高校體育教學(xué)中傳承傳統(tǒng)茶文化的策略分析

韓月清

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭 014030）

1 高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，在物質(zhì)條件改善的同時(shí)，人們對(duì)于教育和文化的追求越來越多，“德智體”全面發(fā)展成為當(dāng)前教育的基礎(chǔ)理念。在高校，盡管這些年來體育教學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但還是存在重形式、輕理念等現(xiàn)象，造成了“德智”與“體”的教育失衡，而我國(guó)茶文化的傳承在發(fā)展的同時(shí)，也還沒有真正融入到高校教育中去。

1.1 單純開展形式教學(xué)，忽略文化傳承

目前，高校體育教學(xué)普遍存在單純的進(jìn)行體育教學(xué)，而與之對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化沒有跟進(jìn)教學(xué)。例如，武術(shù)課教授的“太極拳”等科目，主要學(xué)習(xí)招數(shù)，很少有關(guān)于其發(fā)展歷程、流派、武德精神的講授，重形不重意、重體不重德，造成了教學(xué)的不完善。

1.2 學(xué)科重視程度不高，未能與文化教育融合

體育學(xué)科在高校教育中占比較少，對(duì)于學(xué)生來講，高校體育教學(xué)流于拿學(xué)分。高校沒有真正將體育教學(xué)作為開展德智體教育的良性培養(yǎng)平臺(tái)，沒有將其作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的學(xué)科載體。

1.3 教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新

新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境下，人們對(duì)教育的要求越來越高，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)秉承開放和兼容并蓄的理念不斷發(fā)展。而在目前的高校體育教學(xué)中，依舊僅僅停留在固化的教學(xué)要求上，向以培養(yǎng)“和諧、友愛、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)”為核心的體育文化的總目標(biāo)發(fā)展較慢。

教學(xué)形式的單一、理念的偏差、承載文化的匱乏使得當(dāng)前體育教學(xué)對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行德智體培養(yǎng)的作用出現(xiàn)偏差，我們需要在研究當(dāng)前教學(xué)局限的同時(shí)，汲取一系列的文化對(duì)體育教學(xué)的文化缺失進(jìn)行補(bǔ)充，而茶文化是最佳的選擇。

2 傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵和傳承的意義

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年的歷史發(fā)展過程中，茶從神農(nóng)時(shí)代就開始伴隨人們，它既是歷史的見證者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者。經(jīng)過悠久的發(fā)展歷程，匯集中華民族的智慧，逐漸形成了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。茶文化對(duì)自身講究“修身”，與人相處追求“和諧、友愛、團(tuán)結(jié)”。

2.1 茶文化的發(fā)展及內(nèi)涵

在神農(nóng)時(shí)代人們發(fā)現(xiàn)了茶，并用于入藥；在秦漢時(shí)代，飲茶風(fēng)開始出現(xiàn)；到兩晉時(shí)期，茶文化成為上流社會(huì)追求的風(fēng)雅文化；唐宋時(shí)期，茶文化逐步發(fā)展成型，《茶經(jīng)》等茶文化作品出現(xiàn)，發(fā)展趨于興盛；明清時(shí)代，茶文化已經(jīng)普及到普通百姓家中。

從最初的入藥到引用，最后發(fā)展成為茶文化，茶的角色從藥物—飲品—文化承載體逐步轉(zhuǎn)變。歷代的文人雅士將飲茶活動(dòng)作為一種社交方式，通過烹茶這一雅致形式，來研究、思考、交流思想哲學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的思想升華，提升自身修養(yǎng)。

茶人的身份不同，茶也被寄予了不同的文化韻味。縱觀歷史，古代茶人總體可分為儒、釋、道三類，代表三種不同的茶文化。其中，茶文化承載的儒家文化最多，儒家講究中庸，強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧，看待事物秉持公正不偏頗，與他人相處以禮相待，主張團(tuán)結(jié)友愛。在自身修養(yǎng)上，儒家有修身、治國(guó)、平天下之說，通過“克己復(fù)禮”、“慎獨(dú)”等方式，嚴(yán)格約束自己，提升自我精神境界；道家有“道法自然”之說，主張思想上的“天人合一”，追求質(zhì)樸純真的思想；佛家有“茶禪一味，梵我一如”的說法，主張通過飲茶開悟禪道。經(jīng)過幾千年的歷史和文化積淀，茶人們將儒釋道三家的思想寄托在茶上，發(fā)展了以修身、禮儀、處世為核心，提倡“廉、敬、和、美”的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化,主張通過各種茶事活動(dòng)修自身、守禮儀、講團(tuán)結(jié)、倡友愛。

2.2 傳承傳統(tǒng)茶文化的意義

當(dāng)代社會(huì)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，同時(shí)人們也在經(jīng)濟(jì)飛躍的同時(shí)日漸忙碌。隨之而來的，是社會(huì)精神文明與物質(zhì)水平發(fā)展的不同步、不均衡，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)提升水平，思想文化的缺失，帶來一系列的社會(huì)問題。傳統(tǒng)茶文化承載了中華文明幾千年的優(yōu)良文化，在提升個(gè)人修養(yǎng)、待人接物、處理人與社會(huì)的關(guān)系方面仍有其積極意義。

2.2.1 傳統(tǒng)茶文化重視養(yǎng)生

當(dāng)前，人們的生活節(jié)奏加快，年輕人忙碌于各類事物，身心俱疲，處于亞健康狀態(tài)。在上古，茶被人們所接受的初衷即是入藥，養(yǎng)生也是茶文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。各類白茶、紅茶等等，長(zhǎng)期飲用對(duì)人的身體健康有著積極意義。

2.2.2 傳統(tǒng)茶文化利于修身

目前，人們?cè)诿β档纳钪校苌儆袝r(shí)間和精力去通過閱文讀史來提升自身修養(yǎng)，調(diào)節(jié)心態(tài)。傳統(tǒng)茶文化提倡修身，主張通過茶事活動(dòng)感悟人生，提升境界。在忙碌的工作生活間隙，烹一杯清茶，享受閑適，調(diào)整身心，反思過往，感悟自身，愜意而不枯燥，較之苦讀經(jīng)史效果要好很多。

2.2.3 傳統(tǒng)茶文化便于人際交往

茶文化講究以禮待人，重和諧，講團(tuán)結(jié)友愛。在人與人交往的過程中，單純的語(yǔ)言交流會(huì)略顯枯燥乏味，在交流思想的同時(shí)，一同烹茶共飲，在相互禮待他人的同時(shí)，可以在潛移默化中增進(jìn)感情，通過茶韻的熏陶，氣氛更加和諧友愛。

3 高校體育精神和茶文化傳承的關(guān)系

3.1 體育精神

隨著現(xiàn)代社會(huì)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育成為一項(xiàng)重要的社會(huì)活動(dòng)。它通過鍛煉身體來增強(qiáng)人類體質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。經(jīng)過不斷的演變發(fā)展，體育也積淀出其獨(dú)特的體育精神，反映出體育運(yùn)動(dòng)的面貌以及公開公正的態(tài)度，成為體育事業(yè)的靈魂，成為我國(guó)精神文明建設(shè)的重要部分，有利于進(jìn)一步提高人民道德修養(yǎng)、帶動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

體育界最富盛名的當(dāng)屬奧運(yùn)會(huì)，奧林匹克是體育精神的代名詞，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是世界體育精神的集中體現(xiàn)，“更高，更快，更強(qiáng)”的口號(hào)，表現(xiàn)了人類努力拼搏進(jìn)取的體育精神；奧運(yùn)五環(huán)更是代表了世界五大洲，表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神；“神圣休戰(zhàn)”的產(chǎn)生，代表了向往和平友誼的體育精神；不懈的鍛煉是人們追求體育美的表現(xiàn)；各類賽事更是以平等、公平和競(jìng)爭(zhēng)為基準(zhǔn)。可以說，當(dāng)今體育精神融合了人們對(duì)和平、平等、公正、團(tuán)結(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、完美的向往，成為高校體育文化教學(xué)的主流。

3.2 傳統(tǒng)茶文化與體育精神的契合

3.2.1 和的理念

傳統(tǒng)茶文化和體育精神都在追求一個(gè)“和”。傳統(tǒng)茶文化強(qiáng)調(diào)“尚中貴和”，在與人相處上講究尊重、團(tuán)結(jié)、包容；在處世上講究和諧發(fā)展；在自身修養(yǎng)上講究以茶悟身，通過茶感悟自我、修正自我，實(shí)現(xiàn)行事不偏頗、團(tuán)結(jié)他人的氛圍，體現(xiàn)了茶文化中向往和平、團(tuán)結(jié)、友愛的良好愿望和追求。體育精神在這方面則是在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，保持一種追求和平和互相尊重并建立友誼的企盼。

隨著世界文明的發(fā)展、交流和融匯，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和體育精神從兩個(gè)方向給人們帶來了積極向上的和諧友誼，為人與人、人與社會(huì)帶來前所未有的對(duì)個(gè)體差異、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念的理解和包容，兩種精神在不同的領(lǐng)域攜手為文化交流的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3.2.2 傳統(tǒng)茶文化與體育精神追求的美

美是茶文化和體育共同的追求，人們通過各項(xiàng)鍛煉，綻放人體極限，展現(xiàn)人的運(yùn)動(dòng)美、技藝美，在團(tuán)結(jié)友誼的同時(shí)，從競(jìng)逐中體現(xiàn)超越自我，勇為爭(zhēng)先的精神美；傳統(tǒng)茶文化涵蓋茶的培植栽種、制作、烹制、儲(chǔ)存等技術(shù)，人們?cè)谄凡璧臅r(shí)候可從中體會(huì)品茶的意境美，在茶道中展現(xiàn)茶藝的藝術(shù)美，在斗茶比賽中發(fā)掘茶人自身百尺竿頭更進(jìn)一步的超越美。兩者都是在通過技藝去發(fā)掘美的享受，從競(jìng)技中達(dá)到自身拼搏精神的升華，體現(xiàn)了不同文化的殊途同歸。

傳統(tǒng)茶文化和體育文化的理念共通性，為高校體育教學(xué)傳承傳統(tǒng)茶文化帶來了可能，成為我們需要具體研究的課題。

4 高校體育教學(xué)傳承茶文化的對(duì)策

如何在高校的體育教學(xué)中傳承并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，保證大學(xué)生在學(xué)習(xí)各項(xiàng)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的同時(shí)，提升自身修養(yǎng)，完善自我呢？

4.1 搞好高校體育教學(xué)與其它精神文明建設(shè)的緊密結(jié)合

社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，高校體育教學(xué)是精神文明建設(shè)的一部分，與其它部分緊密相連，密不可分，缺一不可。

當(dāng)前，高校體育教學(xué)普遍存在單純進(jìn)行體育教學(xué)的現(xiàn)象，從而忽略了其在整個(gè)社會(huì)文明建設(shè)大局上的作用：在高校，大學(xué)生們主要學(xué)習(xí)各類科學(xué)知識(shí)，涉及思想文化的學(xué)科相對(duì)較少，理論型學(xué)科的思想文化教育又略顯枯燥，而體育教學(xué)是高校學(xué)科中較受學(xué)生歡迎的課程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)其受歡迎程度緊密結(jié)合精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)德智體的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)茶文化的傳承和弘揚(yáng)也是精神文明建設(shè)的一部分，它融合了我國(guó)儒釋道三家的積極思想，在現(xiàn)代仍對(duì)人們有積極影響，對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀成型期的大學(xué)生來講，是非常有必要的，儒家茶人倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂”等情懷、“君子愛財(cái)，取之有道”和“慎獨(dú)”以及“克己復(fù)禮”等修身思想，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的樹立意義重大。

在文化理念上，茶文化的理念和體育所倡導(dǎo)的體育精神非常契合，所以在單純的體育教學(xué)中融入承載中華各家學(xué)說的傳統(tǒng)茶文化，既可以充實(shí)體育教學(xué)的內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)身體和精神全面而均衡的發(fā)展，也可以將兩種富有趣味性的文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高校精神文明建設(shè)的大發(fā)展。

4.2 開展多種形式的文體教育

單一的體育教學(xué)，往往將教學(xué)的內(nèi)容局限在學(xué)生的身體鍛煉上，不能使學(xué)生深層次接觸其內(nèi)在的文化。這就需要我們改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)模式，增添一些新的文化因素，為體育教學(xué)提供精神上的良性引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文體的興趣，儒家提出的君子六藝—“禮、樂、射、御、書、數(shù)”就是很好的例子。

在傳承傳統(tǒng)茶文化方面，學(xué)校可以將之與體育教學(xué)相結(jié)合，開展不同形式的教學(xué)模式。例如，可以聯(lián)合學(xué)校茶專業(yè)，開設(shè)一些茶話會(huì)形式的室內(nèi)體育課，在講解體育文化的同時(shí)將茶文化進(jìn)行講解；還可以將茶道文化引入體育教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)茶進(jìn)行體育類的比賽；甚至可以將茶藝作為體育教學(xué)的一門學(xué)科，在舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行專門的茶藝運(yùn)動(dòng)比賽等等。

4.3 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣

高校茶文化的傳承首先需要大學(xué)生對(duì)茶文化產(chǎn)生濃厚的興趣。如何在體育教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)茶的濃厚興趣呢？需要教師在體育教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)，通過在講授體育文化時(shí)介紹與茶相關(guān)的知識(shí)，也可以組織學(xué)生到茶山茶園進(jìn)行越野爬山或遠(yuǎn)足，還可以講授一些如2008中國(guó)奧運(yùn)會(huì)和中國(guó)茶文化的知識(shí)，通過播放涉及茶的傳統(tǒng)武術(shù)視頻音像，讓學(xué)生近距離接觸、了解、學(xué)習(xí)茶文化。

4.4 對(duì)體育教師開展傳統(tǒng)茶文化知識(shí)培訓(xùn)

要想在體育教學(xué)中傳承茶文化，教師的作用不可替代。茶文化內(nèi)涵豐富，積淀深厚，但在當(dāng)前社會(huì)，大學(xué)生接觸新生事物廣泛，很難自我接觸茶文化并發(fā)現(xiàn)茶文化的好處。這就需要我們的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。欲教人，先學(xué)自身，就目前看，并非大部分體育教師具備傳統(tǒng)茶文化知識(shí)，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化知識(shí)培訓(xùn)，使其了解茶文化，懂得茶的禮儀和茶道文化，從而具備引導(dǎo)學(xué)生的能力。

5 結(jié)語(yǔ)

在古代，傳統(tǒng)茶文化普遍流傳于社會(huì)各個(gè)角落。進(jìn)入現(xiàn)代，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，繁復(fù)多樣的文化的相互碰撞，傳統(tǒng)茶文化的影響力受到一定程度的沖擊。作為中國(guó)標(biāo)志性的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，其傳承和弘揚(yáng)的意義重大。本文通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代高效體育教學(xué)的分析，并根據(jù)當(dāng)前精神文明發(fā)展現(xiàn)狀總結(jié)出四項(xiàng)對(duì)策，認(rèn)為將傳統(tǒng)茶文化的傳承同高效體育教學(xué)結(jié)合是完全可行的，可以在大學(xué)生中傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化。

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