茶產(chǎn)業(yè)與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同與發(fā)展

趙永青

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 401524）

旅游業(yè)的發(fā)展，是這個時代發(fā)展的必然趨勢。旅游業(yè)的迅速發(fā)展，帶動了國家與旅游業(yè)相關(guān)的副產(chǎn)業(yè)也迅速崛起。當(dāng)人們開始恢復(fù)自二戰(zhàn)以前的生活狀態(tài)時，也代表了曾經(jīng)在戰(zhàn)爭時期人們所必須的物質(zhì)保證，已經(jīng)不會再度成為人們所必需具備的物質(zhì)。這個時候，對于我國古代傳統(tǒng)的文化興起了再學(xué)的風(fēng)潮，茶產(chǎn)業(yè)作為傳統(tǒng)文化的代表必然是這股風(fēng)氣中不可缺少的一項。人們對于這些文化的追求就像過去戰(zhàn)爭時期的人們對糧食的追求，因為茶文化以及旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化等就是現(xiàn)代人們的精神糧食。同時，這些浪潮一方面推動了度假勝地的興起，促進(jìn)了旅游文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面，豐富人們精神世界的內(nèi)涵以及延伸。

1 旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與茶文化的內(nèi)涵

旅游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意領(lǐng)域的延伸，可以帶動我國以茶為代表的傳統(tǒng)文化的發(fā)展。當(dāng)我們發(fā)揮無限的想象，并且將其應(yīng)用于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中時，會大大的增加旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，促進(jìn)了我國旅游文化的多面性發(fā)展以及綜合性深入發(fā)展。將旅游地理資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的工作，一方面促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，一方面又向人們宣傳了旅游地的文化。在旅游物質(zhì)資源上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，并且與文化資源相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的開發(fā)，改變了現(xiàn)代藝術(shù)的格局，并且基于過去的藝術(shù)概念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。用傳統(tǒng)文化的再使用吸引對此感興趣的人，借此拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。自建國以來，中國在國際的社會地位逐漸升高，國外的許多人因為這個原因產(chǎn)生了強烈的愿望，想要了解中國這個歷經(jīng)了上下五千年的古老國家。茶早在先秦時代就有文字記載，甚至一些中國傳統(tǒng)神話小說中，也提到了茶葉的發(fā)現(xiàn)，如神農(nóng)嘗百草。所以茶文化伴隨著中國行走了五千多年，現(xiàn)在提到茶就會想起中國。茶文化已經(jīng)融進(jìn)了中國人的骨血中，了解中國，茶文化是必修課之一。

因為茶文化一方面代表了中國從古至今的生產(chǎn)方式，茶葉所產(chǎn)的物質(zhì)的積累，一方面代表了中國人的精神世界財富的累計，有關(guān)于茶葉生產(chǎn)，茶文化，茶的人文主義。在茶文化的傳播中，我們有許多先驅(qū)者開創(chuàng)了很多首次，如鄭和下西洋，絲綢之路。還包括古人的許多藝術(shù)創(chuàng)作，如位列我國四大名著之一的《西游記》等。這些無一不象征著古人想要將自己的文化分享給更多人的美好心愿。回到現(xiàn)實中，科技每天都在經(jīng)歷日新月異的改變，前進(jìn)的腳步已經(jīng)如黃河之水天上來，勢不可擋。旅游業(yè)也順應(yīng)此趨勢，迅猛發(fā)展。過去人們的娛樂活動寥寥無幾，旅游也的發(fā)展為人們打開了新世界的大門，解決了過去人們娛樂活動過于單一的缺點。將旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時也不忘結(jié)合現(xiàn)有的科技，是這項活動的發(fā)展更加具有效率。

在旅游地理的開發(fā)中，將高科技產(chǎn)品與旅游現(xiàn)場景觀相結(jié)合，通過高科技來改變自然景觀，在保留自然景觀的天然性的同時，加入了現(xiàn)代科技產(chǎn)品，對其創(chuàng)新改造，給游客帶去視覺沖擊，也使人們感受到了藝術(shù)給人帶來的精神上的享受。在進(jìn)行創(chuàng)新活動的時候，往往會通過實際操作找到靈感的瓶頸，所以依托地域文化氛圍。茶文化的傳播，旅游業(yè)功不可沒，因為旅游業(yè)為茶文化的傳播起到了重要載體的作用。

茶文化是我國重要的軟文化之一，茶文化不僅僅止于物質(zhì)表面，就茶的觀賞性和品鑒性來說，茶味濃而不膩，顏色晶亮無混濁。某一個安靜的午后，捧一杯散發(fā)著裊裊清香的茶，不禁發(fā)出人生無限好的贊嘆。品嘗者無一不迫不及待想要將茶分享給自己的摯友，邀其一起來成為享受人生少有的時間享有者。作為一個有著五千年文化的古老國度，有著獨一無二的文化，我們也為有著與全時間人民交好的美好愿望，我們希望與國際友人分享我們祖國每一個經(jīng)歷時間洗煉的美好事物。中國有一句古話，以茶會友，所以當(dāng)茶葉通過旅游業(yè)被更多的人所熟知時，就可以達(dá)到共贏的局面。雖然我們擁有著不同的語言，不同的文化，但是茶葉本身就代表著儒雅、親近、祥和、自然，這些含義無一不是中國給外國人的印象。中國自古以來就有以茶為禮的文化，客來敬茶是從古以來就融進(jìn)中國人的骨血中的禮儀文化。

2 旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與茶文化的有效結(jié)合

我們在研究如何更好的創(chuàng)立旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的時候，主要不是研究旅游產(chǎn)業(yè)方向，而是研究如何更好的將旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合起來發(fā)展，并且這項研究必須是要滿足普通老百姓的需求的，因為旅游業(yè)的服務(wù)對象是面向老百姓的，所以不能被老百姓所接受的創(chuàng)新，只是一個概念性的空殼子。在旅游業(yè)中進(jìn)行文化創(chuàng)意研究時，要注重解決此文化創(chuàng)意要如何通過大眾傳播的渠道來進(jìn)行發(fā)展。此項文化創(chuàng)意技術(shù)既促進(jìn)文化的傳播，又增進(jìn)了兩者的利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化早在幾年前就已經(jīng)席卷了世界各地，中國作為第一發(fā)展中國家，積極響應(yīng)此計劃，在此時代背景下，茶文化的傳播渠道已經(jīng)不止一種。首先可以利用傳統(tǒng)的傳播途徑，借助政府的力量，在各大期刊上刊載關(guān)于茶文化的介紹，茶相關(guān)知識的普及；出版各類有關(guān)茶葉的書籍，多介紹此行業(yè)重要的貢獻(xiàn)人員，使更多人參與茶行業(yè)中來；也可以多在有關(guān)茶的電視劇、電影、紀(jì)錄片和LED廣告牌上做投資。這些傳播途徑有將文字、畫面、聲音等集一身的優(yōu)點，而且傳播范圍廣，速度快，可以使群眾快速的接受到此類信息。

以上介紹的茶文化傳播途徑都是屬于次要的，最主要的傳播路徑還是要根基旅游業(yè)的發(fā)展來發(fā)展茶文化，旅游文化創(chuàng)意才可以蓬勃發(fā)展，同時，以旅游文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的旅游項目，旅游文化創(chuàng)意成果會事半功倍。但是要實現(xiàn)這項目標(biāo)，必須首先具備提高旅游消費者素質(zhì)的功能，其次，必須要有其特殊的文化內(nèi)涵以及差異來吸引游客。此項旅游文化創(chuàng)新成果要與人們的生活息息相關(guān)，將旅游產(chǎn)業(yè)鏈和前面提到的聯(lián)系起來發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展一方面還要根據(jù)特殊的區(qū)域，來進(jìn)行特殊的區(qū)域文化發(fā)展，以促進(jìn)相應(yīng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也為旅游業(yè)獲得了生機。使旅游業(yè)很長一段時間內(nèi)保持活力，也使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加的蓬勃。所以旅游文化創(chuàng)意的區(qū)域經(jīng)濟(jì)在一定的程度上，推動地方政府的管理作用，這項技術(shù)得到了黨和人民的認(rèn)可以及推崇。

3 結(jié)束語

茶的歷史意義可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。但茶的興起是在唐朝，唐朝正處于海清河晏、時和歲豐的時期，茶也被人們所推崇，所以茶在一方面多多少少站染了此環(huán)境的興盛之氣，并且在傳承中，茶文化并沒有拋棄掉這些優(yōu)秀的品質(zhì)。茶作為一個陪著占據(jù)東方的巨人行走了幾千年的物品，早已不僅僅是它表面所表達(dá)的如此簡單。透過純樸的外表，我們看到了茶身后所代表的和平的意義，所以茶從絲綢之路開始，就是貿(mào)易中最重要的物件。另一方面，茶也代表了融入中國人骨血五千多年的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。茶是人們?nèi)粘Ｉ缃换顒拥闹薪槿耍绻阌幸活w仔細(xì)觀察的心，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國人遇到朋友時，無論是在家里還是在外面，桌上都有一壺茶，茶是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰ｋm然每個人都有不同的飲茶習(xí)慣，但這種行為反映了人們生活中茶的地位。但是也正因為常見，所以往往被人們所忽略。

近年來人們的精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)財富的追求。這是科技發(fā)展的結(jié)果。一方面推動科技經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使人們的物質(zhì)財富非常豐富。但是也正是因為人們的物質(zhì)財富富裕了，才有精力去追尋更加有意義的精神世界，也給我們的傳統(tǒng)文化的發(fā)展開創(chuàng)了一條通路。從這一時期開始，人們追求對自己更有價值的精神財富。因此，旅游業(yè)的發(fā)展是這個時代發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)人們從戰(zhàn)后的狀態(tài)開始恢復(fù)時，精神追求也是必然發(fā)展的成果。此時，茶業(yè)作為傳統(tǒng)文化的代表必然是會被提起的。因為它是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。人們對這些文化的追求就像戰(zhàn)爭時期對食物的追求，因為茶文化和旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化是現(xiàn)代人的精神食糧。與此同時，這些浪潮促進(jìn)了旅游勝地的興起，促進(jìn)了旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，豐富了人們精神世界的內(nèi)涵和延伸。基于此，我們要積極的研究如何更好的讓旅游業(yè)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以達(dá)到共贏的局面。目前的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠成熟。

[1]英國“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”(Creative Industrial Task Force).英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件[R].2014.

[2]趙玉宗,潘永濤,范英杰等.創(chuàng)意轉(zhuǎn)向與創(chuàng)意旅游[J].旅游學(xué)2015(25):69-76.