高的研究價值，它記錄了整個茶文化發(fā)展的過程，是我國先人智慧的結(jié)晶，在長久的歷史中流傳下來。茶曲最初是誕生于采茶勞作期間，采茶音樂的創(chuàng)作過程樸實(shí)，采茶的人們?yōu)榱嗽黾庸ぷ鞯娜の兑约熬徑獠刹璧钠诟卸叱鹆烁?。這些歌曲旋律表達(dá)簡單，且朗朗上口，歡快、淳樸，因?yàn)槭窃诓刹璧拈g隙被創(chuàng)造出來，因此被稱為采茶歌，普通勞動人民可以聽、可以傳，民間參與度高，采茶歌是我國茶曲的最初的形式。后來茶樂、采茶戲、茶舞等相繼浮現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，而它們構(gòu)成了茶曲的絕大部分內(nèi)容。因此，茶曲展現(xiàn)的是我國勞動人民的勤勞與智慧，是我國傳統(tǒng)的民族文化的象征。

不同地區(qū)產(chǎn)生的茶曲具有其不同的音樂特征。如：在四川地區(qū)茶曲旋律大多采用流暢的長音來表達(dá)對大自然風(fēng)光的贊美，用嘹亮高亢的音色體現(xiàn)川南茶農(nóng)熱情潑辣的性格，因?yàn)閺膭趧又挟a(chǎn)生所以大多節(jié)奏明快，音域?qū)拸V，旋律起伏大跳進(jìn)較多。形象鮮明的緊貼西南茶農(nóng)的生活習(xí)慣特點(diǎn)；在贛南地區(qū)茶曲常出現(xiàn)在深山密林，為求傳的遠(yuǎn)，聽的清，一般音調(diào)高揚(yáng)，聲音綿長。往往第一句就出現(xiàn)最高音，意在引人注意然后下行至主音。體現(xiàn)了客家茶農(nóng)勞作中不矯揉造作，真情流露的性格特征。因茶曲的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景相關(guān)，所以不同地域的茶曲有著不盡相同的差異。

1.2 茶曲的發(fā)展現(xiàn)狀與思考

茶曲作為我國民間藝術(shù)文化重要的一部分，在歷史長河中經(jīng)歷了發(fā)展、盛興至衰落，由于茶歌的地域和內(nèi)容的局限性，面對現(xiàn)今音樂多元化的沖擊缺乏核心競爭力，無法引起大眾的關(guān)注力，特別在器樂作品領(lǐng)域茶曲的出現(xiàn)少之又少，發(fā)展長期處于弱勢。因?yàn)椴枨问降膯我唬狈?chuàng)新，無法提起現(xiàn)代群眾欣賞的興趣，讓它在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會背景下，難以普及，直接造成相關(guān)表演藝術(shù)者的缺失。

茶曲作為我國具有地方特色的民俗文化，其本身具有極其重要的研究價值。它代表著我國不同地域的傳統(tǒng)歷史文化，教育是傳承我國民族民間音樂文化的重要而有效的手段之一。把口口相傳形式單一的茶曲，以更新、更健全、更完善的現(xiàn)代教育方式來保障茶曲音樂的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。在高校薩克斯的教學(xué)中，應(yīng)用茶曲教學(xué)不僅保護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)民間音樂，而且依靠薩克斯這種普及率極高的樂器，為茶曲以后的發(fā)展奠定了廣大群眾基礎(chǔ)。

2 大學(xué)薩克斯教學(xué)中民族民間音樂應(yīng)用的現(xiàn)狀

薩克斯傳入中國已經(jīng)有上百年的歷史，直到改革開放之后薩克斯教學(xué)才正式納入我國音樂教學(xué)體系中。薩克斯音色豐富，高音區(qū)介于單簧管和圓號音色間，中音區(qū)猶如人聲和大提琴音色，低音區(qū)像大號和低音提琴音色。法國作曲家柏遼茲曾經(jīng)寫到：“音色美妙變化，深沉而平靜，富有感情，輕柔而憂傷，好像回聲中的回聲、在寂靜無聲的時候，沒有任何別的樂器能發(fā)出這種奇妙的音響。”薩克斯作為高校音樂專業(yè)教學(xué)課程至今二十余年，從最初的采用國外古典音樂教材為主，到現(xiàn)在我國眾多的作曲家、薩克斯教育家、演奏家不再滿足于只沿用國外薩克斯教學(xué)教材，根據(jù)薩克斯的音色特點(diǎn)而創(chuàng)作改編出眾多優(yōu)秀的民族民間音樂作品，很好的詮釋了民族民間音樂的五聲性旋律音調(diào)，演奏上的歌唱性特點(diǎn)，以及薩克斯演奏技巧在民族民間音樂特點(diǎn)上的靈活運(yùn)用等，應(yīng)用于高校薩克斯教學(xué)中。

茶曲作為中國民族民間音樂的瑰寶，還未能廣泛運(yùn)用到薩克斯音樂教學(xué)中。目前高校薩克斯教學(xué)中民族化作品發(fā)展較為緩慢，如果以薩克斯專業(yè)教材內(nèi)的中國作品數(shù)量來衡量則較為乏善可陳。茶曲作為我國民間音樂文化的代表之一，理應(yīng)讓它填補(bǔ)上這個空白。

3 茶曲應(yīng)用在大學(xué)薩克斯教學(xué)中的可行性探討

3.1 用薩克斯的藝術(shù)表現(xiàn)手法來演繹茶曲

我國茶曲是我國傳統(tǒng)茶文化的一部分，而薩克斯這種西洋管樂器，帶有濃厚的異域風(fēng)情。用薩克斯的藝術(shù)表現(xiàn)手法來演繹茶曲，將西洋樂器與中國民間音樂文化相融合這將可能碰發(fā)出不一樣的火花。正因?yàn)樗_克斯特別的音色特點(diǎn)，演繹出茶曲獨(dú)特的唱腔韻味，也是不難實(shí)現(xiàn)的。受民族器樂的啟發(fā)，薩克斯的演奏技法也逐漸產(chǎn)生了民族化特征。例如：喉音、花舌、彈舌等演奏技巧。借用這些演奏技巧，讓薩克斯在演奏茶曲類作品時，不失其音樂風(fēng)格特征，在它應(yīng)有的音樂風(fēng)格中展示了獨(dú)特的魅力，作品的藝術(shù)表現(xiàn)力也因?yàn)椴煌谋磉_(dá)方式更加新穎。因此，如果用薩克斯的藝術(shù)表現(xiàn)手法來演繹茶曲，一方面教學(xué)內(nèi)容的新意將會為教學(xué)增添趣味；另一方面，在教師帶領(lǐng)學(xué)生用西洋樂器來演繹我國傳統(tǒng)音樂文化的過程中，學(xué)生的求知欲望將變得更加強(qiáng)烈。教師可以在薩克斯茶曲逐步分段練習(xí)中詳細(xì)分析講解，讓學(xué)生在作品學(xué)習(xí)中拓寬對薩克斯演奏的了解，開辟激發(fā)出學(xué)生對民族民間音樂傳承發(fā)揚(yáng)的責(zé)任感，同時也有利于調(diào)動學(xué)生的音樂創(chuàng)造性。

3.2 用薩克斯演繹茶曲的多種方式及意義

每首音樂都擁有它自己的主題，但是同樣的主題卻可以存在于不同的編曲，而不同的編曲展現(xiàn)了這一主題能夠體現(xiàn)各種音樂魅力的可能。想讓茶曲在我國普及，必定要讓它適應(yīng)當(dāng)前社會飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。迎合現(xiàn)代民眾的音樂審美，改編及重組是必不可少的途徑。如把茶曲單一的旋律進(jìn)行主題與變奏的改編創(chuàng)作，如把茶曲通過薩克斯的分類來創(chuàng)作重奏改編，如把茶曲通過改編由薩克斯和其他樂器一起演繹的室內(nèi)樂作品。薩克斯與茶曲的組合將會帶給人們不一樣的試聽盛宴，讓人在感嘆音樂的無窮魅力的同時也真切感受到音樂的無國界性。

教師可以盡可能選擇具有代表性地方特色的茶曲作為改編的對象。在改編過程中，由于茶曲是從勞動生活中演變而來的，旋律中常運(yùn)用裝飾音、滑音、以及較高的音域，所以對學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏茶曲中嘴型、呼吸、技巧有較高的要求。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不僅強(qiáng)化訓(xùn)練了薩克斯演奏技巧，還增長了學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)知，豐富了學(xué)生的音樂審美能力，改編還加強(qiáng)了學(xué)生對作品二度創(chuàng)作的能力。經(jīng)由薩克斯樂器重新編曲過后的茶曲將會帶給人們耳目一新視聽感受，讓本來在傳播過程中遇到瓶頸的茶曲，能夠在高校薩克斯教學(xué)運(yùn)用中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。也將西洋樂器薩克斯在中國的“民族化”進(jìn)程中得到長久的發(fā)展。

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