試析茶文化元素與濱海體育旅游產(chǎn)品的結(jié)合

申琳琳，范 勇

（海口經(jīng)濟學(xué)院，海南海口 571127）

結(jié)合當(dāng)前社會大眾的生態(tài)理念和價值內(nèi)涵，以及具體的消費需要看，我們看到文化元素和生態(tài)理念，乃至具體的體育休閑機制等等，都成為當(dāng)前人們消費的重要內(nèi)容。而結(jié)合我國茶文化機制的發(fā)展?fàn)顩r，以及其中所蘊含的元素價值色彩看，其不僅符合當(dāng)前社會大眾自身的消費訴求，同時更是當(dāng)前該產(chǎn)業(yè)全面優(yōu)化的本質(zhì)所在。

1 當(dāng)前茶文化元素發(fā)展?fàn)顩r及傳承價值認知

根據(jù)相關(guān)文學(xué)記載，早在我國的先秦時期，實際上就已經(jīng)出現(xiàn)了茶和飲茶活動，當(dāng)然，在飲茶活動的初期，茶更多情況下是作為一種貴族生活，乃至特殊的飲用元素所存在，客觀上看，其并沒有發(fā)展成為社會大眾的共同元素。而且，在整個茶葉產(chǎn)品具體出現(xiàn)和發(fā)展過程中，其中尚未能融入相應(yīng)的文化思維和情感認知。隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提升，特別是在唐宋時期，整個社會茶葉生產(chǎn)機制得到了全面創(chuàng)新，此時無論是茶葉的種植生產(chǎn)水平，還是其加工制作都實現(xiàn)了有效提升。當(dāng)然，在茶葉生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大的背景下，社會大眾對整個飲茶活動的內(nèi)涵認知日益人文化和內(nèi)涵化，從而形成了相應(yīng)獨立的文化機制，整個茶文化元素之所以能夠?qū)崿F(xiàn)其持久的競爭力和吸引力，其根本上在于整個茶文化機制有著良好的包容特性，因此，這就使得整個茶文化機制的發(fā)展應(yīng)用實現(xiàn)了最佳效果。當(dāng)然，在時代化發(fā)展的今天，茶文化的包容機制和應(yīng)用屬性實現(xiàn)了成熟發(fā)展和全面提升，尤其是當(dāng)前人們對健康生活的品質(zhì)化追求，為茶文化的全面發(fā)展帶來了更為成熟而博大的空間。因此，如何才能在生態(tài)化價值需求日益全面的今天，我們究竟如何才能更好凸顯茶文化體系的應(yīng)用價值，就值得我們?nèi)娣治觥?/p>

因此，在文化傳播體系日益成熟的今天，我們看到文化的價值已經(jīng)超越了文化理念和價值元素的本身，尤其是在當(dāng)前所具體開展的各項創(chuàng)造活動中，都可以將文化的引領(lǐng)和價值驅(qū)動融入其中，通過合理構(gòu)建傳承機制，從而實現(xiàn)對文化資源的最佳應(yīng)用效果。結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵和發(fā)展歷程，我們可以看到：茶文化的出現(xiàn)與成熟發(fā)展，實際上是基于社會大眾理解與認同這一基礎(chǔ)上所形成的文化內(nèi)涵，如果我們細致化分析茶文化機制的形成背景和具體的價值思維，我們應(yīng)該看到茶文化中所融入的不僅僅是客觀上的物質(zhì)文化元素，同時更是重要的精神理念和價值思維。因此，如果我們想要對整個茶文化資源進行全面而系統(tǒng)化的應(yīng)用與融入，就必須從精神層面出發(fā)，通過對茶文化活動的獨有內(nèi)涵進行精準(zhǔn)認知，從而實現(xiàn)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。

當(dāng)然，其基礎(chǔ)則是對整個茶文化體系的形成過程，以及其中所融入元素的成熟理念和全面認知，客觀來看，茶文化作為一種獨立且內(nèi)涵豐富的文化機制，其中所融入和展現(xiàn)的不僅僅是普通的文化知識和價值元素，更重要的是其中反映了社會大眾自身的成熟認知，以及必要的價值認同。就我國茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r，以及其中所包含的內(nèi)涵要素，我們看到其作為成熟而穩(wěn)定的機制，其中所具有的內(nèi)容，不僅僅是一種是客觀上的文化元素，同時更重要的是，其作為一種穩(wěn)定的文化體系，通過合理有效的時代化融入，其能夠為我們更好開展茶文化交流體系的價值呈現(xiàn)，提供重要幫助。

2 當(dāng)前濱海體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)訴求和價值要求

結(jié)合濱海地區(qū)所具有的資源要素看，其中往往有著優(yōu)美的自然環(huán)境和生態(tài)內(nèi)涵和價值色彩，這里有著旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)和可能，因此，從當(dāng)前社會大眾的身體素質(zhì)狀況，和休閑運動心態(tài)看，追求人們自身的體質(zhì)健康已經(jīng)成為人們的重要訴求，而如何才能有效滿足社會大眾自身的體育運動需要，就是當(dāng)前該產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中的核心所在，當(dāng)然，體育活動與旅游活動之間的融合程度不斷加深，使得各種體育旅游產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，比如在濱海地區(qū)，可以結(jié)合其自然條件和社會大眾的訴求，開設(shè)帆船項目、垂釣項目等等，通過將大眾俗訴求釋放與自身資源相結(jié)合，從而實現(xiàn)其開發(fā)的最佳效果。

實際上，體育旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)是人們休閑理念與體育健身思維全面融入的重要表現(xiàn)，因此，在當(dāng)前龐大的市場需要下，但凡有條件的城市，都相繼開始了濱海休閑體育旅游產(chǎn)品的整體性開發(fā)，并且陸續(xù)形成了相應(yīng)的旅游品牌，從而實現(xiàn)和發(fā)揮了其應(yīng)用的市場優(yōu)勢和價值影響力。而從該產(chǎn)品的特點中，我們看到其基礎(chǔ)是良好的海灘資源，尤其是人們往往會將體育休閑與旅游觀賞等多種訴求整體融入和應(yīng)用其中，從而實現(xiàn)其應(yīng)有的價值呈現(xiàn)。

3 茶文化元素與濱海體育旅游產(chǎn)品活動的結(jié)合機制

結(jié)合茶文化元素所具有的生態(tài)理念和人文色彩，我們看到如果我們將茶文化體系的具體內(nèi)涵與整個濱海體育旅游產(chǎn)品相結(jié)合，其所能實現(xiàn)的不僅僅是資源要素上的豐富，同時更重要的是將具體理念融入應(yīng)用其中，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)品融合的最佳效果。當(dāng)然，客觀來看，如果我們想要對整個濱海體育旅游產(chǎn)品，進行最大價值的開發(fā)與整合，其就需要對當(dāng)前該產(chǎn)品的具體開發(fā)狀況進行成熟分析和深度理解。

當(dāng)然，就該產(chǎn)品的出現(xiàn)而言，其作為一種全新類型產(chǎn)品，無論是其中所具有的內(nèi)涵，還是其中對整個體育行業(yè)和旅游行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新，都有相應(yīng)的影響。如果該產(chǎn)品想要實現(xiàn)最大化的市場份額，就必須在注重對自身資源進行綜合應(yīng)用的前提之下，融入應(yīng)有的特色和價值色彩，從而實現(xiàn)該產(chǎn)品的獨特性、人文色彩和價值內(nèi)涵。如果我們想要實現(xiàn)茶文化元素與該產(chǎn)品活動開發(fā)的深度融合，就不能盲目疊加，要在其內(nèi)涵一致性基礎(chǔ)上，創(chuàng)新理念思維，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)品的最佳市場效果。

在當(dāng)前時代背景下，信息技術(shù)與各個行業(yè)之間的融合已經(jīng)發(fā)展成為一種常態(tài)化現(xiàn)象，對于整個濱海體育旅游產(chǎn)品的研發(fā)與應(yīng)用來說，必須注重將時代訴求融入其中，尤其是通過提升整個產(chǎn)品利用的效率，從而提升游客自身的具體體驗感，從而實現(xiàn)該產(chǎn)品市場價值的最大化。不僅如此，想要讓整個產(chǎn)品具有更大的市場價值，其需要的不僅僅是產(chǎn)品內(nèi)涵中資源要素的全面豐富，其同時也要注重價值理念的全面提升，而茶文化體系作為其中極其穩(wěn)定的文化機制，其中所具有的元素內(nèi)容，以及相應(yīng)的精神理念，實際上都能發(fā)展成為我們研發(fā)濱海體育旅游產(chǎn)品的重要切入點。而我們?nèi)绻胍獙崿F(xiàn)該產(chǎn)品的最大影響力，其需要的將是樹立和打造相應(yīng)的品牌，通過品牌戰(zhàn)略和精品意識，從而實現(xiàn)其最大化的市場價值認知。

不僅如此，也要注重通過合理使用宣傳途徑及渠道，從而讓該產(chǎn)品的影響力實現(xiàn)全面提升。而在當(dāng)前，整個時代發(fā)展的大背景下，人們的消費訴求也實現(xiàn)了成熟發(fā)展，因此，人們的具體要求也大大提升。客觀來說，做好濱海體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)，其實際上是基于社會大眾自身的旅游消費需求所具體出發(fā)內(nèi)容，尤其是在社會大眾自身的生活習(xí)慣之中，我們注重融入多樣化元素理念和價值思維，這實際上都是整個旅游產(chǎn)品，始終能夠保持最大應(yīng)用價值的關(guān)鍵與根本所以在。實際上，如果我們成熟理解該產(chǎn)品的內(nèi)涵所在，我們發(fā)現(xiàn)其中所具有的，實際上不僅僅是可觀而且具體的物質(zhì)元素，同時其中更重要的是在旅游產(chǎn)品中，包含和展現(xiàn)了全面多樣的精神理念和文化思維。因此，正是濱海體育旅游產(chǎn)品機制中的多樣性和內(nèi)涵化，特別是重要的精神理念，事實上已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前我們進行體育旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中的關(guān)鍵所在。

4 結(jié)語

隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)品日益發(fā)展成為世界性飲品，我們看到社會大眾對茶葉產(chǎn)品，以及茶文化體系的價值認知更為成熟，而國際茶文化交流也發(fā)展成為當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展過程中的重要時代特征。當(dāng)然，在文化流動性日益提升的今天，國際茶文化交流已經(jīng)發(fā)展成為一種新常態(tài)形式，而認知該交流活動的內(nèi)涵所在，并且具體分析文化的多樣性，從而實現(xiàn)整個茶文化資源交流的最佳效果。

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[3]馬春雪.全域旅游視角的大都市近郊文化休閑旅游目的地開發(fā)模式研究——以長辛店鎮(zhèn)為例[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016,(02):121-123.