淺談多元茶文化與高校美術基礎教學的融合

李松林

（湖北工程學院美術與設計學院，湖北孝感 432100）

結合我國整個文化機制的發(fā)展狀況看，茶這一生活元素逐漸與我國文化社會相結合，從而形成了具有我國特色的文化藝術，而在整個茶文化機制中，其不僅包含了豐富完善的物質元素，同時其中還有著多樣化的藝術內涵，這些都是當前我們在進行人才培養(yǎng)活動時，可以有效應用的重要內容。

1 傳承、融入、互動：多元茶文化體系的發(fā)展及表現狀況分析

就整個多元茶文化體系的具體內涵與思維理念認知過程中中，我們可以從中品味到濃厚的情感理念，而其作為一種具體的藝術機制，其在進行傳承與發(fā)展過程中，不僅需要我們將具體的情感思維應用其中，更需要我們展現其中所包含的文化理念。可以說，多元茶文化體系在形成與發(fā)展過程中，最大的特點，就是形成了很多物質載體，而這些內容恰恰都是目前我們利用和感知茶文化過程中，所不可缺少的重要元素。尤其是茶畫藝術，其作為基于情感理念認知基礎上的文化藝術表達，其想要實現精美展現和綻放，就離不開合理的認知和全面細致的文化傳承途徑。

在多元茶文化的形成過程中，其不僅讓我們品味到其中所包含的如同生活般的藝術元素，同時也展現了價值內涵，可以說，人們在品味和欣賞整個茶文化的同時，也讓茶文化中的底蘊和情感實現了全面展現。而茶與美術創(chuàng)作的全面深度融入，更能讓兩者的優(yōu)點得到深度融合和利用，從而更加便于社會大眾自身對多元茶文化體系的發(fā)展狀況形成全面、細致化的了解。多元茶文化體系中所形成的藝術內容，也是多彩而絢爛的，尤其是美術繪畫藝術本身就是一種價值創(chuàng)造和情感表達。因此，在我們進行具體的高校美術基礎教學活動中，我們不僅要通過選擇合適的美術教學素材，提升學生對美術教學內涵的理解與認知，同時更重要的是在該過程中，也要結合合理素材的應用，從而豐富學生對整個美術教學活動的深度成熟認知及理解。

2 茶畫藝術：多元茶文化與美術創(chuàng)作之間的交集認知

結合我國整個傳統茶文化資源的內涵展現看，茶畫藝術的創(chuàng)作過程中，其中豐富融入了創(chuàng)作者自身的情感思維，以及其對繪畫素材的成熟理解，從而才形成了具有傳承價值和文化內涵的茶畫藝術。就茶畫藝術的創(chuàng)作活動開展的具體訴求看，其中融入了豐富而必要的文化思維和精神理念，尤其是我們對茶畫藝術活動開展的價值認識不斷成熟，決定了我們在對其進行理解和認知時，不僅要充分注重立足時代需要，同時也要在應用茶文化的重要過程，豐富美術繪畫創(chuàng)作認知和理解，從根本上提升茶畫藝術作品的觀賞性和內涵化。尤其是在整個高校美術基礎教學活動的具體實施過程中，其中所包含的內容絕對不是普通的繪畫技巧教學，更重要的以基礎素質教學的視角，引導學生對整個教學內容實現全面而成熟的理解。并且在這一過程中，形成必要的人文素養(yǎng)和成熟穩(wěn)定的審美能力。

茶畫藝術不僅僅是一種繪畫展現，更是一種基于人文理念和藝術內涵的藝術創(chuàng)作活動，尤其是對于整個茶文化機制的發(fā)展與傳承活動來說，茶藝術作為重要的茶文化認知基礎和和核心，其中所關聯，以及表達的內容元素，極其多樣，所以，我們在對整個茶畫藝術進行分析和理解時，應該做好各個細節(jié)元素內容的品鑒與理解。茶文化與茶畫藝術之間的深度融合，不僅向我們表達了其中所詮釋的文化元素內容，同時更關鍵的是，在這一過程中，整個茶畫藝術作品通過茶文化理念的具體發(fā)揮詮釋，以及學生對茶畫藝術的客觀理解，從而形成了整個茶畫藝術與美術教學活動的全面深度融入。

3 高校美術基礎教學活動開展的具體訴求和背景理解

我們說，學生的成長與學習是一項體系化過程中，其中包含的內容是多樣性的，就學生培養(yǎng)活動的發(fā)展實際及價值內涵看，學生的學習興趣是整個教學活動實施過程中的核心動力，同時也是學生在參與整個教學活動時無法忽略的重要內容。茶文化體系中所包含的豐富元素，不僅能夠豐富學生學習活動中的興趣和內涵，同時更重要的是其中所融入的理念，更是一種學習導向和價值思維。客觀來看，當前我們所正在推進的教學活動，正處于快速發(fā)展的全新時期，無論是具體的教學內容，還是整體教學目標和發(fā)展方向，都在不斷完善的大背景下，日益創(chuàng)新和全面優(yōu)化。而想要實現理想的教學效果，我們就不可能脫離文化內涵的深層次成熟應用以及整個時代發(fā)展的全新訴求，，通過對整個教學活動進行改造與完善，從而讓學生能夠更好適應教學活動的推進要求。

文化資源融入，教學理念的深化，實際上目前我們在開展任何一項教學活動過程中，所具體形成的普遍共識，尤其是相對于傳統教學活動的單調性而言，如今，通過有效借鑒和挖掘其他元素中，可以被我們具體應用的元素內容，就成為教學改革發(fā)展與突破過程中的必然道路。當然，更關鍵的是，在這一過程中，也讓學生學習的素材內容實現了極大豐富。事實上，不僅僅是客觀資源山的多樣性，更重要的是文化思想理念的深度成熟發(fā)展，也讓我們對學生培養(yǎng)活動的具體開展與實施提供了新的要求，尤其是以往我們在進行學生的培養(yǎng)教學時，我們所認知到的教學重點更多是學生掌握多少知識內容或者具體的技能，但是如今在實施教學時，其關注的絕對不是內涵上的豐富與完善，同時更重要的是要充分注重去選擇合適的素材，通過文化理念與素材內容的深度結合，從而在滿足學生培養(yǎng)訴求的同時，實現整個教學活動的成熟而體系化發(fā)展。

4 高校美術基礎教學活動中多元茶文化理念的具體融合思路

在當前我們實施高校美術基礎教學活動時，其不僅需要注重豐富教學素材和理念內涵，同時要注重傳統元素的深度滲透與表達，如果，我們想要真的去應用和融入這兩種元素，就必須對整個課堂的特點進行分析，通過全面探究學生的興趣愛好和關注點，從而實現真正融入。當然，對于多元茶文化的展現與應用來說，其絕對不是單一的茶畫藝術元素，我們只是說，茶畫藝術是我們對多元茶文化了解的重要載體。在整個茶畫藝術創(chuàng)作過程中，其實際上就是基于文化元素與創(chuàng)作技巧之間的融入、創(chuàng)造。文化的核心價值和根本特點在于其中所包含的創(chuàng)新與創(chuàng)作，尤其是成熟的茶文化體系在具體應用時，其能夠與社會發(fā)展過程中的各項環(huán)節(jié)相結合，從而實現整個多元茶文化內涵的最佳應用和融合。

而在茶畫藝術創(chuàng)作過程中，不僅要展現必要的藝術特點，還要將文化內涵和情感思維融入其中，尤其是想結合具體的時代特征，通過文化內涵的深度詮釋及表達，從而實現整個茶畫藝術創(chuàng)作活動的最佳展現與表達。當然，我們認為多元茶文化與高校美術基礎教學活動之間的融合點和切入點，絕對不是簡簡單單的茶畫藝術，而應該是情感理念和人文理念的有效表達及應用。尤其是當前我們對學生培養(yǎng)的價值認知也更為成熟、全面，引導學生形成必要的人文素養(yǎng)和藝術審美理念，已經發(fā)展成為我們在進行學生培養(yǎng)過程中的一致性共識。

從整個茶文化體系的表現狀況看，在我國多個地域中，都形成了具有自身特色的地域茶文化元素，在這些元素中，我們所能夠感受和理解的是文化的特殊性和地域色彩。當然，從全世界范圍內，我們看到，隨著茶成為全世界性的飲品之后，茶文化也不在是我國所獨有的文化元素，尤其是英美茶文化的出現，實現整個茶文化體系的全球化構建與具體融入。多元茶文化體系的出現與發(fā)展，一方面直接說明了整個茶文化體系發(fā)展的科學性與完善性，同時其也說明了文化的融入與應用過程，尤其是茶文化機制元素在形成過程中，其包含的不僅僅是文化內涵的全面性與多樣化，同時更重要的是在該過程中，各種藝術內涵之間與整個茶文化體系之間的融合程度不斷提升，并且形成了內涵深厚的文化元素。

當然，對于繪畫基礎教學課程來說，學生在選擇和參與該課程時，其最大的因素是學生自身的興趣愛好。因此，這也對教學者自身提出了具體的要求，只有其明白和了解學生想要什么、關注什么內容，才有可能從本質上提升對整個美術基礎教學活動的價值認知與表達。當然，立足多元茶文化的價值特點和形成背景看，我們看到該文化傳承發(fā)展的具體狀況，實際上，恰當、精準的講述了茶文化的應用價值所在。

5 結語

多元茶文化的出現與存在，客觀的看，正是茶文化強大生命力的重要表現。我們想要對多元茶文化的內涵特征進行全面分析和了解，就需要從茶文化的多個維度、多個廣度來具體、客觀的了解與認知。客觀來看，繪畫藝術，實際上是一種基于具體生活中的感悟和總結，其中所能夠向我們展現與詮釋的是繪畫者自身對整個繪畫素材的情感理解和認知，當然，想要真正看懂一副繪畫藝術作品中所表達的元素內容，其需要我們站在文化創(chuàng)作的背景角度，通過價值元素的深度解析，從而培養(yǎng)品鑒者形成必要的文化思維和價值內涵，尤其是要具備相應的審美能力，只有其真正清楚整個繪畫藝術作品中所表達的內容，才算實現其教學效果。

[1]何光偉.音樂融入美術教育教學的創(chuàng)新型探索[[J].美術教育研究,2014,(01):124-127.

[2]李永芳.中國現代藝術設計教育的萌發(fā)——民國工藝美術教育研究[J].課程教材教學研究,2014,(13):131-1353.

[3]周建樹.淺析“信而好古”思想對中國古代文人畫美術教育的影響[J].教育導刊(下半月),2015,(05):153-155.

[4]程云華.我國中小學民間美術教學的現狀、問題及對策[J].設計藝術,2015,(11):191-194.

[5]潘顯一.中國美術史研究受西方藝術史觀的影響及其對策——以滕固、李樸園、柯律格、方聞為例[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版),2016,(05):131-133.