茶文化視覺下的燈彩歌舞

涂遠娜

（南昌師范學院教育系，江西南昌 330000）

燈彩歌舞在我國民族文化中具有濃墨重彩的一筆，其中贛南客家燈彩歌舞歷史最為悠久，它以茶文化為發展基礎，以歌舞為載體，充分反映了客家人的日常生活。但是隨著生活節奏的加快，傳統的文化色彩已經逐漸消失，燈彩歌舞也不例外。燈彩歌舞的遺失將造成文化上的巨大損失。因此，應注重文化的保護和傳承，了解燈彩歌舞的發展，了解其保護現狀，并通過正確的宣傳和必要的手段來保護燈彩歌舞文化。

1 贛南茶文化與燈彩歌舞的發展

1.1 茶道和茶藝孕育了贛南燈彩歌舞

提到贛南燈彩歌舞文化，就不得不提當地的茶文化。事實上，正是贛南茶文化孕育了燈彩歌舞，使其成為一種重要的文化形式。我國是最早種植茶樹的國家，在采茶、煮茶、品茶中形成了一種獨特的茶文化。唐代陸羽在其著作《茶經》中詳細地描寫茶道與茶藝的內容，并認可飲茶是一種精神文化。茶藝和茶道共同孕育了贛南燈彩歌舞，其中茶藝主要是指煮茶和品茶，這其中能夠也包含茶歌和茶舞這種藝術形式，茶道則主要是一種抽象的哲學概念，中國茶道以“和”為主體思想，具有豐富的內涵，可以將茶道和茶藝看成是物質與精神之間的關系，兩者均不可或缺。在中國長期的茶文化發展下，贛南燈彩歌舞得以沉淀和發展，可見茶道和茶藝對于贛南燈彩歌舞發展的重要性。

1.2 茶歌和燈彩是贛南茶文化的萌芽

燈彩歌舞包括茶歌、燈彩、舞蹈幾部分，茶道和茶藝孕育了燈彩歌舞，同時茶歌和燈彩也是贛南茶文化的萌芽。品茶是我國千百年來的習慣，茶文化的發展中孕育和結合了大量的民族文化，包括茶歌、茶舞、茶戲等。在古代，品茶通常是文人雅士的愛好，在品茶過程中或作詩，或做歌，因此形成了一種獨特的茶文化。贛南當地的茶歌很多是在文人雅士的詩詞基礎上配以音樂，并長期流傳下來的，但這只是其中一種。我們將茶歌大體上分為兩種。另外一種重要形式是由謠轉化而來，在民間歌謠的基礎上配以音樂，形成茶歌，這種茶歌與民謠有相似之處，易于傳播，易于搭配舞蹈。

2 贛南客家燈彩歌舞的文化價值分析

贛南客家燈彩歌舞室內多年茶文化下形成的一種獨特的舞蹈形式，具有十分重要的文化傳承作用。目前已經成為我國非物質文化遺產，茶文化視覺下的燈彩歌舞具有重要的欣賞價值、文化價值和歷史傳承價值。了解其文化價值對于燈彩歌舞的發展，對贛南文化的傳播均具有重要意義。

2.1 地域舞蹈的文化價值

中國的民俗舞蹈是中國各地民間文化的體現，在舞蹈體系中具有重要價值。通過對當地舞蹈的了解，可以更好地了解當地文化，促進文化傳播甚至是經濟發展。贛南客家燈彩歌舞是我國江西地區獨有的文化形式，區別于各地的燈彩歌舞，這與當地的歷史發展、文化背景均具有一定的關系，是當地人審美價值的一種表現。江西南部地處亞熱帶山區，屬于典型的亞熱帶濕潤季風氣候，贛南人民長期生活在濕潤且封閉的環境中，舞蹈是其日常生活和娛樂的一種重要方式。在古代贛南人民生活中，男性承擔大部分的勞力工作，在長期挑擔工作中形成了一種以踏、擺、蹲、穩為主要特征的舞蹈。而燈彩歌舞中女性舞者則主要以跳、臥、扭為基本動作形式，這與江西地區河流眾多有直接關系，人們在過河中的步伐就形成了獨特的舞蹈形式。燈彩歌舞完全來自于生活，對生活完美詮釋的燈彩歌舞值得推廣，具有十分重要的地域性文化價值。

2.2 歷史傳承的文化價值

文化是對現實社會生活中發生的事情的反映，也是值得尊重的意象。舞蹈作為一種藝術形式，我們對其文化價值的評價主要是從舞蹈傳承歷史角度出發，傳承度越高，其價值就越大。在我國多地燈彩歌舞中，贛南客家燈彩歌舞的發源最早，真實地反映了客家人的日常生活，簡單樸實，并且作為一種極具文化色彩的生活表演形式，在文化的認知中占據重要地位。燈彩歌舞不僅出現在日常娛樂活動中，也是大型節日、宗教祭祀的通常選擇，結合了多種形式的表演，縱觀燈彩歌舞表演，實際就是一部贛南客家人們的整體發展史，也是客家風俗文化的真實寫照。如“龍獅”是客家文化中經常出現的意象，寓意為喜慶祥和，贛南客家燈彩歌舞濃縮了客家發展史中的文化特征，具有重要的歷史傳承價值。

3 贛南燈彩歌舞文化保護現狀及發展展望

贛南燈彩歌舞文化保護使國家、相關單位以及個人重點關注的問題，主要應針對贛南客家民族風俗習慣和客家文化進行保護。

3.1 保護現狀

首先：對客家的民族風俗習慣的保護現狀。通過正確的宣傳使民族認識到贛南客家燈彩歌舞的重要性，尤其是文化的體現。贛南燈彩歌舞是傳統舞蹈文化與民族風俗之間的有機結合，保護燈彩歌舞也就是保護當地的文化。就目前看，我國已經將燈彩歌舞列入非文化物質遺產，加大了其宣傳和保護力度，但是民眾對于這一文化的認識不深，在對年輕一代的調查中，了解燈彩歌舞的少之又少，又何談共同保護。可見，要實現燈彩歌舞的保護，還應從其文化的宣傳入手。對贛南地區生活方式，民俗文化的不了解造就了這一結果。僅僅針對傳統生活習慣的繼承也不足于保護這一優秀的舞蹈形式，導致傳統文化、節日祭祀，優勢是舞蹈背后所蘊含的文化逐漸淡出人們的視線。

其次：對客家文化的保護現狀。贛南客家燈彩歌舞作為客家文化的重要體現，其文化內涵中體現了鮮明的文化特色，客家燈彩歌舞中蘊含了大量的儒家思想，講究和氣、尊重等思想，這使得燈彩歌舞深受廣大群眾的歡迎。贛南燈彩歌舞不僅在舞蹈動作上體現了原生態的生活，還在文化氣息上透入了當地的生活習性。舞蹈風格保留了當地人的色彩，具有很大的藝術價值。

3.2 保護措施及發展展望

首先：民俗儀式保護。民俗儀式的消失是燈彩歌舞消失的主要原因，作為客家民傳統習俗不可或缺的部分，在燈彩歌舞的保護中，應不斷的加強其民俗儀式的保護，保留重要的民俗儀式。使當地民眾能夠主動參與到節日中，也可以將燈彩歌舞作為一種旅游觀賞項目，保留具有原生態的傳統的民俗儀式，使其得到傳承，保護燈彩歌舞。

其次：影視音頻資料保護。對于其長期保護和傳承而言，影視資料保護將成為一種極其重要的方式。現代多媒體已經十分發達，在文化傳承和保護中，可以通過視頻錄像等方式來完成燈彩歌舞保留，以便于其能夠傳承更多年。將當地大型燈彩歌舞表演記錄，拍攝，并通過微信、微博，計算機網絡等形式進行傳播，使更多的人能夠了解燈彩歌舞文化，進而有利于其傳承。

最后：加強對傳承人的保護。要更好的弘揚中國傳統文化，還應加強對傳統文化傳承人的保護。贛南燈彩歌舞這一傳統文化也不例外，能夠表演的人將越來越少，因此，一方面政府及相關部門應加強保護，給予表演者一定的支持，支持其講授和傳承燈彩歌舞課程，使其得到更好的宣傳。另外，開展傳承人統計工作，組織燈彩歌舞傳承人進行文化演出，發揮政府以及社會各組織的保護職能，制定相關文化保護條例，增加文化保護財政支出等，制定并采取一系列有效的文化傳承措施。

4 總結

總之，贛南燈彩歌舞是我國客家民俗和文化的重要體現，其豐富的文化特征以及多樣舞蹈形式應得到更多人的認可。針對目前茶文化下燈彩歌舞保護缺失，筆者認為應加大宣傳和保護力度。首先應了解我國的茶文化，在這一基礎上了解燈彩歌舞對于文化傳承的重要作用。通過正確的方法將贛南燈彩文化推廣到國內，國外更大的舞臺上，使這一文化得以傳承和發展。

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