積極人格培養(yǎng)下語文教學(xué)滲透至善教育的思考

摘 要：教育的目的在于“教人求真”，教育求真的本質(zhì)又在于引領(lǐng)學(xué)生向善，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。學(xué)校教育中，語文學(xué)科教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生向善的過程中具有得天獨厚的優(yōu)勢。所以，筆者從課前、課內(nèi)、課外著手，淺談?wù)Z文教學(xué)中滲透至善教育的實踐與思考。

關(guān)鍵詞：積極人格；語文；至善教育

兩千多年來，“止于至善”一直是我們的理想育人目標(biāo)和教育的完美追求。作為社會文化傳承陣地之一的學(xué)校教育更應(yīng)該有“止于至善”的理想與追求。學(xué)校教育的各學(xué)科中，語文學(xué)科在引導(dǎo)學(xué)生向善、培養(yǎng)積極人格的過程中具有得天獨厚的優(yōu)勢，因為語文具有豐富的人文內(nèi)涵，是生命之聲，是文化之根。所以，利用好語文教學(xué)這塊陣地，必將對至善教育大有裨益。那么，在語文教學(xué)中，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，潛移默化地達(dá)到向善的目的呢？

一、 課前演講中滲透至善教育

至善教育不局限課堂教學(xué)之中，利用好課前的時間也能為之助一臂之力。因此，執(zhí)教者可以充分利用課前的三分鐘，發(fā)揮它最大的功效。基于這個理念，我堅持在語文課課前三分鐘讓學(xué)生講述成語故事、童話故事或者寓言故事，這些故事雖然簡短卻蘊含著深刻的哲理，它們是進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的優(yōu)秀的素材。每每學(xué)生講完故事后，其他學(xué)生談?wù)勛约菏艿降膯l(fā)，也可以結(jié)合自己的生活實際，說說在現(xiàn)實生活中遇到類似的情況應(yīng)該怎么做，于無形中就感悟到了“善”。比如有天，某個學(xué)生講了《鷸蚌相爭》這篇寓言后，學(xué)生們一邊津津有味地聊著河蚌和鷸簡直就是傻瓜，爭來爭去最后誰也沒有成功倒是給漁翁提供了便利，真是可悲可嘆。學(xué)生嬉笑暢談，卻也說到生活中千萬不能這樣因為一件小事而斤斤計較，互不相讓，要放眼全局，“得饒人處且饒人”。學(xué)生就是在聽了諸如此類的小故事談感想中不知不覺感悟了善的品質(zhì)。

二、 情感體驗中滲透至善教育

語文教學(xué)最好素材就是語文書，書中的內(nèi)容絕大多數(shù)內(nèi)容都會激發(fā)學(xué)生某種情感，所以執(zhí)教者要用好這本書。語文課本中的內(nèi)容豐富多彩，有描繪自然景物、謳歌祖國大好河山的；有展現(xiàn)人民生活、贊美人情風(fēng)俗的；有講述寓言、童話故事、闡明做人道理的；還有描寫國際仁道主義情感的，這些都是善的內(nèi)容。這些素材極大地豐富了學(xué)生的情感體驗，對培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德產(chǎn)生了無形的熏陶作用。如蘇教版二年級上冊的《要好好學(xué)字》《朱德的扁擔(dān)》、四年級下冊《放飛蜻蜓》等課文都是講述了發(fā)生在名人身上的平凡小事，經(jīng)過教學(xué)，學(xué)生感悟了名人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，無形中受到熏陶和感染。在生活中不知不覺就會以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，潛意識中也會鞭策自己向“他”的品質(zhì)靠近，向善的方向前進(jìn)，進(jìn)而達(dá)到向善的目的。

三、 榜樣學(xué)習(xí)中滲透至善教育

名人的影響固然很大，但生活中更多的是平凡的小人物，語文教材中的這些小人物，也各個都有鮮明的個性，也值得學(xué)生崇拜和模仿。他們或剛正不阿，或仁義忠孝，大義凌然……教學(xué)時，教者可以抓住典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格，這樣，學(xué)生不僅能認(rèn)識人物的優(yōu)秀品質(zhì)，還能從人物身上受到榜樣的感染。這對幫助他們形成良好的道德素質(zhì)更為有利。例如：教學(xué)《掌聲》一文時，執(zhí)教者要講清同學(xué)們掌聲所表達(dá)的意義，這掌聲不僅僅是拍手這個動作，更是對小英的鼓勵與贊美，這掌聲中折射出同學(xué)們的善良和寬容，對小英之后形成積極向上的生活態(tài)度有重大作用；《艾滋病小斗士》恩科西，他雖然身患艾滋，但是他絲毫沒有放棄，不僅堅持和病魔殊死搏斗，更是積極參加各種抵抗艾滋的宣傳活動帶動全世界的患病兒童樂觀堅強(qiáng)起來。無聲的“愛”貫穿著這些課文，為學(xué)生塑造良好的性格指引了方向。學(xué)生學(xué)完課文后，又往善的方向邁了一大步。

四、 課文表演中滲透至善教育

“灌輸式”的教育對于學(xué)生來說往往收效不大，學(xué)生更加傾向于自身的實踐所帶來的收獲，由此，課堂教學(xué)中要適時地讓學(xué)生親身實踐，這樣更有助于他們對課文情感、人物品質(zhì)的理解。語文課堂教學(xué)中最直接的實踐方式就是課文表演。課文表演往往更能激發(fā)學(xué)生的感情。例如，蘇教版三年級上冊《掌聲》這篇課文生動地記敘了身患?xì)埣驳男∮⒁恢焙茏员昂軕n郁，是同學(xué)們的掌聲讓她勇敢地走上了講臺，完成了演講，而后變得樂觀開朗的故事，贊美同學(xué)們的對他人的尊重和包容，也說明人與人之間要相互尊重、相互關(guān)愛。在教學(xué)這一課時，為了更好地表現(xiàn)《掌聲》中人物的精神品質(zhì)，在課堂中生成善的教育，我請學(xué)生扮演小英，模擬文中的場面，把學(xué)生帶進(jìn)文中的情境，親身感受小英的感情變化，從而引起大家感情上的共鳴，進(jìn)而達(dá)成了教育的目的。又如《九色鹿》一文，學(xué)生通過表演，更能切身體會九色鹿的善良，認(rèn)清調(diào)達(dá)的兇惡，對比過后，更加明白做人要善良、信守承諾。學(xué)生的靈魂受到洗禮，從而達(dá)成了至善教育的目的。

五、 語文活動中滲透至善教育

至善教育不應(yīng)只局限于課堂教學(xué)之中，教學(xué)中的向善教育也不應(yīng)該只拘泥于一個固定的模式。只要執(zhí)教者找準(zhǔn)機(jī)會，不論是一篇短文的講解、一首小詩的賞析、還是一次作文的訓(xùn)練，這些都可以成為進(jìn)行愛的教育舞臺。生活中除了有愛國、奉獻(xiàn)這樣的大愛，更有勤儉節(jié)約、誠實守信這樣必須具備的中華民族的傳統(tǒng)美德。語文教師應(yīng)該及時抓住任何一個可以給學(xué)生適時教育的機(jī)會。可以說，善的教育既是老師給予的教育又是學(xué)生的自我教育。教師既要做到“教書”又要做到“育人”，這樣，教學(xué)才算成功。

總之，善的教育不局限于課堂。不論是在課前、課內(nèi)還是到課外，語文教師都需要及時捕捉各種教育時機(jī)，將善的教育滲透在教學(xué)的全過程中，這樣，才不會使善的教育成為空洞的說教，也會使語文的學(xué)科教學(xué)和善的教育真正水乳交融，齊頭并進(jìn)。

作者簡介：鄭丹平，江蘇省常州市，武進(jìn)區(qū)馬杭中心小學(xué)。endprint