綠色包裝理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

劉 娜

（沈陽(yáng)理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110159）

引言

目前包裝注重藝術(shù)與文化的呈現(xiàn)與傳承，茶包裝設(shè)計(jì)作為一種與人類(lèi)生活相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，在設(shè)計(jì)工作流程中，往往忽視了對(duì)自然、人文環(huán)境的維護(hù)，使得大量資源被浪費(fèi)，過(guò)度包裝成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，嚴(yán)重威脅了消費(fèi)者的合法權(quán)益，對(duì)企業(yè)公司發(fā)展也造成了阻礙。目前，茶包裝綠色材料的使用成為現(xiàn)代受大眾重視的話題，在現(xiàn)有的綠色自然環(huán)境前提下，鼓勵(lì)綠色環(huán)保材料運(yùn)用與茶包裝設(shè)計(jì)中，保證自然與人的和諧與平衡。

1 綠色環(huán)保材料意義及概念

綠色環(huán)保材料來(lái)自于對(duì)自然環(huán)境不構(gòu)成威脅的天然、無(wú)污染材料，這種材料的特征就是綠色、無(wú)污染，能夠起到環(huán)境保護(hù)的作用，而這些綠色環(huán)保材料往往都是可以循環(huán)、二次使用的，甚至具有凈化污染、有利于人類(lèi)健康的作用。而在茶包裝中使用綠色環(huán)保材料的意義在于：這是一種新型、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，將人的持續(xù)發(fā)展作為設(shè)計(jì)前提的方式，使用材料能夠被二次回收再利用，將不造成環(huán)境污染作為茶包裝的最終目標(biāo)，使得整個(gè)設(shè)計(jì)使用的過(guò)程始終是“綠色”無(wú)污染的。

2 綠色包裝設(shè)計(jì)

綠色包裝不同于傳統(tǒng)包裝，后者主要為人的需求最為服務(wù)中心，起到宣傳保證商品與銷(xiāo)量的作用，為了達(dá)到消費(fèi)者需求與必要的包裝要求，往往忽視了整個(gè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中可能產(chǎn)生的成本資源浪費(fèi)問(wèn)題以及環(huán)境污染問(wèn)題等。綠色包裝的出現(xiàn)，正是彌補(bǔ)了傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中的缺陷，使用新的設(shè)計(jì)概念，在小小的綠色包裝上反映資源保護(hù)與環(huán)境保護(hù)的理念。綠色包裝設(shè)計(jì)包含綠色概念的提出直至綠色包裝產(chǎn)品的生產(chǎn)、產(chǎn)品的消費(fèi)、產(chǎn)品的使用以及后期使用過(guò)后包裝的二次回收處理、再利用等。國(guó)家對(duì)綠色包裝制定了相關(guān)的約束規(guī)定，在保證產(chǎn)品的保護(hù)、便利、銷(xiāo)售的前提下，包裝應(yīng)當(dāng)從簡(jiǎn)，材料應(yīng)當(dāng)盡量的減少。綠色包裝應(yīng)當(dāng)是可以二次回收再利用的材料。綠色包裝不應(yīng)對(duì)環(huán)境造成任何負(fù)擔(dān)，可以在土壤中降解消化。包裝所使用的材料應(yīng)當(dāng)是無(wú)毒無(wú)害的綠色材料。包裝從設(shè)計(jì)提出到生產(chǎn)、使用、回收等整個(gè)過(guò)程中不應(yīng)對(duì)人以及自然環(huán)境造成任何程度上的威脅。在綠色包裝中，應(yīng)當(dāng)反映出設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)自然的熱愛(ài)與關(guān)注，綠色包裝的使用最能夠體現(xiàn)人與自然相互融洽的狀態(tài)。這也是我國(guó)從古至今都堅(jiān)持的良好傳統(tǒng)態(tài)度，保持人與自然的和諧共處，傳統(tǒng)茶文化也正是在強(qiáng)調(diào)“天人合一”的和諧理念，而為了向大眾傳達(dá)這種理念，綠色的茶包裝就起著不可替代的作用，顯然它也變得必不可少。

3 綠色包裝針對(duì)茶包裝內(nèi)涵解讀

審美角度的綠色包裝應(yīng)包含義、趣、態(tài)、韻、境等多方面的產(chǎn)品內(nèi)涵。這些內(nèi)涵結(jié)合在一起就呈現(xiàn)了“美”。在綠色茶包裝中，應(yīng)當(dāng)揭示生態(tài)環(huán)境、高雅文化、民族傳統(tǒng)、現(xiàn)代時(shí)尚、綠色環(huán)保、實(shí)用功能等多方面的內(nèi)涵，使人通過(guò)簡(jiǎn)單的茶包裝，看到許許多多的深層次內(nèi)涵。

3.1 原生態(tài)內(nèi)涵

南宋吳自牧：“人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶。”；唐代的陸羽：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《神農(nóng)本草》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。原來(lái)茶文化從古至今都存在于我們的歷史中。而傳統(tǒng)原始的茶包裝就是通過(guò)這種自然的方式，冠以傳統(tǒng)的手段。傳統(tǒng)茶包裝具有濃厚的民間特色，常用黃色單一色調(diào)、簡(jiǎn)單淳樸的文字、龍?jiān)扑莸让鑼?xiě)自然的圖案。而材料往往選用原生態(tài)材料，例如，竹子、宣紙、麻繩等，使得通過(guò)茶包裝，消費(fèi)者就能從中感受到產(chǎn)品的自然與原生態(tài)。

3.2 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)飲茶的歷史已經(jīng)有上千年，在這過(guò)程中產(chǎn)生了茶文化。文化中也有雅俗之分，茶道茶藝當(dāng)然也有等級(jí)之別，飲茶最早知識(shí)一種日常生活活動(dòng)，潛移默化中，就已經(jīng)漸漸地接受了宗教等的熏陶，成為一種包含精神內(nèi)涵的文化。唐代劉貞亮有“茶有十德”的說(shuō)法，他相信喝茶可以強(qiáng)身健體，通過(guò)茶還能表達(dá)自身的尊敬、典雅自身的心性、參透道理等。文人墨客更是將茶作為詩(shī)歌描寫(xiě)的對(duì)象，用于自身的抒情達(dá)意。正是如此，才要求茶包裝不僅要保證美的享受，更要以此表達(dá)茶本身的內(nèi)涵。

3.3 民族風(fēng)格

我國(guó)的少數(shù)民族是茶文化的重要發(fā)源地，隨著歷史的演變，茶產(chǎn)業(yè)漸漸變得商業(yè)化，促使茶的生產(chǎn)越來(lái)越精煉，包裝與銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)都漸漸的演變成一種特有的形式，其中往往都包含著民族特色。例如傳統(tǒng)的普洱茶，為了展現(xiàn)地域特色，通常從生產(chǎn)到包裝銷(xiāo)售都體現(xiàn)著傳統(tǒng)的民族特色，使用特色的圖案與文字，包裝古樸，其中蘊(yùn)含著“茶馬古道”的歷史韻味。再說(shuō)到我國(guó)又名的西湖龍井、黃山毛峰、碧螺春等茗茶，都在包裝中多多少少的體現(xiàn)了地域中山川湖海的自然元素，包含著特有的地域民族特色，而茶包裝常常使用龍、云、山、水、花鳥(niǎo)等傳統(tǒng)民族圖案，色調(diào)也都常常使用紅黃綠黑等淳樸色調(diào)，使得整個(gè)茶包裝都滲透著濃厚的民族特色。

3.4 地方特色

我國(guó)的種茶面積寬廣，與茶相關(guān)的人員超過(guò)6000多萬(wàn)，遍地都有茶生產(chǎn)地，包含21個(gè)主要產(chǎn)茶省份，960多個(gè)產(chǎn)茶縣，西南、華南、江南、江北等都是我國(guó)重要的產(chǎn)茶大區(qū)。西南有生產(chǎn)紅茶、綠茶、沱茶、普洱茶的云貴川藏地區(qū)；華南主要生產(chǎn)紅茶、白茶、花茶、烏龍茶等，涉及粵、桂、閩、臺(tái)、瓊等地；江南主要生產(chǎn)綠茶、紅茶、黑茶、花茶等，主要生產(chǎn)地有浙、湘、鄂、贛、蘇、豫等地區(qū)；江北茶區(qū)包括豫、陜、甘、魯，主要生產(chǎn)綠茶。地域不同，生產(chǎn)茶的質(zhì)量也不同，生產(chǎn)加工的手段更是不同，體現(xiàn)了茶文化的精神意義，包裝更要體現(xiàn)民族地方特色，使消費(fèi)者一目了然。

3.5 時(shí)尚構(gòu)建

飲茶有助于健康是有科學(xué)依據(jù)的，茶飲品甚至成為一種保健品，成為21世紀(jì)最流行的一種飲料。茶包裝以想著潮流、時(shí)尚進(jìn)行變化，包裝中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與審美情趣也得到體現(xiàn)。茶包裝在整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)中扮演著越來(lái)越重要的角色，從外形到內(nèi)部?jī)?nèi)涵，都有著極高的要求。要使茶包裝中能夠容易的看出茶文化以及精神內(nèi)涵，并且要跟隨時(shí)代的腳步，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素。

3.6 綠色、安全消費(fèi)

材料的選擇很大程度上決定了茶包裝是否能夠體現(xiàn)茶產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，使得消費(fèi)者通過(guò)茶包裝的外形、質(zhì)感、視覺(jué)方面感受到茶產(chǎn)品本身的意義與內(nèi)涵，材料的選擇還決定了包裝的成本消費(fèi)、環(huán)境保護(hù)以及是否能夠二次回收再利用等問(wèn)題。無(wú)論是使用什么材質(zhì)的材料，最終需要考慮的問(wèn)題都應(yīng)該圍繞著環(huán)保問(wèn)題、回收、講解等。要合理使用包裝材料，考慮到實(shí)際情況，更要保證消費(fèi)者的合法權(quán)益，強(qiáng)調(diào)環(huán)保、綠色概念，重視體現(xiàn)茶產(chǎn)品背后的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及精神品質(zhì)。

4 綠色茶包裝材料發(fā)展

4.1 天然材料與創(chuàng)新技術(shù)結(jié)合

茶包裝目前強(qiáng)調(diào)使用材料天然并結(jié)合創(chuàng)新技術(shù)。根據(jù)不同的地域設(shè)計(jì)不同的茶包裝。茶產(chǎn)品往往都來(lái)自綠色的大自然，原材料的使用大多都是綠色無(wú)污染的，天然的茶葉在進(jìn)過(guò)人工工業(yè)處理之后依舊可以保持自然的香味、色澤、品質(zhì)等，這樣天然的狀態(tài)使得任何包裝材料都會(huì)遜色。我國(guó)有著千年的茶文化歷史，茶葉產(chǎn)量逐年遞增，隨著銷(xiāo)售量、生產(chǎn)量數(shù)字的遞增，導(dǎo)致在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的茶葉肥料數(shù)量也開(kāi)始逐漸增加。為了達(dá)到原料高度利用，使用一些現(xiàn)代手段，將這些茶產(chǎn)品原料，如同茶葉桿、茶渣等原材料，加工成綠色的茶包裝，這樣不僅減少了廢料的處理，更降低的包裝材料的成本花費(fèi)，使用這樣的綠色包裝材料，在給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也更起到了環(huán)境保護(hù)、自然環(huán)境節(jié)能的作用，為資源再生奠定了良好基礎(chǔ)。

4.2 茶文化與包裝材料結(jié)合

為了使茶產(chǎn)品能夠成為人類(lèi)歷史文化進(jìn)步的參考，起到傳承歷史文化的作用，藝術(shù)語(yǔ)言與茶文化結(jié)合能夠使茶包裝變得更有意義。傳統(tǒng)文化在茶包裝中應(yīng)當(dāng)扮演重要的角色。地域文化與傳統(tǒng)民間文化為茶產(chǎn)品本身添加了生命力，使得這個(gè)快速發(fā)展的壓力社會(huì)還存在一處緩慢淡雅的精神空間，放慢人們的腳步，讓人們可以靜下來(lái)放松、思考，提升自身的精神內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

茶葉生產(chǎn)銷(xiāo)售市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大，抓住消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望與審美情趣是重要的手段，所以要從產(chǎn)品的包裝開(kāi)始入手，完善茶包裝設(shè)計(jì)手段，針對(duì)綠色概念，更要在設(shè)計(jì)茶包裝的同時(shí)，減少對(duì)環(huán)境的損害與污染，使用綠色環(huán)保節(jié)能的茶包裝設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上跟隨時(shí)代潮流與時(shí)尚，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化與傳統(tǒng)現(xiàn)代美學(xué)，使得在強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)保包裝的同時(shí)，更能提升產(chǎn)品的審美情趣，提升消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

[1]蔣竹鳴，丁峰，唐春紅，茶包裝設(shè)計(jì)中綠色環(huán)保材料的選擇，福建茶葉，2017（2），134-135.

[2]楊坤錦，茶的綠色包裝設(shè)計(jì)思考，視覺(jué)傳達(dá)，2015，90-91.

[3]邱志濤，劉義晴，地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的綠色智慧研究，包裝學(xué)報(bào)，2010.10,2（4），38-41.

[4]龐野營(yíng)，論安化黑茶的綠色包裝，包裝工程，2011.10.9,79-84.