論茶道對(duì)排球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)精神及個(gè)人的影響

李明星

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南鄭州 450064）

上世紀(jì)八十年代，以郎平、孫晉芳為代表的中國(guó)國(guó)家女排隊(duì)通過(guò)奮力拼搏，奪取了世界排球發(fā)展中史無(wú)前例的“五連冠”，創(chuàng)造了享譽(yù)世界的中國(guó)“女排精神”。2016年以朱婷、惠若琪為代表的中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)再次摘得桂冠，在國(guó)內(nèi)外持續(xù)引發(fā)了強(qiáng)烈轟動(dòng)。她們團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、永不服輸、為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)，具有強(qiáng)烈的集體主義思想。女排的這些精神品質(zhì)和茶道精神有著諸多共同之處。茶道中的“真”、“和”是體育精神和茶道精神的共同內(nèi)容?！昂汀敝卦趫F(tuán)隊(duì)和諧、密切協(xié)作，具有強(qiáng)烈的集體主義理念，“真”要求隊(duì)員提升自我排球技能，努力拼搏。1“茶道”精神概述

1.1 茶道發(fā)展概述

在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。茶道是傳統(tǒng)茶文化的精髓，唐代的佛家正式提出了茶道思想，興盛于明代和宋朝。茶道是優(yōu)秀茶文化之精華，融合了儒家思想中的“以德服人”，道家思想中的“無(wú)為而治”與佛家的“寡欲清心”等理念[1]。茶道融合了自然樸素、注重天人合一、追求真善美的哲學(xué)精神，也很好地體現(xiàn)在社會(huì)、個(gè)人生活的方方面面之中。

1.2 茶道精神與個(gè)人修養(yǎng)

茶道精神既體現(xiàn)在人們的日常品茶、制茶、烹茶等活動(dòng)和形式中，又體現(xiàn)在我們的精神境界和思想品德方面。當(dāng)前，茶道精神業(yè)已變成了非常獨(dú)特的生活理念，它涵蓋了“靜坐修身”、積極向上的內(nèi)在精神狀態(tài)，它符合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，還追求人際關(guān)系的和諧與和善。從整體上來(lái)看，茶道精神旨在追求人與自然的和諧相處，追求質(zhì)樸真實(shí)的生活，體現(xiàn)了人性的美好與純真。品茶過(guò)程中蘊(yùn)含著先苦后甜的一個(gè)過(guò)程，茶道精神也涵蓋了堅(jiān)忍不拔、人格歷練的內(nèi)在意旨[2]。

2 茶道對(duì)排球團(tuán)隊(duì)精神的影響分析

傳統(tǒng)意義上的茶道思想有著深刻的哲學(xué)色彩和嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，千百年以來(lái)它受到了思想家與哲學(xué)家的高度關(guān)注。分析茶道在排球團(tuán)隊(duì)精神中的重大作用，以有效地增強(qiáng)國(guó)內(nèi)排球團(tuán)體運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技實(shí)力和水平。當(dāng)然，它還能夠繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)我國(guó)的茶文化和茶道思想，可以說(shuō)具有較大的推廣和使用價(jià)值。所以，應(yīng)該重點(diǎn)研究和分析茶道精神對(duì)排球團(tuán)隊(duì)精神的重大影響。

2.1 茶道可以提升排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的“謀”

在開(kāi)展排球團(tuán)體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，排球團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，充分地打探和收集對(duì)方球隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)信息、對(duì)方球員的生活喜好、技術(shù)特點(diǎn)、擅用技巧、對(duì)方教練可能會(huì)用到的比賽戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)安排，以更好地制定和規(guī)劃本排球團(tuán)隊(duì)的技術(shù)性應(yīng)對(duì)舉措。它也是排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)中的“謀”略。在使用該戰(zhàn)略的過(guò)程中，傳統(tǒng)茶文化中的“無(wú)我”與“尊人”就是非常典型的茶道思想，具有重大的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義[3]?！白鹑恕敝傅氖桥徘驁F(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該充分地了解和搜集對(duì)方隊(duì)員的技戰(zhàn)術(shù)特征和基本信息，具有尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的良好心態(tài)，選取合理的競(jìng)爭(zhēng)方式，切忌做出傷害競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的各種過(guò)激行為。這就要求排球團(tuán)隊(duì)在制定和實(shí)施技戰(zhàn)術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)該立足自我，充分發(fā)揮排球團(tuán)隊(duì)的力量，牢牢擰成一股繩，禁止過(guò)分突出自我。應(yīng)該以排球團(tuán)體的利益為重，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)積極協(xié)作的整體優(yōu)勢(shì)，個(gè)人切實(shí)服從團(tuán)體的需要，以達(dá)到“無(wú)我”的思想境界。

2.2 運(yùn)用茶道提升排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)的“算”

“算”指的是在初步擬定排球團(tuán)隊(duì)的技戰(zhàn)術(shù)和指導(dǎo)方針的前提下，抓好隊(duì)員的位置安排和優(yōu)化對(duì)比，將風(fēng)險(xiǎn)性、可行性與成功率等當(dāng)作評(píng)判技戰(zhàn)術(shù)方案的主要指標(biāo)。按照相關(guān)的比對(duì)結(jié)果，科學(xué)地選用最恰當(dāng)?shù)膱F(tuán)隊(duì)競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)，以獲得比賽主動(dòng)權(quán)的更大勝算[4]。茶道精神中的“和”和這種計(jì)謀的主旨高度契合，也就是說(shuō)，應(yīng)該隊(duì)員之間應(yīng)該彼此包容，相互促進(jìn)，共同提高，充分增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)實(shí)力，達(dá)到1+1＞2的技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用效果。這樣的團(tuán)隊(duì)合作才能“一團(tuán)和氣”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“花好月圓”的比賽結(jié)果。

2.3 以茶道提升排球團(tuán)隊(duì)的“變”的能力

在開(kāi)展排球團(tuán)體競(jìng)技比賽的過(guò)程中，存在著相當(dāng)多的變數(shù)，比如己方的隊(duì)員身體受傷，對(duì)手突然變陣等情況，應(yīng)該采取相應(yīng)的“變”的戰(zhàn)略。此處提到的“變”具有變通、變化的意思，也就是說(shuō)，排球團(tuán)隊(duì)在正式比賽之前，雖然已經(jīng)充分掌握和詳細(xì)分析了對(duì)方團(tuán)隊(duì)的各種情況，然而這些情況都還處于這樣那樣的變化之中，發(fā)生各種出乎意料的現(xiàn)象也是在所難免的。為了更好地應(yīng)對(duì)比賽過(guò)程中的突發(fā)狀況，“變”的思想需要排球團(tuán)隊(duì)中的各位隊(duì)員具備極強(qiáng)的心理素質(zhì)，盡可能地保持鎮(zhèn)定，第一時(shí)間調(diào)整自己的身體姿態(tài)和心態(tài)，做到隨機(jī)應(yīng)變，靈活應(yīng)對(duì)。還要做到“以我為主”，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不會(huì)受到外部變化和環(huán)境的干擾，它也在較大程度上吻合我國(guó)茶道中的“坐忘”理念。比如中國(guó)女排在2016年里約奧運(yùn)會(huì)首戰(zhàn)輸給荷蘭女排后，在對(duì)戰(zhàn)意大利女排之前，主教練郎平和技術(shù)分析隊(duì)伍充分地分析和了解意大利女排的技戰(zhàn)術(shù)特征和隊(duì)員特點(diǎn)。然后結(jié)合比賽的技戰(zhàn)術(shù)要求、己方隊(duì)員的身體狀況，及時(shí)進(jìn)行了戰(zhàn)術(shù)調(diào)整，靈活地安排隊(duì)員上場(chǎng)比賽，一邊比賽一邊調(diào)整，最后取得了這場(chǎng)比賽的勝利。

3 茶道對(duì)排球運(yùn)動(dòng)中個(gè)人的影響探析

3.1 端正排球隊(duì)員的職業(yè)態(tài)度

茶道精神非常注重精湛的工藝和精美的器具，持續(xù)地提升和開(kāi)發(fā)它的美好品質(zhì)。排球運(yùn)動(dòng)旨在開(kāi)發(fā)球員的運(yùn)動(dòng)潛力，持續(xù)提升他們的職業(yè)精神和綜合素養(yǎng)。所以，以茶道精神提升和強(qiáng)化排球運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)精神和素養(yǎng)具有較強(qiáng)的可行性[5]。排球運(yùn)動(dòng)是典型的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，它需要排球運(yùn)動(dòng)員端正自己的職業(yè)態(tài)度，具備優(yōu)良的排球職業(yè)素養(yǎng)。比如應(yīng)該具備強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，明辨排球團(tuán)體運(yùn)作中的是非，懂得運(yùn)動(dòng)禮儀，始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的良好精神狀態(tài)。在排球比賽過(guò)程中，應(yīng)該具有明確是非的能力，具備正確的排球運(yùn)動(dòng)觀、價(jià)值觀。具備良好的職業(yè)禮儀和運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，這也是和其他運(yùn)動(dòng)員友好交往的必要前提。良好的敬業(yè)精神是穩(wěn)步增強(qiáng)排球運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)能力的有效渠道。維持良好的敬業(yè)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地按照教練的布置和要求進(jìn)行訓(xùn)練，不折不扣地執(zhí)行教練的技戰(zhàn)術(shù)布置和安排。在排球團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練和比賽的過(guò)程中，應(yīng)該以積極向上、勇往直前的職業(yè)精神，以百折不撓、奮勇?tīng)?zhēng)先的職業(yè)態(tài)度，積極地承擔(dān)自己的角色分工和責(zé)任，站好位置，還樂(lè)意擔(dān)當(dāng)球隊(duì)的義務(wù)，以認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度對(duì)待相關(guān)賽事和訓(xùn)練此類運(yùn)動(dòng)員。必然會(huì)受到廣大球迷的好評(píng)和稱贊，也會(huì)受到教練員的重視和重用。

3.2 以茶道精神提升排球運(yùn)動(dòng)員的思想品質(zhì)

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)排球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化水平還不夠高。排球團(tuán)體運(yùn)動(dòng)必然會(huì)受到排球發(fā)展大環(huán)境的影響，排球運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員基本上都恪守了“真”、“儉”的品質(zhì)，這也是排球運(yùn)動(dòng)精神和茶道精神的共通之處。它要求排球運(yùn)動(dòng)員勤奮訓(xùn)練、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地，注重提升自我修養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。決不能只注重訓(xùn)練形式，也不可有偷懶或者僥幸的心理，這樣才能持續(xù)地發(fā)展自我、提升自我與突破自我，將自己的成績(jī)和團(tuán)體榮譽(yù)有效地融合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值[6]。

做一個(gè)有體育素養(yǎng)的排球運(yùn)動(dòng)員，應(yīng)該堅(jiān)持茶道中“和”的理念。尊重隊(duì)友和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，堅(jiān)信公平、友誼、競(jìng)爭(zhēng)才是排球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的菁華。應(yīng)該采取有效措施，堅(jiān)決摒棄隊(duì)員間的沖突，比賽雙方的嘲笑或者挑釁、裁判和運(yùn)動(dòng)員的矛盾和摩擦，打出更公平、更尊重對(duì)手的比賽，堅(jiān)持友誼第一，比賽第二的理念。

結(jié)語(yǔ)

新媒體背景下，排球運(yùn)動(dòng)的信息得到了更為廣泛的傳播，人們?cè)絹?lái)越多地注重體育鍛煉，提升生活品質(zhì)。茶是不少人生活中必不可少的物品，茶道精神是茶文化的主要內(nèi)容之一，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶道精神和排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)有著強(qiáng)烈的相似之處和共同特點(diǎn)，茶道高度吻合了排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)的集體協(xié)作理念，又要求個(gè)體持續(xù)發(fā)揮自身的積極作用。既要摒棄個(gè)人主義，又要具備較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義理念。在排球團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中，每個(gè)隊(duì)員都要寬容大度，相互理解，通過(guò)相互配合，共同努力，又要積極向上，營(yíng)造出濃厚的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，更好地提升排球團(tuán)體運(yùn)動(dòng)的水平和能力。

[1]劉翀,吳佐.解析足球運(yùn)動(dòng)中的茶道精神 [J].福建茶葉,2016,(9):311-312.

[2]鄧勇.論茶道對(duì)足球運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)精神及個(gè)人的影響 [J].福建茶葉,2017,(7):364-365.

[3]蔣兆紅.中國(guó)傳統(tǒng)茶文化思想在排球團(tuán)隊(duì)競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)體系中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,(3):344-345.

[4]孫媛.現(xiàn)代排球防守戰(zhàn)術(shù)原理及應(yīng)用[J].體育科技.2012(03)：35-37

[5]楊遠(yuǎn)成.高校審美教育中茶文化思想滲透過(guò)程的思考——以體育教學(xué)為例[J].福建茶葉,2017,(1):203-204.

[6]劉娟.茶思維中“工匠精神”對(duì)排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)意識(shí)培養(yǎng)的重要性[J].福建茶葉,2017,(11):316.