動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化元素的融入探索

羅 堅(jiān)

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 400113）

在進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要注重設(shè)計(jì)理念的全面融入，當(dāng)然在這一過程中，想要?jiǎng)?chuàng)造具有影響力和內(nèi)涵力的動(dòng)漫作品，就需要?jiǎng)?chuàng)作出合適的作品，就必須融入合適的素材內(nèi)容，而就目前動(dòng)漫設(shè)計(jì)狀況看，其中所存在的主要不足在于設(shè)計(jì)體系不足，加上創(chuàng)新性不夠，以及文化內(nèi)涵的欠缺，從而限制了整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的品味與內(nèi)涵。

1 動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的問題和不足認(rèn)知

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展不斷成熟，如今動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為整個(gè)社會(huì)文化成熟發(fā)展的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代文化成熟發(fā)展過程中，人們對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的訴求有著極高要求，而想要更好滿足動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展訴求，其必須清楚動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的欠缺與問題，具體問題為：

首先，當(dāng)前我國(guó)缺乏完善的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才，尤其是動(dòng)漫專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制不足，在當(dāng)前整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，其從業(yè)人員設(shè)計(jì)水平較差，加上其工作理念認(rèn)知度不夠，從而限制了整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平，尤其是在動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其需要有綜合性、多樣化人才體系，很多設(shè)計(jì)者自身有著較高的設(shè)計(jì)水平，但是其缺乏必要的文化內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，要注重培養(yǎng)具有豐富文化素養(yǎng)的設(shè)計(jì)者，只有設(shè)計(jì)者自身具備了傳統(tǒng)文化的各項(xiàng)素養(yǎng)，從而才能破解當(dāng)前動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵不夠這一問題。

其次，在當(dāng)前動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，缺乏必要的創(chuàng)新性，尤其是抄襲現(xiàn)象較為嚴(yán)重。而就其他先進(jìn)國(guó)家動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，有著豐富完善的故事元素，同時(shí)動(dòng)漫作品中濃厚的趣味性，使得整個(gè)動(dòng)漫作品更富有吸引力。但是就我國(guó)多數(shù)動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)狀況看，其更多是模仿其他國(guó)家動(dòng)畫作品的外在設(shè)置，其本質(zhì)上缺乏文化內(nèi)涵元素。這就很容易限制整個(gè)動(dòng)畫作品的長(zhǎng)期發(fā)展，尤其是缺乏創(chuàng)作力和創(chuàng)新意識(shí)，使得我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展與動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)之間存在極大差別。

最后，從我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r看，其受到英美日韓等國(guó)沖擊力較大，尤其是很多孩童更多喜歡的是外來動(dòng)漫文化作品，其對(duì)我國(guó)整個(gè)動(dòng)漫作品的關(guān)注度明顯較差。同時(shí)，縱觀我國(guó)動(dòng)漫作品體系中，其更多表現(xiàn)為動(dòng)漫電視作品，很少有動(dòng)漫電影作品。而且，在我國(guó)整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品體系中，其很難有經(jīng)典可傳頌的作品。因此，結(jié)合當(dāng)前文化交流機(jī)制不斷成熟背景，我國(guó)動(dòng)漫作品必須立足傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵，通過詮釋具體的文化要素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。

2 動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體要求

有人說，動(dòng)漫文化是一種時(shí)尚文化，其中所容納和包含的文化機(jī)制是基于當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下所形成的具體文化理念。但是從根本上看，其也是一種傳統(tǒng)文化的詮釋，動(dòng)漫設(shè)計(jì)是一種植根于具體文化理念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

事實(shí)上，整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種特殊性活動(dòng)，其中有著濃厚的文化性和商業(yè)特色，而堅(jiān)實(shí)的文化元素也為該設(shè)計(jì)活動(dòng)開展與實(shí)施提供了有效支撐。實(shí)踐證明，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，如果想打造出具有世界影響力的作品元素，就必須注重文化理念內(nèi)涵的有效滲透和融入。結(jié)合現(xiàn)階段動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的特點(diǎn)和需要，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須注重從文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)視角出發(fā)，通過選擇合適的文化元素作為具體的設(shè)計(jì)主題，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的體系化結(jié)合，當(dāng)然這實(shí)際上也是影響整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展價(jià)值的必然要求。

在動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其對(duì)設(shè)計(jì)者也提出了相關(guān)要求，尤其是豐富而完善的文化設(shè)計(jì)要求，也需要設(shè)計(jì)者自身能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)理念與整體設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，通過實(shí)施合理的設(shè)計(jì)方案，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)要求。當(dāng)然，想要讓設(shè)計(jì)者原汁原味的融入文化內(nèi)涵，就需要設(shè)計(jì)者自身能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和要素特征形成具體認(rèn)知和全面了解，通過其在客觀品味傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，提升整體動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平，從而提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化理念，增加整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的品味，從而讓整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。

此外，在開展動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重創(chuàng)新與優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，特別是通過賦予全新認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)品質(zhì)的全面提升，結(jié)合當(dāng)前全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)看，完善的設(shè)計(jì)理念，合理的設(shè)計(jì)元素內(nèi)容對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展有著至關(guān)重要的影響，因此，設(shè)計(jì)者在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須全面認(rèn)知到動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體性特點(diǎn)，通過豐富設(shè)計(jì)理念認(rèn)知，從而詮釋動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的生命內(nèi)涵。

3 傳統(tǒng)茶文化元素的價(jià)值理念

結(jié)合我國(guó)整個(gè)文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，完善的文化元素以及系統(tǒng)化的文化理念是整個(gè)體系中不可忽略的重要內(nèi)容，而茶文化體系的形成與發(fā)展，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)化大眾生活元素與社會(huì)文化理念全面匹配的具體效果。可以說，傳統(tǒng)茶文化元素，不僅是對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的全面詮釋和有效表達(dá)，同時(shí)更是當(dāng)前我們解決各項(xiàng)問題的關(guān)鍵所在。因此，想要對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素形成具體、客觀的應(yīng)用基礎(chǔ)，就需要對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素的具體內(nèi)涵理念形成具體認(rèn)知。

當(dāng)然，在傳統(tǒng)茶文化元素的價(jià)值理念中，其關(guān)鍵在于其中有著濃厚的思維理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化元素的發(fā)展應(yīng)用過程中，其思維理念和文化底蘊(yùn)不僅是當(dāng)前我們開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，所必須堅(jiān)持傳承和應(yīng)用的內(nèi)容，同時(shí)更重要的是在這一過程中，其也為我們實(shí)施各項(xiàng)創(chuàng)新機(jī)制奠定了必要基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)茶文化元素的最大價(jià)值和關(guān)鍵內(nèi)涵還在于該元素體系中所具有的思維元素，恰恰是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中所亟需的內(nèi)容理念，對(duì)于整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展而言，融入傳統(tǒng)茶文化元素，其所帶來的具體影響和客觀價(jià)值是多樣的，無論是設(shè)計(jì)元素的豐富與完善，還是恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)內(nèi)涵，恰恰都是目前我們所進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)所必須充分融入的重要內(nèi)容。

4 動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)傳統(tǒng)茶文化元素的融入機(jī)制

動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種綜合性、多樣化的藝術(shù)體系。而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展過程中，其前提是科技水平的全面提升和文化理念的具體融合。當(dāng)然，整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)想要實(shí)現(xiàn)全面有效提升，就不能脫離客觀環(huán)境，尤其是要注重設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意與豐富。以往在進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其往往由于缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力，從而限制了整個(gè)動(dòng)漫活動(dòng)的品質(zhì)與內(nèi)涵。作為人類文明與藝術(shù)的結(jié)合，動(dòng)漫實(shí)際上是整個(gè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要結(jié)果，尤其是通過多元文化理念的具體融合，加上藝術(shù)設(shè)計(jì)品味需求不斷提升和豐富，從而造就了符合歷史潮流的動(dòng)漫作品。

結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的特征和內(nèi)涵看，該設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，其將具體的藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)技巧綜合融入，特別是通過使用專業(yè)的軟件工具進(jìn)行改作品的創(chuàng)作，當(dāng)然結(jié)合當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，如果能夠?qū)⒈匾奈幕厝谌氲秸麄€(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不僅能夠有效提升動(dòng)漫產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能讓社會(huì)大眾更好理解整個(gè)動(dòng)漫作品中所具體詮釋的價(jià)值理念和情感內(nèi)涵。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)在展現(xiàn)與詮釋過程中，其并非藝術(shù)的再創(chuàng)，或者藝術(shù)的深化與升級(jí)，其實(shí)質(zhì)上是基于我國(guó)本土文化藝術(shù)的有效延續(xù)，尤其是該藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，所具備的價(jià)值理念和內(nèi)涵思維，更需要?jiǎng)勇O(shè)計(jì)者自身情感的融入與具體表達(dá)，尤其是一些大家在進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，其中包含和容納了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的價(jià)值元素，可以說，無論是畫面的構(gòu)圖，還是整體繪畫作品的形象和色彩，都有多樣融入的藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合當(dāng)前世界動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，英美、日本各國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平均明顯領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)缺乏可圈可點(diǎn)的作品，造成這一問題的關(guān)鍵在于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中，格局不夠。所謂格局不夠，實(shí)際上指的是文化理念內(nèi)涵的缺失與不足，加上技術(shù)應(yīng)用水平不高，以及作品缺乏清晰、合理的結(jié)構(gòu)定位等等，都大大制約了動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)化提升。

動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，其設(shè)計(jì)的作品不僅要注重多樣化元素的篩選和融入，同時(shí)也要注重文化理念的融入和應(yīng)用，而從當(dāng)前整個(gè)文化交流程度不斷提升背景下，任何一種設(shè)計(jì)活動(dòng)想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)效果，其就不能離開文化元素的應(yīng)用和融入，尤其是文化的內(nèi)涵影響力不斷完善，其讓人們對(duì)整個(gè)動(dòng)漫作品的價(jià)值認(rèn)知有著更深層次理解與認(rèn)識(shí)，事實(shí)證明，任何一部動(dòng)漫作品，其都是有文化底蘊(yùn)做支撐的活動(dòng)，尤其是植根于這些文化體系中的素材內(nèi)容，更是讓這些作品具有特色和競(jìng)爭(zhēng)力。

5 結(jié)語

因此，隨著當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略不斷成熟，如今對(duì)于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，必須深層次挖掘國(guó)家文化發(fā)展思維的重要內(nèi)容，通過融入多種適合動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)的元素內(nèi)容，結(jié)合清晰的設(shè)計(jì)定位，從而打造精品化的動(dòng)漫作品。事實(shí)上，當(dāng)前許多經(jīng)典的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，其向我們表達(dá)的優(yōu)勢(shì)理念中，最重要的就是濃厚的文化理念，有突出的創(chuàng)作意識(shí)和背景，而動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新與優(yōu)化，而將茶文化融入應(yīng)用到整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其將為整個(gè)動(dòng)漫作品的品質(zhì)塑造和影響力提升提供重要支撐。

[1]冀文秀.高職動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)課程體系建設(shè)方案探析——以淄博職業(yè)學(xué)院動(dòng)漫藝術(shù)系為例 [J].貴陽學(xué)院學(xué)報(bào) (自然科學(xué)版),2013(6):247-249.

[2]王建疆.傳統(tǒng)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].實(shí)踐(思想理論版),2014(18):179-182.

[3]聶云蔚.論現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系——以閩南傳統(tǒng)文化為例[J].思想導(dǎo)刊,2015(5):232-234.

[4]韓天.淺談地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以動(dòng)漫藝術(shù)周文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例[J].甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào),2015(19):126-128.

[5]牛玉慧.中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].福建茶葉,2016(1):220-221.