贛南采茶舞蹈文化在現(xiàn)代社會語境中的傳承

鄒佳別

（紅河學(xué)院，云南紅河 661100）

隨著新媒體時代的到來和互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國的文化也隨之迎來了革新時代。我國的舞蹈文化在不斷發(fā)展中不斷進(jìn)行自歐文完善和創(chuàng)新，同時融入了許多優(yōu)秀的文化精神。在我國贛南，至今存在著豐富多彩的采茶舞蹈，這些舞蹈形式多樣，與我國的茶文化融為一體，而且很大程度上也促進(jìn)了我國茶文化的傳播和舞蹈自身的創(chuàng)新。在新的時代背景下，我國贛南的采茶文化和新文化融合，以舞蹈的形式進(jìn)行傳播，在此過程中，需要經(jīng)受新的現(xiàn)代社會語境的考核，也需要接受新的文化潮流和模式。

1 贛南采茶舞蹈文化概況

1.1 內(nèi)涵和特點(diǎn)

贛南采茶舞蹈文化起源很早，最初是在贛南一帶的茶農(nóng)進(jìn)行茶葉采摘的過程中形成的，所以稱作“采茶舞蹈”。因?yàn)槲覈奈璧感问截S富多樣，而贛南地區(qū)的采茶舞蹈因?yàn)楠?dú)具特色，所以具有鮮明的地域化特點(diǎn)。此外，我國的采茶舞蹈在舞蹈方面具有豐富性和多樣性，而且具有獨(dú)特的民族特色。贛南的采茶舞蹈是濃縮的藝術(shù)，同時采茶舞蹈的內(nèi)涵也是別具一格的，采茶舞蹈以不同形式的采茶動作作為舞蹈的動作內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)手法的引入，通過這種特殊的方式進(jìn)行贛南舞蹈的豐富和創(chuàng)新。同時，贛南采茶舞蹈的另一個特點(diǎn)就是充分與茶文化結(jié)合，在采茶舞蹈與茶文化結(jié)合的過程中充分體現(xiàn)茶韻的優(yōu)雅氣質(zhì)，同時使采茶舞蹈更具特色。

1.2 現(xiàn)狀

贛南采茶舞蹈的內(nèi)容具有創(chuàng)新性，而且采茶舞蹈的動作豐富，包含了很多形式的文化內(nèi)涵。在時代高速發(fā)展的今天，贛南采茶舞蹈受到了越來越多的重視，而且有很多文化資源可以引用，這在很大程度上為贛南舞蹈的內(nèi)容做出了保障和支持。今天的贛南舞蹈作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要一支，具有自身的獨(dú)特審美意義，在富含極高的藝術(shù)特色的同時能夠在很大程度上保證了多樣的綜合性藝術(shù)的共存。今天的贛南采茶舞蹈與贛南地區(qū)的音樂、體育、美術(shù)和文學(xué)都有著一定程度上的聯(lián)系，而且這些方面的藝術(shù)活動與茶文化也有著深刻而密切的相互關(guān)系。

1.3 發(fā)展趨勢

贛南采茶舞蹈是在茶文化的基礎(chǔ)上形成的，與之相輔相成、互相促進(jìn)，茶文化的國際化走向?yàn)橼M南采茶舞蹈打開了國際化舞臺的大門，因贛南采茶舞蹈獨(dú)具地域特色和藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠自成體系而形成新的文化特色[1]。贛南采茶舞貫穿了茶文化的始終，在茶文化開啟的經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化化市場的今天，贛南采茶舞蹈也向多元化和國際化趨勢發(fā)展，具有厚重的個性化元素。贛南采茶舞蹈還在于自身機(jī)制融合的同時不斷豐富其內(nèi)在精神魅力，是觀眾能夠鮮明直接地對采茶舞蹈文化進(jìn)行感知，有助于觀眾審美水平的提高和贛南舞蹈文化自身的發(fā)展進(jìn)步，也有利于贛南舞蹈的壯大發(fā)展。

2 我國現(xiàn)代社會語境的特點(diǎn)和作用

2.1 特點(diǎn)

我國現(xiàn)代的社會語境主要指人類文化的時代性特征，人類的行為、思想、精神與自然的關(guān)系是集中體現(xiàn)我國現(xiàn)代社會語境的平臺。在我國現(xiàn)代水語境的形成之初，首先要遵循人與自然和諧共處的原則，人類生態(tài)的相互作用是人類現(xiàn)代語境形成的前提，同時也是我國現(xiàn)代社會語境的基礎(chǔ)。我國現(xiàn)代社會語境的涉及因素眾多，主要與氣候、地理、資源、環(huán)境、技術(shù)、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有很大的關(guān)聯(lián)，其中要尤其重視社會現(xiàn)代語境與自然環(huán)境等方面的關(guān)系。

我國現(xiàn)代社會語境的另一個特點(diǎn)就是關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，現(xiàn)代社會成分不是單一的，但是在大方向上是一致的，那就是遵循社會主義核心價值觀，在社會主義核心價值觀的統(tǒng)一基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的創(chuàng)造，這是符合社會現(xiàn)代語境的標(biāo)準(zhǔn)。就目前來說，我國的現(xiàn)代社會語境建立在各種社會組織、機(jī)構(gòu)和其他制度的高度協(xié)調(diào)基礎(chǔ)之上，因此，我國的現(xiàn)代社會語境不是單一的，具有共識性和穩(wěn)定性特點(diǎn)。在社會系統(tǒng)環(huán)境中的各項(xiàng)要素是相互作用的，這在很大意義上就形成了一個具有豐富性和動態(tài)的文化洪流，而且使我國現(xiàn)代社會語境具有高度集中的表現(xiàn)特色，可以說是我國集中人民智慧的平臺。

2.2 作用

我國現(xiàn)代社會語境的作用體現(xiàn)在對藝術(shù)文化的傳承上，現(xiàn)代社會語境對文化與精神的繼承和傳達(dá)是時代和社會發(fā)展的結(jié)果，同時也是文化精神自身的內(nèi)在訴求[2]?，F(xiàn)代的語境對我國的文化起著很大的示范作用，而且在經(jīng)歷了集體創(chuàng)造和集體繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自我功能的完善?，F(xiàn)代社會語境對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要起著示范作用，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在特色的現(xiàn)代社會語境的作用下，主要表現(xiàn)為通過社會語境的作用進(jìn)行積極的規(guī)范和調(diào)整，改善文化中消極的一面，增加積極的文化精神，引導(dǎo)社會主義核心價值觀的發(fā)揚(yáng)。

3 贛南采茶舞蹈在現(xiàn)代社會語境的傳承

3.1 傳承途徑

3.1.1 通過新媒體進(jìn)行傳播

在新的社會語境和時代背景下，任何藝術(shù)和文化都需要進(jìn)行傳播方式的更新。贛南采茶舞蹈在現(xiàn)代社會語境中要傳承下來，首先需要更新自身的傳播模式和途徑，比如可以對傳播的截至進(jìn)行更新和創(chuàng)新意義上的使用。贛南采茶舞蹈的傳承在時代社會的語境中需要進(jìn)行革新，但是也不能徹底否定傳統(tǒng)的因素，最好的方式就是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與創(chuàng)新的時代技術(shù)進(jìn)行結(jié)合。在贛南采茶舞的繼承中，可以采用先進(jìn)的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對贛南采茶舞蹈進(jìn)行豐富和傳播，這樣新穎而且具有時代特性的傳播方式不僅深受青少年的喜愛，而且很大意義上可以實(shí)現(xiàn)贛南舞蹈自身的保護(hù)和傳承。

3.1.2 創(chuàng)新贛南采茶舞蹈的理論依據(jù)

贛南舞蹈采茶舞蹈本身具有獨(dú)特的地域特色，同時也有深厚的民族文化底蘊(yùn)，為了贛南采茶舞蹈在現(xiàn)代社會語境中得以很好的保存和傳承，需要對贛南舞蹈采茶舞蹈的理論依據(jù)進(jìn)行一定程度上的創(chuàng)新。由于每個地區(qū)的自然環(huán)境不同，現(xiàn)代語境也有一定的差別，在此基礎(chǔ)上形成了多種形式的社會語境，每個地區(qū)的舞蹈文化也是風(fēng)格各異，因此，要引導(dǎo)贛南采茶舞蹈在現(xiàn)代社會語境條件下完成自身的傳承與發(fā)展。

3.1.3 調(diào)整舞蹈表演現(xiàn)場的音樂氣氛

贛南采茶舞蹈的表演現(xiàn)場應(yīng)該是氣氛活躍的，但是由于一些地區(qū)的舞蹈表演沒有調(diào)整背景音樂，導(dǎo)致出現(xiàn)一些舞蹈與音樂不合拍的現(xiàn)象，對此，需要對贛南地區(qū)的采茶舞蹈與之相應(yīng)的音樂背景進(jìn)行調(diào)整，使二者達(dá)到真正意義上的融合與統(tǒng)一。贛南采茶舞蹈的表演現(xiàn)場選擇合適的背景音樂，不僅限于歌詞、旋律、風(fēng)格的變化的選擇，還應(yīng)該注重對茶文化的應(yīng)用。

3.2 意義

3.2.1 豐富我國舞蹈的精神內(nèi)容

贛南采茶舞蹈是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生的，同時也是贛南地區(qū)采茶文化的一個集中表現(xiàn)，到今天，贛南采茶舞蹈還在不斷進(jìn)行自身的發(fā)展和蔓延，同時不斷豐富著自身的精神內(nèi)涵。對于贛南地區(qū)的舞蹈文化來說，需要在不斷地自我完善中保存下來，同時需要建立各種文化的密切聯(lián)系。贛南采茶舞蹈的特殊印記是這一特殊的舞蹈形式在新的社會語境中具有高度精準(zhǔn)的特點(diǎn)，同時利于是文化環(huán)境與自然存在完美融合。

3.2.2 促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)

贛南采茶舞蹈是民間舞蹈的一種，屬于我國非物質(zhì)文化范疇，具有鮮明的民族特色，同時也是非物質(zhì)文化的重要分支。我國贛南采茶文化在與現(xiàn)代社會語境的結(jié)合中通過對舞蹈文化的完善，促進(jìn)了我國非物質(zhì)文化的進(jìn)步，同時也促進(jìn)了非物質(zhì)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。如今，贛南采茶舞蹈已經(jīng)確定成為推動我國非物質(zhì)文化發(fā)展的得力助手，在現(xiàn)代社會語境的支持下，今天的文化和知識在傳播的過程中更為順利，同時也建立了密切而深刻的聯(lián)系，便于彼此之間的交流與繼承。

4 結(jié)語

贛南采茶舞是我國江西南部的一種特殊舞蹈形式，極具藝術(shù)特色和民族地域特色，因此在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。贛南采茶舞蹈是我國茶文化的重要分支，在新的社會語境下對贛南采茶舞蹈進(jìn)行了獨(dú)特的發(fā)揚(yáng)和繼承，是贛南舞蹈文化在傳播茶文化的同時，也實(shí)現(xiàn)了自身新的社會語境下的發(fā)展，同時也促進(jìn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

[1]肖康亮.基于動作捕捉技術(shù)的贛南采茶戲丑角動態(tài)造型數(shù)字化設(shè)計(jì)[D].南昌大學(xué)2015(10):23-25.

[2]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程［M］.上海:上海音樂出版社，2016(4):15-17.