論中國現(xiàn)代文學教育中的茶文化

袁 敏

（西安職業(yè)技術學院，陜西西安 710077）

任何一種文化機制在具體發(fā)展和傳承融入過程中，對于中國現(xiàn)代文學教育活動的具體推進來說，其在實施過程中，所缺失的正是未能將必要的文化理念和思維形式融入其中，從而大大限制和影響了學生對現(xiàn)代文學作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵的成熟認知及理解。

1 中國現(xiàn)代文學教育活動中存在的問題及不足認知

就文化傳承發(fā)展狀況看，文學作品是其中極其重要的元素內(nèi)容，無論是文學作品中所展現(xiàn)的素材內(nèi)涵，還是具體的文學作品創(chuàng)作理念，其實際上都是實現(xiàn)中國現(xiàn)代文學教育活動有效開展的關鍵所在。現(xiàn)代文學作品作為重要的文化元素內(nèi)容展現(xiàn)與詮釋，其在當前整個多元文化的時代傳承發(fā)展背景下，中國現(xiàn)代文學教育活動在具體開展與落實過程中，存在諸多傳承壓力，尤其是缺乏必要的時代特色和文化價值觀融入，從而大大限制了整個教學活動有效推進的傳承效果。

客觀來說，不同的文化基礎，造就了文學作品的創(chuàng)作環(huán)境，更重要的是，整個文學作品所處的文化機制，實際上也是整個文學作品創(chuàng)作過程中的關鍵。當然，文化體系實際上也是整個文學作品在具體創(chuàng)作時所必須充分融入的文化定位。所以，想要對中國現(xiàn)代文學作品實現(xiàn)清晰認知，就必須從其背后的文化思維和價值內(nèi)涵出發(fā)，通過感知該文學作品創(chuàng)作過程中，所具體融入的社會大眾生活習慣和地域文化特色，從而幫助我們更為全面及真實地理解到中國現(xiàn)代文學作品創(chuàng)作的背景及環(huán)境。

在中國現(xiàn)代文學教育活動推進過程中，我們必須對現(xiàn)代文學這一具體概念形成具體認知，當然，結合現(xiàn)代文學機制的發(fā)展狀況看，我們可以認為我國現(xiàn)代文學作品中，主要包含和詮釋了詩歌、小說、散文等多種文學作品藝術機制，從本源上看，文學作品是基于社會大眾客觀生活基礎上的藝術創(chuàng)作，其中有著情感理念的詮釋和表達，同時也有創(chuàng)作者自身想象力的深度融合和詮釋表達。我國現(xiàn)代文學教育活動在具體開展時，缺乏對社會生活元素的必要融入，存在割裂生活的現(xiàn)象和不足，事實上，任何一種文學作品，都是對生活元素的藝術化改造，而如果我們在開展文學教學活動時，一味的從教學理論這一視角出發(fā)，忽略其中所具有的濃厚生活特性，那么其不僅僅影響學生對教學理論的成熟、客觀認知，同時也影響整個教學活動的推進效果。

2 中國現(xiàn)代文學教育活動的推進訴求分析

教育是一項綜合性活動，我們在認知和感觸教育時，不僅要從教學內(nèi)容、教學素材的認知角度出發(fā)，同時更重要的是品味整個教學活動內(nèi)所包含和詮釋的精神思維和具體的文化所在。客觀來說，教育活動在實施過程中，其本身的落腳點在于通過具體元素的表現(xiàn)和引領，從而實現(xiàn)教育的思想引導和價值觀的綜合確定。而就文化的本質內(nèi)涵看，其中所融入的教育價值和精神引領驅動，豐富而具體的向我們展現(xiàn)了文化的應有價值。結合我國現(xiàn)代文學的創(chuàng)作實況，我們可以看到現(xiàn)代中國紛繁復雜的時代背景下，產(chǎn)生了一大批現(xiàn)代文學作品。

在這些中國現(xiàn)代文學作品中，我們所能具體感受到的不僅是與自身生活相貼切的物質元素內(nèi)容，還有與作者近乎一致的情感理念。在整個現(xiàn)代文學作品的字里行間之中，我們能夠從濃濃的文字表達中，仿佛置身其中，從而帶給我們的感知和變化，尤其是深厚的情感認知，是我們很難用語言或者文字來具體表述的。當然，就當前整個現(xiàn)代文學教育活動的具體實施狀況看，其中所使用的教學素材和內(nèi)涵，加上時代認知之間都存在重要差別，尤其是忽略了文化內(nèi)涵與文學作品創(chuàng)作之間的關聯(lián)性。事實上，任何一種文學作品在具體的創(chuàng)作過程中，其都無法脫離整個時代發(fā)展的背景，乃至社會大眾對整個文學作品進行分析和理解時，都不可能忽略文化內(nèi)涵的時代融入特性。所以，在現(xiàn)階段實施中國現(xiàn)代文學教育活動時，如何才能在選擇合適的文化元素基礎上，創(chuàng)新整個文學教育機制，就值得我們深層次探究。

生活性、文化內(nèi)涵、價值理念等等，這些不僅是現(xiàn)代文學教育創(chuàng)新發(fā)展的關鍵所在，同時更是我們對現(xiàn)代文學作品進行了解與認知過程中的關鍵接觸點。當然，對于中國現(xiàn)代文學教育活動的具體開展來說，如果能夠從其生活性出發(fā)，注重引導學生感知整個教學活動中所包含的生活屬性，從而必然能夠讓學生理解和認知文學作品創(chuàng)作與生活元素之間的具體差異。而文化內(nèi)涵作為一種重要的內(nèi)涵思維，其在形成過程中，也是文學作品中獨一無二的詮釋與表達，可以說，如果我們忽略了文化內(nèi)涵的集中講解，將很難讓學生對我國現(xiàn)代文學的創(chuàng)作狀況形成精準了解。當然，價值理念，更是整個現(xiàn)代文學作品在具體創(chuàng)作過程中的根本所在。

3 文化融入、情感詮釋的視角來理解茶文化體系內(nèi)涵

在我國幾千年的文化發(fā)展歷史背景下，逐漸形成了茶文化這一獨立的文化機制，當然，茶文化出現(xiàn)的初級狀態(tài)就是茶及飲茶這一生活化的行為，而隨著社會大眾生活水平不斷提升，茶葉的應用范圍實現(xiàn)了極大完善，茶及茶文化已經(jīng)深層次融入到整個社會之中，并且成為一種植根于情感的文化理念。

從文化融入、情感詮釋的視角來具體理解茶文化體系內(nèi)涵，這不僅是茶文化成熟發(fā)展的展現(xiàn)與詮釋，同時更重要的是茶文化中所展現(xiàn)的價值思維在于其向我們集中表現(xiàn)了任何一種成熟的文化理念，其根源上都是情感的詮釋和表達。比如，無論是采茶，還是具體的飲茶活動，都是個人心態(tài)實現(xiàn)最佳放松的狀態(tài)，因此，從根源上看，茶文化就是文化理念與情感表達之間的深度融合。所以，在當前對茶文化資源進行融合與具體利用時，就不能忽略其中所具體包含的情感思維。當然，對于該文化機制來說，幾千年的成熟發(fā)展，其也延伸出一系列文化藝術要素，這些內(nèi)容也是當前我們應用茶文化體系過程中的重要內(nèi)涵。

4 中國現(xiàn)代文學教育活動中茶文化資源的具體應用思路

從我國整個文化機制發(fā)展的具體狀況看，茶文化元素不僅是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心所在，同時更重要的是該文化對我國很多作家都產(chǎn)生了深刻影響。所以，我們能夠在很多現(xiàn)代文學作品中品味到與茶、茶文化相關的具體描寫。當然，認知和或者融入茶文化元素，其價值不僅僅是素材的認知或者創(chuàng)作情感的認知，其關鍵是茶文化作為融入情感內(nèi)涵和價值思維的文化機制，如果我們能夠將茶文化的精神思維與整個現(xiàn)代文學教育活動相結合，其所實現(xiàn)的價值，一定不是文化素材之間的“疊加”與“融入”，其從根本上看，實際上是價值認知力和內(nèi)涵影響力的全面詮釋和深化展現(xiàn)，所以，如果內(nèi)容能夠對茶文化元素進行適當改造，并將其全面、具體應用到整個教學活動中，其將在創(chuàng)新教學內(nèi)涵的基礎上，實現(xiàn)對茶文化元素的最佳融入和應用。所以，對于中國現(xiàn)代文學教育這一層次性、系統(tǒng)化的活動來說，融入茶文化的過程，不僅是一種教育機制上的創(chuàng)造與完善，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學創(chuàng)作之間的充分、有力碰撞。

當然，對于整個中國現(xiàn)代文學教育活動的具體開展來說，如果想要應用好茶文化這一重要的元素內(nèi)容，就必須對整個茶文化體系中所包含的具體內(nèi)涵進行分析和研究，并且要通過適當?shù)臅r代元素改造和創(chuàng)新，從而實現(xiàn)茶文化元素融入應用的理想效果。結合我國整個茶文化資源的具體發(fā)展與應用狀況看，其中所詮釋的深厚內(nèi)涵價值和影響力，實際上是現(xiàn)階段，我們了解及應用茶文化資源所必須全面把控的重要內(nèi)涵，因此，在當前現(xiàn)代文學教育活動開展時，如果能夠選擇合適的茶文化元素內(nèi)容融入其中，特別是通過對茶文化資源內(nèi)容進行體系化改造，其必然能夠在豐富具體的教學資源內(nèi)涵的基礎上，引導社會大眾具體認知茶文化資源中所擁有的文化元素，進而為中國現(xiàn)代文學教育活動的有效推進，提供重要影響與支撐。當然，結合茶文化體系的豐厚內(nèi)涵，從而為整個中國現(xiàn)代文學教育的創(chuàng)新發(fā)展提供關鍵支撐。

對于整個茶文化體系的具體傳承與發(fā)展應用來說，其中包含諸多資源，尤其是在當前整個傳統(tǒng)文化傳承認同感日益完善的今天，我們在具體傳承該文化資源時，可以從茶文化體系的“生活詮釋、原汁原味”出發(fā)，特別是通過全面、具體的去品味和整個茶文化機制系中所具有的人文情感和審美內(nèi)涵，進而打造極具吸引力的文化傳承與融入思維。當然，想要對整個茶文化資源進行合理化傳承，并且使其與整個中國現(xiàn)代文學教育活動深度結合，就需要在對整個茶文化資源的價值表現(xiàn)形式進行精準分析的前提之下，通過選擇合適的傳承載體，從而提升整個現(xiàn)代文學教育活動的實施效果，進而推動文學教育的時代化、生活化發(fā)展。

5 結語

可以說，從目前整個教學活動的實施狀況看，很多學生是比較模糊的，其并未能對中國現(xiàn)代文學作品的創(chuàng)作狀況和創(chuàng)作特色、理論內(nèi)涵應用等等形成深層次認知，所以，選擇合適的元素內(nèi)容融入和應用到教學機制中，改變教學現(xiàn)狀與不足，已經(jīng)至關重要。結合茶文化體系的深厚內(nèi)涵和價值思維，我們可以看到，其中所具有的生活元素和具體的情感內(nèi)涵，都能夠有效彌補整個現(xiàn)代文學教育活動的實施不足，從而實現(xiàn)教學機制創(chuàng)新發(fā)展的最佳效果。

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