淺談紫砂壺文化與藝術鑒賞

朱文華

摘 要：作為一種傳統手工藝品，紫砂器的造型設計擁有一套自成體系的美學規律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實對比、線面結合、方圓相濟等特點。

關鍵詞：文化；造型藝術；鑒賞區分

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0038-01

宜興紫砂壺是集造型、書畫、金石、篆刻、雕塑為一體，有著濃厚的中國傳統文化特色的藝術，再加上它天成的古色古香的質地，仿佛中國幾千年的文化都沉淀到一把小小的壺里，甚至都滲透到了泥土里。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術品。

在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質。其所以成為名陶，實由于具有良好的實用性與獨特的藝術性兩大原因。按照歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點來看，作為觀念形態的藝術作品，都是社會生活的反映。如前所述，由于紫砂泥的相關特性，其可塑性適宜造型審美的變化，可使茶的色、香、味得到最佳發揮，是茶壺的最佳材質。紫砂是手工藝品，強調紫砂制作人員一定要從全手工成型學起，把坭片攘接成型法熟練到得心應手的境地。強調要練就扎實的、過硬的基本功，這樣才能把制作者的思想、理念通過壺的載體很好地展現出來。

紫砂壺文化自古以來就是中華名族的一支綺麗瑰寶，值得好好研究和探討。幾十年來，在宜興這塊有著深厚的紫砂文化底蘊的土地上，已經涌現出了許多優秀的陶藝家、名人。在這一行列中只有努力練就技術，積累文化，才能為發展宜興的紫砂文化而作出自己的貢獻，創作出符合民族傳統文化意識審美觀念的藝術造型。

紫砂蘊涵著濃厚的文化價值，飽含著中國傳統文人的情趣品味與生活態度。如清代西冷八大家之一的陳曼生所刻壺銘，刀法遒勁，字形風流，情趣微妙。

紫砂是手工藝品，強調紫砂制作人員一定要從全手工成型學起，把坭片攘接成型法熟練到得心應手的境地。首先，紫砂壺之所以出名來自其獨特的質地，其材質質地溫潤細膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優美耐看，又觸感溫柔，表現出豐富優美的砂質效果。

宜興的陶瓷產品極為豐富，五朵金花享譽中外，其中最有名的便是紫砂陶。它不但外形美觀，款式多種多樣，而且經久耐用，泡出來的茶別有風味，并能長時間保持茶的香味和溫度。

自古以來，文人學士都屬于人數較少的特別階層，他們擁有豐富的思想文化知識，喜歡通過書畫、詩詞、文章等藝術形式充分抒發自己的思想感情，其作品具有很強的思想性和很高的藝術層次。中國傳統文化對茶飲的滲透，幾乎涉及茶文化的各個領域，尤其是各種哲學思想和美學思想的融會，給茶文化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家爭鳴，儒道釋三家并存，不但深刻影響了中國歷史的整個進程，也給茶文化的發展起著原動力的影響。茶文化的柔靜思想恰好與這種推崇中庸沿簡、崇尚平樸自然、提倡內斂喜平的時代思潮不謀而合。表現在對茶器具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現時代思潮與茶飲形式的融合。因此，大量文人參與紫砂器的創作活動，推動了士人的購藏風尚，引導了紫砂技藝在藝術典雅情趣上的豐富與提高。

文人對紫創作的參與，同時促進了茶文化與文學的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識的交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。

紫砂器的風行和推廣，也帶給壺藝以變革。自時大彬起，一反舊制，制作紫砂小壺。周高起《陽羨名壺系》說：“壺供真茶，正是新泉話火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊，故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團結氤氳。”馮可賓也在《茶箋》中對紫砂小壺的盛行趨勢作了說明：“茶壺以陶器為上，又以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。壺小則香不渙散，味不耽擱。”紫砂小壺的精巧，帶給人 不光是茶的真味，而且融匯著天、地、人、茶的統一意念。

我們知道紫砂壺的魅力源自他的材質、造型和文化內涵。獨特的五色土是大自然對宜興這一方水土的厚愛；優美的造型靠的是高超的制壺技術；而豐富的文化內涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。當然，這一切，都離不開制壺人高超的技藝。一把把名壺都是從擁有高超技術和深厚的文化修養的制壺名家、制壺高手的手中做出來的。所以，要做好一把壺，更進一步說要創作好一把壺，文化、技術兩者缺一不可。

紫砂器是中國茶文化的驕傲，它永遠是中華民族茶文化史上閃爍光芒的燦爛明珠。宜興以手工成型為主的紫砂壺藝作為具有地方特色的傳統工藝和由此產生的紫砂文化，融合了宜興七千多年的陶瓷文化和幾千年的茶文化累積的精髓，融合了周邊地區其它民間工藝的文化成果，形成了獨具特色的民族民間文化遺產，為中國傳統工藝美術以及中國傳統文化藝術的發展作出了重要的貢獻。

參考文獻：

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[3]扁翁，許謙.中國當代紫砂鑒賞[M].北京：藍天出版社，2003.endprint