作為“文物大盜”的康生

文/李寶

眾所周知，“康生知識廣博，中國古代的文學(xué)藝術(shù)，幾乎無所不通。特別有研究的是中國的戲曲史。書法、篆刻，他全通”，是中國共產(chǎn)黨內(nèi)除毛澤東之外少有的在文學(xué)、藝術(shù)上可以稱為“家”的人物。然而，對康生的評價，千篇一律的沒有什么好話，像什么“黨內(nèi)最大的奸臣”“整人專家”“迫害狂”“文物大盜”等等，不一而足。然而，在所有的評論之外，還能見到諸如“康生頗有才氣，其中國古代文化功底很深”“黨內(nèi)大書法家”等等的評論。這些觀點，主要出自《王力反思錄》。

康生在中共黨內(nèi)一直身居高官，可謂有實力，有財力，這應(yīng)該是康氏能夠擁有宏富藏書的基礎(chǔ)條件。據(jù)《王力反思錄》：

我在秦城坐牢的時候，中紀(jì)委曾問我康生在文物方面有什么問題，我寫了材料，說在我和他接觸的年代里，即一九六七年我被打倒之前，他沒有什么大問題，也沒有什么值得揭露的罪狀。康生收藏文物，愛好文物，是我們黨內(nèi)在這方面的杰出專家。我同他曾在相當(dāng)長的時期朝夕相處，了解他的生活情況和性格特點。他在“文革”前就拿我國的最高工資，每月四百元，加上他夫人的工資，每月收入超過七百元。那時物價很低，文物價格也很低，康生常出國，不用自己花錢買衣服，加之生活儉樸，吃的簡單，所以他手頭總是很寬裕。另外，康生有一種怪思想，說存錢是骯臟的，他從不存錢，多余的錢全部用在購買文物上了。康生主要購買兩類文物：硯臺和善本書。他不藏字畫，偶爾碰到喜歡而便宜的才買一些，買了后多半是送給鄧拓、田家英和我。他看中的東西，從不還價。

所以說，康生的藏書，應(yīng)該有一部分是其自行購買的，而并非如常人所說的皆“巧取豪奪”而來。

康生雖然是黨內(nèi)高官，但是其骨子里大概還有傳統(tǒng)學(xué)人的特質(zhì)，所以，他對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的熱愛。據(jù)《王力反思錄》：

“文革”開始后，因為忙和亂，我和康生都不能再跑琉璃廠了。但他極力反對把文物歸為四舊……他根本不贊成破四舊，四舊是陳伯達(dá)提出的，但他說的四舊也不包括文物。在大動亂的年代里，康生也是反對任何人破壞任何文物的。他自己沒損壞過一件文物，對破四舊他曾主張堅決糾正。

納新先生在其《黨內(nèi)大奸的無恥嘴臉——康生其人其事》一文中，記錄了這樣一件小事，足可證明康生對書籍的熱愛。

康生多次跑到北京市文管處詢間：“傅惜華的書集中起來沒有？”并且一再囑咐：“他的書一定不要丟失和分散。”1969年10月18日上午，康生得知傅惜華的書已經(jīng)“抄”出并已經(jīng)集中到國子監(jiān)藏書庫，趕緊驅(qū)車前往。到了又臟又冷的書庫，他一屁股坐在一個破木箱上動手挑書，就這樣，七十一歲的老頭子，嘴唇發(fā)紫了，鼻涕也流出來了，一個人竟挑了三個多小時。傅惜華的藏書經(jīng)過紅衛(wèi)兵“抄家”行動，轉(zhuǎn)而流入康生之手。

據(jù)《王力反思錄》：

康生的其它文物，特別是善本書和部分字畫都很值錢。據(jù)谷牧同志介紹，康生在死前自己刻了枚“交公”字樣的圖章，并在自己的收藏品上都打了“交公”章。他把自己所有的收藏品都捐獻(xiàn)給國家，一分錢沒要。

康生在黨的歷史上雖然罪惡滔天，十惡不赦，但在這件事情上，康生是對得起民族、對得起國家的。