“茶”元素作為傳統(tǒng)文化DNA的城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)

王澤燁

（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北秦皇島 066004）

前言

茶是我們中華民族傳統(tǒng)的文化，有著幾千年的發(fā)展歷史，如同DNA，縱使在滄桑的歷史演變下，還是保持最為經(jīng)典最為古樸的特色，是中化民族發(fā)展的動(dòng)力源泉。我國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年快速的城市化發(fā)展，城市空間的人口、建筑物密度高速增長(zhǎng)的情況越來(lái)越突出，而在大部分城市中，也產(chǎn)生許多閑置空間，為了更加合理地利用這些空間，可以設(shè)計(jì)城市口袋公園，同時(shí)可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化——“茶”元素融入城市口袋公園的設(shè)計(jì)中，不僅可以提高我國(guó)城市生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也提高城市的文化氛圍。

1 茶文化的價(jià)值和影響

茶文化是我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)的建設(shè)方面有著重要的影響，例如文學(xué)和藝術(shù)，以及園林建筑和風(fēng)俗習(xí)慣的形成等。茶文化的傳承中，蘊(yùn)含了佛教、道家、儒家思想精髓，從而使中華民族文化底蘊(yùn)更加豐富，同時(shí)為現(xiàn)代城市融入傳統(tǒng)文化建設(shè)提供了更多的文化線索與歷史根據(jù)。一方面，茶文化不僅可以為文化形象展示提供更多的可能性，另一方面，也提高了我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的凝結(jié)力，從而為文化脈絡(luò)的傳承激發(fā)更多的動(dòng)能力。茶文化充分開(kāi)闊了中華民族藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域，從而使我國(guó)藝術(shù)家全心全意地投入茶形象及其內(nèi)涵的研究當(dāng)中，創(chuàng)作出與茶有關(guān)的書(shū)法、畫(huà)作、歌曲、詩(shī)賦等，都顯得異彩紛呈，一方面豐富中華文化，另一方面也為我們的子子孫孫留下了巨大的筆墨珍寶。我國(guó)茶文化不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生較大的影響，不僅讓風(fēng)格產(chǎn)生變化，同時(shí)讓形象發(fā)生轉(zhuǎn)變，在茶文化背景下，佛教、禪宗建筑物大量興盛，人們通過(guò)茶文化進(jìn)行感悟與滲透，從而對(duì)建筑布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分展示了清、和、幽、靜的生活姿態(tài)，使品茶者產(chǎn)生心靈上的共鳴。對(duì)于古典的園林設(shè)計(jì)中，規(guī)劃布局、植物配置意境營(yíng)造等，都與茶文化有關(guān)；同時(shí)，對(duì)于當(dāng)代景觀的設(shè)計(jì)，茶文化也提供了更多的傳統(tǒng)文化理論依據(jù)，為現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍提供大量的指導(dǎo)思路。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，茶文化不斷傳播至世界各地，特別是日本，茶理論推動(dòng)了該國(guó)家宗廟寺院、庭院園林的興盛，促進(jìn)了該國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，茶文化不斷地傳播，也讓我國(guó)汲取了各個(gè)國(guó)家的文化精華，很大程度上推動(dòng)了我國(guó)的貿(mào)易組成以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另外，也為精彩的世界文化增添了一份色彩。

2 城市口袋公園特點(diǎn)與設(shè)計(jì)原則

2.1 城市口袋公園特點(diǎn)

對(duì)于城市口袋公園，許多人理解為面積與尺度上比城市空間較小的公園，是把城市口袋公園形態(tài)進(jìn)行縮小、微化。事實(shí)上，城市口袋公園是根據(jù)城市內(nèi)閑置的小空間進(jìn)行建立的，有的建立在建筑邊緣，有的是在道路兩旁。城市口袋公園具有公共性與開(kāi)放性這兩個(gè)特點(diǎn)，它可以提供周邊群眾各種功能需求，例如居住在小區(qū)內(nèi)小孩子游樂(lè)場(chǎng)地、男女朋友相會(huì)場(chǎng)地、工作人員午餐休息時(shí)的場(chǎng)地以及老年人健身活動(dòng)的場(chǎng)地等。城市口袋公園通常被設(shè)計(jì)在人口密度較大的城市中心地帶，被人們高度使用。所以，城市口袋公園設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮空間限制，從而滿足不同群體的不同需要。因此，城市口袋公園特點(diǎn)一般分為下面幾個(gè)。

2.1.1 面積微小、尺度適合

由于城市口袋公園面積較小，也被人稱(chēng)之為袖珍公園，是根據(jù)城市閑置空間進(jìn)行建立。由于尺度非常小，會(huì)讓使用的群眾感受到安全、親切、人性。

2.1.2 利于步行到達(dá)

城市口袋公園的建立，通常是在城市中心地帶、小區(qū)旁以及與建筑相銜接，不僅方便人們使用，與附近群眾日常生活相符，為周邊群眾提供休閑的活動(dòng)空間，使群眾感受到親切與安全。因此，口袋公園不僅提供更多的便利，還為城市的閑置空間更好地利用。

2.1.3 應(yīng)用廣泛，分布零散

通過(guò)城市中較多的閑置空間改造為城市口袋公園，因此，城市口袋公園都是在一塊閑置的、廢棄的空間轉(zhuǎn)變而來(lái)，為周邊群眾提供活動(dòng)場(chǎng)地。口袋公園不是一個(gè)固定的地方，其可以設(shè)計(jì)在任何一處空閑土地，也可以說(shuō)，其是一種城市的調(diào)節(jié)區(qū)域的工具，見(jiàn)縫插綠，可以設(shè)計(jì)在城市中各個(gè)廢棄空間中，所以，其具有分布廣泛、使用群體廣泛、服務(wù)區(qū)域廣泛等特點(diǎn)。

2.1.4 高度使用、逗留短暫

對(duì)于城市開(kāi)放空間，以及城市綠地系統(tǒng)當(dāng)中，口袋公園的使用率居于首位，分布廣泛、使用方便，已成為群眾的一種習(xí)慣，更是群眾生活中不可缺少的一部分。同時(shí)，在公園內(nèi)的逗留時(shí)間非常短，一般是人們工作休息之余，以及飯后活動(dòng)的場(chǎng)地。

2.2 口袋公園設(shè)計(jì)原則

對(duì)于口袋公園的設(shè)計(jì)原則，首先要遵循美學(xué)的設(shè)計(jì)原理，口袋公園的空間、面積、色彩應(yīng)與周邊環(huán)境氛圍不能產(chǎn)生沖突。盡可能地讓口袋公園實(shí)而不華，可以根據(jù)人們的需要，投入一些生活設(shè)施，從而提高社會(huì)效益。對(duì)微、小的口袋公園進(jìn)行科學(xué)布局，保證公園簡(jiǎn)約大方、適度精巧。選擇口袋公園的地理位置時(shí)，要考慮群眾能夠在較短的時(shí)間內(nèi)就可以到達(dá)，更有利于群眾的活動(dòng)。口袋公園是群眾的一處休閑活動(dòng)場(chǎng)地，要滿足群眾最基礎(chǔ)的功能要求。另外，為了能讓口袋公園更好地運(yùn)作，可對(duì)群眾進(jìn)行教育宣傳活動(dòng)，使所有群眾都參與到口袋公園管理、維護(hù)中。

3 茶元素在城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值

3.1 文化價(jià)值

我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，從而促進(jìn)茶文化不斷融入我國(guó)城市的建設(shè)中。現(xiàn)代城市的建設(shè)，許多活動(dòng)場(chǎng)所融入茶文化，也為我們帶來(lái)審美與精神上的享受，從而提高了現(xiàn)代群眾的生活質(zhì)量。利用多樣化的茶事活動(dòng)，推動(dòng)了不同地區(qū)的文化交流，充分發(fā)揮了茶文化精神，使茶傳統(tǒng)文化得以傳揚(yáng)，而將茶元素在城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)中，符合了群眾對(duì)文化以及完美的需要。

3.2 生態(tài)價(jià)值

茶不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，也保護(hù)了我們的生態(tài)環(huán)境，因此，在城市口袋公園中，將茶樹(shù)成為城市口袋公園中最主要的植物，也具有生態(tài)功能，例如凈化空氣（吸收二氧化碳，釋放氧氣）、調(diào)控氣溫、保持水土等功能。

4 將茶元素作為傳統(tǒng)文化DNA的城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)思路

茶文化承載了幾千年的文化歷史，其文化理念非常豐富，影響了我國(guó)整個(gè)認(rèn)識(shí)，文化體系的應(yīng)用。所以，對(duì)于茶文化的傳承，必須尋找適合的載體以及制定可行的傳承機(jī)制。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值能夠深入認(rèn)識(shí)。對(duì)于開(kāi)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)項(xiàng)目及活動(dòng)時(shí)，必須融入創(chuàng)新思想，完善設(shè)計(jì)思路。對(duì)城市的口袋公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，不僅要符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)及需求，以及融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也是提高城市文化氛圍的一種手段。

4.1 融入地域文化，突顯茶文化

無(wú)論是哪一種景觀的設(shè)計(jì)，都必須有一個(gè)主題文化作為精神支柱，如果一個(gè)景觀沒(méi)有文化內(nèi)涵，就猶如一個(gè)人沒(méi)有靈魂一樣。所以，在城市口袋公園景觀的設(shè)計(jì)上，必須緊緊圍繞茶文化這一主題，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，從而展示在景觀中。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，使每個(gè)地方的民族都形成自己獨(dú)特的茶風(fēng)俗與茶文化。所以，進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可充分利用不同民族不同的茶文化特點(diǎn)為素材應(yīng)用于城市口袋公園設(shè)計(jì)中。把地域文化及茶文化有機(jī)結(jié)合，從而應(yīng)用在城市口袋公園中，使城市口袋公園展示出當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，打造一個(gè)獨(dú)特的茶文化城市口袋公園景觀。

4.2 將茶文化符號(hào)融入建筑與設(shè)施中

利用茶文化符號(hào)在城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用，起到一個(gè)點(diǎn)綴作用，有利于茶文化的宣傳。在城市口袋公園的設(shè)計(jì)要素中，景觀建筑也是其中一部分。對(duì)于城市口袋公園的景觀建筑，應(yīng)和茶文化相呼應(yīng)，例如，建造一些茶舍及茶棚的建筑，從而更加突出茶文化。另外，把該地區(qū)一些具有民族特點(diǎn)的建筑風(fēng)格、花紋裝飾、文化符號(hào)融入建筑設(shè)計(jì)中，例如，把涼亭頂棚設(shè)計(jì)成茶壺形狀，而對(duì)于有柱子的建筑，可在柱子上刻入茶詩(shī)詞，融入歷史名人品茶歷史，可以讓我們?cè)谛蓍e活動(dòng)中更好地品味茶文化精髓。

城市口袋中的設(shè)施小品一般有：景墻、雕塑、廊架、座椅、路燈、垃圾桶、標(biāo)識(shí)牌等。可以將和茶文化有關(guān)的歷史名人、詩(shī)詞、典故、事件等，融入在景墻、座椅、標(biāo)識(shí)牌中。另外，對(duì)于雕塑素材的選擇方面，可以選擇和茶有關(guān)的場(chǎng)景片段、茶器具、與茶有關(guān)的歷史名人典故、茶產(chǎn)品制作工藝等為素材，從而突出茶傳統(tǒng)文化。同時(shí)利用景墻浮雕形式，來(lái)體現(xiàn)茶傳統(tǒng)文化。對(duì)于路燈、桌凳、垃圾桶的設(shè)計(jì)上，也可以把茶器具運(yùn)用簡(jiǎn)化、抽象等手段將這些設(shè)施打造成獨(dú)特的造型。

4.3 將茶文化符號(hào)融入園路鋪裝

針對(duì)城市口袋公園園路鋪裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將和茶有關(guān)的圖案、花紋、符號(hào)等融入設(shè)計(jì)中，可以打造一個(gè)充滿想象力及有趣味的茶文化空間。例如，可以通過(guò)地雕的方式，體現(xiàn)出茶詩(shī)詞及茶藝表演的情景，讓人們得到良好的視覺(jué)體驗(yàn)效果。我國(guó)品茶之道重在意蘊(yùn)，追求的是古樸自然，所以，選擇鋪裝的材料時(shí)，可以選擇典雅、樸素的材料，例如瓦片、青磚、鵝卵石等材料，進(jìn)行墻壁設(shè)計(jì)、鋪地設(shè)計(jì)、花圃設(shè)計(jì)等，完全符合了茶文化城市口袋公園的氛圍，從而展示出茶傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

4.4 植物設(shè)計(jì)展示茶文化精神

對(duì)于以茶元素為傳統(tǒng)文化DNA的城市口袋公園的植物設(shè)計(jì)中，不僅要考慮植物的特點(diǎn)，同時(shí)也要打造與茶文化相符的意境。例如，可利用和茶有關(guān)的古詩(shī)詞賦中對(duì)品茶環(huán)境的描述，設(shè)計(jì)與之相符的植物種類(lèi)，從而打造一個(gè)清、靜、雅、和、幽的茶文化意境，例如芳草、修竹等，讓人感覺(jué)到愉悅、幽靜，建造一個(gè)中式古典園林意境。同時(shí)，進(jìn)行花壇設(shè)計(jì)時(shí)，可以設(shè)計(jì)成茶杯、茶壺等形式，增加了茶文化氛圍。可以讓處在喧囂的城市中的人們能夠找到一處綠茵如蓋、芳草如茵的優(yōu)雅之處，讓人們能夠享受到茶文化帶來(lái)的愜意舒懷。建造一個(gè)古典的園林意境，從而融入茶元素的城市口袋公園中，更能突出茶文化精神。

4.5 融入茶元素，打造獨(dú)特城市口袋公園設(shè)計(jì)

城市口袋公園的景觀設(shè)計(jì)，最主要的是綠化，茶作為傳統(tǒng)文化，就如同DNA一樣，可以不斷地傳承。因此，將茶元素融入城市口袋公園設(shè)計(jì)中，使茶文化賦予了城市口袋公園一個(gè)靈魂，使茶傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展及傳承，同時(shí)也讓現(xiàn)代城市口袋公園充滿生命力。例如，可以根據(jù)該地區(qū)的地理環(huán)境，可選擇適合該地區(qū)生長(zhǎng)的茶樹(shù)品種進(jìn)行種植，同時(shí)，發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科學(xué)院的作用，對(duì)茶樹(shù)品種進(jìn)行研究，從而培育出更多質(zhì)量較高且適合該地區(qū)生長(zhǎng)的茶樹(shù)。將城市中廢棄的地土進(jìn)行規(guī)劃，利用茶元素對(duì)相應(yīng)建筑形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使城市口袋公園有一個(gè)完整的茶文化主題。將茶文化成為整個(gè)城市口袋公園設(shè)計(jì)中的元素，使城市口袋公園展示出生態(tài)綠色理念可以為該口袋公園設(shè)計(jì)提供綠色借鑒。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)城市建設(shè)中，與我們民族傳統(tǒng)文化有著巨大的淵源。而中華民族文化博大精深，就如同我們的DNA一樣，可以使我們?nèi)祟?lèi)得以傳承。而茶文化是我國(guó)最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，影響了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)、文學(xué)、建筑、景觀設(shè)計(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣等，將茶元素作為傳統(tǒng)DNA的城市口袋公園景觀設(shè)計(jì)，不但賦予了城市口袋文化底蘊(yùn)，同時(shí)，更有利于推動(dòng)茶傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。在城市口袋公園的設(shè)計(jì)中，以茶文化為主題，必須對(duì)茶文化內(nèi)涵能夠深入理解，以及通過(guò)多種展示手法，使茶元素與城市口袋公園緊緊相聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)傳承我國(guó)茶傳統(tǒng)文化的目的。

[1]胡琦.城市口袋公園建設(shè)的意義及規(guī)劃設(shè)計(jì) [J].中國(guó)市場(chǎng),2015(26):78-79.

[2]王筱淇,李昌菊.口袋公園水景設(shè)計(jì)優(yōu)化分析[J].中國(guó)藝術(shù),2013(3):133.

[3]李岳珅.傳統(tǒng)文化DNA在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯研究[D].長(zhǎng)安大學(xué),2013.

[4]李延松.城市口袋公園節(jié)約型設(shè)計(jì)研究[D].南京林業(yè)大學(xué),2011.