探析茶元素在油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

郭 濤

（西安美術(shù)學(xué)院油畫系，陜西西安 710065）

在多元文化成熟發(fā)展的今天，文化的交流與融入已經(jīng)發(fā)展成為重要常態(tài)，而文化元素與藝術(shù)理念之間的融合機(jī)制也進(jìn)一步成熟，尤其是在當(dāng)前世界大眾對(duì)文化內(nèi)涵的價(jià)值認(rèn)知日益全面背景下，文化元素與藝術(shù)理念之間的深度融合，就發(fā)展成為文化融入和應(yīng)用的具體可能。

1 茶元素的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程分析

茶元素是對(duì)我國(guó)文化發(fā)展和社會(huì)狀況的最真實(shí)傳遞和有效表達(dá)，如果對(duì)我國(guó)整個(gè)茶元素體系的具體表現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，我們可以看到茶元素不僅僅生動(dòng)多樣化的向我們展現(xiàn)了幾千年來(lái)的文化機(jī)制發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)其也向我們表達(dá)了其中所融入的情感理念和哲學(xué)思維。實(shí)際上，整個(gè)茶元素之所以能夠被全面應(yīng)用到當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面之中，正是因?yàn)檎麄€(gè)茶元素從一出現(xiàn)，就不只是簡(jiǎn)單的一種飲茶產(chǎn)品，而是融入了多樣化文化內(nèi)涵的重要體系，所以，在多樣文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景下，各種文化理念之間的應(yīng)用價(jià)值都實(shí)現(xiàn)了超乎想象的提升，特別是文化藝術(shù)的應(yīng)用性和融合性不斷加強(qiáng)，從而使得茶元素能夠?yàn)楫?dāng)前開展多種活動(dòng)提供相應(yīng)支撐與普遍，尤其是在現(xiàn)階段整個(gè)文化發(fā)展日益繁榮的大背景下，茶元素所倡導(dǎo)的生態(tài)、人文、休閑的理念思維，正與當(dāng)前文化機(jī)制的成熟發(fā)展之間形成了深度結(jié)合和全面融入。

茶元素是我國(guó)文化社會(huì)的核心所在，同時(shí)其以完善全面的文化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了該元素內(nèi)容發(fā)展應(yīng)用的最大價(jià)值。當(dāng)然，在社會(huì)不斷發(fā)展的大背景下，茶元素也已經(jīng)不再是一種單一的元素內(nèi)容，其中所具有的元素也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化、多樣化的發(fā)展，比如，在整個(gè)茶元素體系中，其通過(guò)將多種元素內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)化發(fā)展和全面提升，從而實(shí)現(xiàn)了茶元素發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。茶元素作為穩(wěn)定的文化狀態(tài)和元素內(nèi)涵，其中所表達(dá)的不僅僅是對(duì)幾千年的文化機(jī)制中所具有的精神狀態(tài)，同時(shí)也有著成熟而穩(wěn)定的情感內(nèi)涵，尤其是對(duì)于油畫創(chuàng)作所需要的人文主義來(lái)說(shuō)，這與茶元素的精神內(nèi)涵之間有著本質(zhì)上的一致性和融合聯(lián)系。

2 當(dāng)前整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足認(rèn)知

就當(dāng)前整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開展?fàn)顩r看，其中存在諸多問(wèn)題和不足，尤其是多數(shù)油畫在創(chuàng)作與表達(dá)時(shí)，其中缺乏相應(yīng)的情感理念和價(jià)值思維和內(nèi)涵。而油畫藝術(shù)作為一項(xiàng)以寫實(shí)手法為主要表達(dá)方式的藝術(shù)機(jī)制，其在進(jìn)行具體的創(chuàng)作過(guò)程中，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)，其需要的將不僅僅是元素內(nèi)容的多樣化，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，要充分注重尊重寫實(shí)的創(chuàng)作理念，特別是要立足油畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格和價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)各種理念的集中融入，從而為油畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳效果提供有力支撐。而目前在油畫創(chuàng)作藝術(shù)推進(jìn)過(guò)程中，其最大的問(wèn)題和不足，實(shí)際上就是由于缺乏系統(tǒng)化的理念內(nèi)涵，從而限制該藝術(shù)的應(yīng)用與融入狀況。

其次，對(duì)于油畫藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展來(lái)說(shuō)，其中存在諸多問(wèn)題，最重要的是整個(gè)油畫藝術(shù)在表達(dá)與展現(xiàn)過(guò)程中，其中未能融入必要的文化氣息和情感思維，從而使得創(chuàng)作出的油畫作品缺乏觀賞性和人文色彩，具體而言，油畫藝術(shù)作為一種以寫實(shí)為主要?jiǎng)?chuàng)作手法的藝術(shù)形式，其在具體表現(xiàn)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，就必須充分注重將多種藝術(shù)理念和價(jià)值思維融入其中，尤其是通過(guò)展現(xiàn)其中應(yīng)有的人文理念和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果。當(dāng)然，文化作為一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，其中所具有的不僅僅是一種元素內(nèi)涵，同時(shí)更關(guān)鍵的是其在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，融入了多樣化精神思維和價(jià)值體系，從而才能滿足油畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的理想效果。如果，我們不能從情感融入視角出發(fā)，那么其必然會(huì)影響其中文化內(nèi)涵的具體詮釋與表達(dá)。

最后，就整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作與展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，其中缺乏相應(yīng)的元素融入和應(yīng)用，尤其是對(duì)于油畫創(chuàng)作而言，其需要不斷傳承與發(fā)展，特別是要通過(guò)各種素材的深度融入和體系化構(gòu)造，從而滿足油畫藝術(shù)的傳承發(fā)展訴求。通過(guò)對(duì)當(dāng)前油畫藝術(shù)的創(chuàng)造發(fā)展背景進(jìn)行全面分析，我們必須看到在新的文化傳播背景下，油畫藝術(shù)需要結(jié)合多種元素的融入和應(yīng)用，尤其是需要通過(guò)選擇滿足時(shí)代傳承和發(fā)展的素材內(nèi)容，從而才能滿足油畫藝術(shù)的傳承發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合茶元素體系的具體內(nèi)涵，以及相應(yīng)的價(jià)值趨勢(shì)看，如果我們想要有效滿足該藝術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展要求，就需要將茶元素中所具有的情感理念和價(jià)值思維進(jìn)行深層次探究，并且通過(guò)合理有效的改造和融入，從而滿足當(dāng)前人們對(duì)油畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展要求。

3 油畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中茶元素的具體運(yùn)用思路

當(dāng)然，從而根源上看，文化機(jī)制與藝術(shù)體系之間的深度成熟融入機(jī)制，決定了我們可以將多種文化機(jī)制元素綜合融入應(yīng)用其中。將整個(gè)文化體系的包容性和應(yīng)用看，茶元素作為獨(dú)立的文化體系和價(jià)值元素，其在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所具有的價(jià)值作用是我們無(wú)法用其他理念和思維來(lái)具體替代的。客觀上看，在當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)茶元素資源內(nèi)涵進(jìn)行全面利用過(guò)程中，必須認(rèn)知整個(gè)文化體系的出現(xiàn)，客觀上看是社會(huì)大眾思維內(nèi)涵成熟發(fā)展的重要詮釋與表達(dá)。當(dāng)然，我們也必須對(duì)整個(gè)茶元素體系的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行成熟分析，我們可以看到其所能提供的不僅僅是一種物質(zhì)元素，同時(shí)也有著成熟而多樣的精神思維，而這恰恰是整個(gè)茶元素應(yīng)用價(jià)值的綜合表現(xiàn)。在茶元素的應(yīng)用價(jià)值表現(xiàn)與融入過(guò)程中，我們所能應(yīng)用的是茶元素中穩(wěn)定展現(xiàn)的部分。

文化與藝術(shù)，都是一種成熟而穩(wěn)定的內(nèi)涵，如果我們對(duì)油畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)涵，進(jìn)行成熟分析和全面界定，我們看到關(guān)于“茶元素”的內(nèi)涵，以及融合、應(yīng)用機(jī)制，實(shí)際上，依舊是在一種傳統(tǒng)的思維狀態(tài)。就當(dāng)前油畫創(chuàng)作藝術(shù)的具體開展而言，其中所具有的思維觀念與茶元素不一樣，尤其是油畫藝術(shù)中更多是一種基于素材本身的藝術(shù)創(chuàng)作，但是茶元素中，其更多是一種情感思維的詮釋和成熟表達(dá)。當(dāng)然，融入多種藝術(shù)資源的過(guò)程，其實(shí)際上，也是文化創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程。探究合適的元素內(nèi)容，并且豐富油畫創(chuàng)作的整體過(guò)程，將實(shí)現(xiàn)油畫藝術(shù)創(chuàng)造發(fā)展的理想效果。正是茶元素的生態(tài)真實(shí)特點(diǎn)，這與整個(gè)油畫創(chuàng)作藝術(shù)有著內(nèi)涵上的相同，尤其是就油畫創(chuàng)作藝術(shù)而言，其本身倡導(dǎo)的就是文化寫實(shí)與生態(tài)呈現(xiàn)，因此，合理應(yīng)用茶元素內(nèi)涵，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)油畫創(chuàng)作藝術(shù)的最大價(jià)值。

而在油畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，之所以要具體探究茶元素的具體運(yùn)用機(jī)制，這從客觀上看，也是油畫藝術(shù)機(jī)制創(chuàng)新改革與完善的重要訴求。但是，我們必須明白一點(diǎn)，那就是在如何才能有效將整個(gè)茶元素內(nèi)涵與油畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作相結(jié)合，在這一問(wèn)題中，我們自身并沒(méi)有形成應(yīng)有的觀點(diǎn)認(rèn)知。所以，從多元文化中，探索適合融入到當(dāng)前油畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作過(guò)程中所需要考慮的要素，就值得我們其深層次探究。在將茶元素內(nèi)容融入到整個(gè)油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，其不僅豐富了整個(gè)油畫藝術(shù)創(chuàng)作的素材機(jī)制，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其實(shí)際上也將我國(guó)油畫藝術(shù)區(qū)別與其他其他地區(qū)的優(yōu)化藝術(shù)，當(dāng)然，將東西方兩種極具代表性的藝術(shù)形式進(jìn)行成熟融入和全面構(gòu)建的過(guò)程，不僅僅是內(nèi)涵豐富的過(guò)程，同時(shí)更是藝術(shù)創(chuàng)新的重要展現(xiàn)。結(jié)合油畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要要求而言，如果我們能夠?qū)⒉柙貎?nèi)涵融入其中，那么其所能具體實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是創(chuàng)作體系上的豐富，更重要的是其將為文化融合和茶元素的創(chuàng)新傳承提供新的視角和載體。

4 結(jié)語(yǔ)

客觀來(lái)看，茶元素的人文屬性和兼容并包的藝術(shù)特點(diǎn)，決定了茶元素資源內(nèi)涵的豐富多樣性特點(diǎn)，也就是說(shuō)我們可以在茶元素體系中尋找到很多與社會(huì)發(fā)展與應(yīng)用相關(guān)的各項(xiàng)內(nèi)容，特別是文化與藝術(shù)理念之間的成熟結(jié)合，從而使得整個(gè)茶元素的價(jià)值作用實(shí)現(xiàn)了全面提升。尤其是茶元素與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，從而將茶元素的生態(tài)理念和人文情感應(yīng)用到整個(gè)繪畫過(guò)程之中。

[1]顧凌琤.傳承拓展融合創(chuàng)新—淺析意象油畫中的表現(xiàn)語(yǔ)言[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016,(02)：321-323.

[2]買買提·艾依提.絲路文化中的當(dāng)代新疆油畫——從塔城國(guó)際油畫展看當(dāng)代新疆油畫的歷史源流[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016,(15):131-135.

[3]張紅梅.論綜合材料在當(dāng)代中國(guó)油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)與運(yùn)用[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017,(04)：303-305.