淺談圖標(biāo)設(shè)計(jì)中老街元素的應(yīng)用與呈現(xiàn)

李文霞+胡依懂+周思博+陳雨姣

摘 要：平面在城市旅行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，平面主要以平面圖形為主，例如地圖、明信片等。對(duì)于平面圖形來(lái)說(shuō)，荊州旅游文化的發(fā)展要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式，通過(guò)更加生動(dòng)靈活的方式對(duì)荊州老街的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn)，提升可觀賞性與趣味性。

關(guān)鍵詞：圖章設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；文化創(chuàng)意；思維構(gòu)建；符號(hào)化

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0158-02

一、前言

在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門類中，圖章一直是比較特殊的存在。它兼具藝術(shù)和政治的雙重功用，又兼有圖形和文字兩種靈活的表現(xiàn)手法。這些圖形和圖形化的文字，在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)初具雛形。圖章是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，我國(guó)傳統(tǒng)圖章大多簡(jiǎn)潔明了，具有視覺(jué)的直觀性和便利性。

當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中國(guó)進(jìn)入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，怎樣在信息的洪流中把城市品牌、城市形象傳播出去，是當(dāng)下每一個(gè)城市都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

本項(xiàng)目致力于荊州老街古巷圖章設(shè)計(jì)，通過(guò)圖章形式的抽象圖形，來(lái)顯現(xiàn)荊州悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。用藝術(shù)圖形的方式，把荊州的城市形象推廣給世界。

二、老街元素圖標(biāo)的內(nèi)涵表達(dá)

老街古巷只是一個(gè)相對(duì)的概念，是時(shí)間的概念，也是空間的概念，同時(shí)更多的，也是一種情感上的概念。雖然說(shuō)圖標(biāo)中的老街已經(jīng)不再是立體的建筑形態(tài)，而轉(zhuǎn)換成平面的、富有動(dòng)感的元素，可能更趨近于一種符號(hào)。同時(shí)，在荊州，深幽的天井、殘破的風(fēng)火墻、灰暗的板壁門……依舊是居住在古巷老街人們的生活起居用品。為了保存老街的記憶，在設(shè)計(jì)不同風(fēng)格或功能圖標(biāo)的時(shí)候會(huì)根據(jù)以往人們對(duì)荊州老街的認(rèn)知，將老街圖形化，直觀的表達(dá)每一個(gè)老街的特性。并將人們對(duì)情感轉(zhuǎn)移到老街元素中對(duì)其進(jìn)行美化、改良等。最終獲得人們對(duì)于圖標(biāo)的良好認(rèn)知與認(rèn)可。這在圖標(biāo)領(lǐng)域應(yīng)用并不十分廣泛。因?yàn)閷傩苑?hào)化對(duì)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理論知識(shí)的理解要求要遠(yuǎn)超過(guò)將形象符號(hào)化。

三、荊州老街形象圖標(biāo)的視覺(jué)表現(xiàn)

將各具特色的荊州老街表現(xiàn)在圖章上，從而達(dá)到讓人們一眼認(rèn)出的效果。老街形象設(shè)計(jì)的草稿階段也是一次思維構(gòu)建過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要捕捉到符合不同老街的特點(diǎn)與形象，經(jīng)過(guò)歸納、夸張、提煉等手法創(chuàng)造出具有較強(qiáng)的裝飾性和趣味性的圖形，這種圖形大多線條流暢，外形精煉，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，并且特征鮮明、整體形象感強(qiáng)。而表現(xiàn)上也通過(guò)夸張等手法使荊州老街的造型更容易被大眾接受，看上去或趣味可愛(ài)，或嚴(yán)肅不茍，但卻又從另一方面來(lái)看是統(tǒng)一的。有的圖標(biāo)可能只是簡(jiǎn)化到用直線來(lái)體現(xiàn)某一特征，這就需要通過(guò)想象和抓住特征突出加強(qiáng)了圖標(biāo)的趣味性。有的圖標(biāo)可能需要借用整個(gè)老街形象，這就需要抓住老街特征來(lái)表現(xiàn)圖標(biāo)某種內(nèi)涵并用體現(xiàn)當(dāng)?shù)乩辖值奶攸c(diǎn)的物質(zhì)來(lái)更加充分的表達(dá)，這種借助物體或美食來(lái)表達(dá)老街的趣味性與傳統(tǒng)的結(jié)合，同時(shí)也滿足了人們對(duì)于原來(lái)老街的追憶。

最后，在圖形的基礎(chǔ)上根據(jù)不同圖標(biāo)性能將其再次提煉成符號(hào)或圖形， 并根據(jù)需要添加效果。這也許是一個(gè)“忍痛割愛(ài)”卻又必不可少的過(guò)程。但最終的效果確實(shí)整體又統(tǒng)一的。

四、圖章設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

對(duì)荊州旅游文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究，是解決現(xiàn)有荊州旅游文化發(fā)展，滿足市場(chǎng)需求的重要手段。旅游產(chǎn)品必須蘊(yùn)含鮮明的地區(qū)文化和民族文化，特色突出，才能引起消費(fèi)者興趣及消費(fèi)欲望。如何處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品、地域特色與大眾商品之間的關(guān)系是旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新能否成功吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵。在旅游文化圖標(biāo)開發(fā)時(shí)，應(yīng)將文化的歷史性、民族性、地域性等特點(diǎn)與嫁接、組合、重塑、變異、模擬、植入、等創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法的科學(xué)性進(jìn)行結(jié)合，從而使荊州老街圖章旅游展品得到創(chuàng)新。

五、圖章的創(chuàng)新與應(yīng)用

隨著人們生活水平的提高，人們逐漸把旅行當(dāng)成一種生活方式，越來(lái)越多的人選擇出行作為其生活中的樂(lè)趣。同時(shí)促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也提高了對(duì)相應(yīng)宣傳商品的出現(xiàn)。這需要在相關(guān)產(chǎn)品媒介，宣傳方式上得到創(chuàng)新，通過(guò)圖章上的圖形來(lái)體現(xiàn)荊州老街的特色。由于城市旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同于一般文化產(chǎn)品的特性，需要充分了解其設(shè)計(jì)原則。城市旅游文化產(chǎn)品是將一個(gè)地區(qū)的文化歷史、特色景點(diǎn)以及人文信息等結(jié)合在一起，通過(guò)一定的文化形式將其進(jìn)行傳播，是旅游產(chǎn)業(yè)中各種模糊的概念變得具體，以至于游客能更 加輕易地了解到旅游區(qū)所要展示的文化內(nèi)涵，通過(guò)可觀可聽的方式對(duì)其進(jìn)行展示。

平面在城市旅行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，靜態(tài)信息圖主要以平面圖形為主，例如地圖、宣傳單等。對(duì)于靜態(tài)的信息圖形，我國(guó)的旅游文化產(chǎn)業(yè)要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式，通過(guò)更加生動(dòng)靈活的方式對(duì)旅游區(qū)的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn)，提升其可觀賞性與趣味性。

對(duì)于平面圖形來(lái)說(shuō)，荊州旅游文化的發(fā)展要求其具有更加創(chuàng)新的發(fā)展方式，通過(guò)更加生動(dòng)靈活的方式對(duì)荊州老街的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn)，提升其可觀賞性與趣味性。在對(duì)于荊州的旅游文化進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì)時(shí)，將荊州老街的圖章，制作成具有荊州老街特色的特產(chǎn)包裝、書簽與掛飾，將其通過(guò)靜態(tài)的平面圖形式進(jìn)行展現(xiàn)，提升游客收藏的意向與興趣。這種將其圖章通過(guò)具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品進(jìn)行展示，通過(guò)不同的文化表現(xiàn)形式，將一個(gè)荊州不同老街的歷史與文化創(chuàng)新充分展現(xiàn)給游客。特別對(duì)于現(xiàn)階段旅游業(yè)快速發(fā)展，相應(yīng)的產(chǎn)品也要隨之發(fā)展起來(lái)，通過(guò)多種形式吸引游客，這就需要增強(qiáng)其觀賞性及收藏的價(jià)值與意義。通過(guò)實(shí)際物體的制作不僅充分展示了風(fēng)俗文化，還提升了傳播文化的趣味性。這種以實(shí)際物體為媒介的設(shè)計(jì)，將平面的圖標(biāo)運(yùn)用在實(shí)際物體上，通過(guò)現(xiàn)代化的文化元素進(jìn)行創(chuàng)新融合， 無(wú)意中將荊州特色旅游文化融入到文化產(chǎn)品中，通過(guò)一定的創(chuàng)新方式將該地的文化更好地展現(xiàn)給游客，是游客能夠經(jīng)常感受到濃厚的老街歷史文化與特色，在充分保留與傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提升文化產(chǎn)品的特色與價(jià)值，提升游客對(duì)荊州老街的認(rèn)識(shí)與觀賞度，擴(kuò)大荊州旅游區(qū)的知名度。

（一）圖章在地圖上的應(yīng)用endprint

關(guān)于地圖的設(shè)計(jì)，其將老街設(shè)計(jì)圖章嫁接到荊州地圖之上，把每一個(gè)老街所在地轉(zhuǎn)化為圖章的形式表現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)地圖的形式采用手繪的形式，整個(gè)地圖的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格應(yīng)用荊州標(biāo)準(zhǔn)地圖，并且在把圖章應(yīng)用到地圖上的同時(shí)，為了使游客更加明確的知道每條老街的具體位置，收集荊州標(biāo)志性建筑物，把其建筑物以趣味性與傳統(tǒng)性結(jié)合的方式表現(xiàn)在地圖上，為了增強(qiáng)游客對(duì)于荊州的記憶點(diǎn)與地圖的收藏價(jià)值，地圖同時(shí)展現(xiàn)荊州老街地方小吃特色來(lái)增強(qiáng)趣味效果，同時(shí)展現(xiàn)其歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)其古老歷史，同時(shí)具有收藏價(jià)值。

（二）圖章在明信片上的應(yīng)用

圖章明信片是將老街的歷史文化與當(dāng)?shù)靥厣瑢鹘y(tǒng)圖片與老街圖章相結(jié)合設(shè)計(jì)出的全新形象。它是利用重塑法，根據(jù)現(xiàn)代審美需求重新塑造傳統(tǒng)經(jīng)典的一種嘗試，這種方式是對(duì)荊州老街的建筑物、小吃、傳統(tǒng)工藝等進(jìn)行符合現(xiàn)代社會(huì)審美需求的視覺(jué)形象或產(chǎn)品外觀重新塑造的設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法中保護(hù)文化的多樣性與傳統(tǒng)性，而依靠創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知所進(jìn)行的重塑設(shè)計(jì)為這種多樣性的發(fā)展提供了可能。在對(duì)圖章與明信片結(jié)合的過(guò)程中需要把握明信片的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有鮮明的民族地域特征與歷史文化底蘊(yùn)；并且重塑后的明信片形象應(yīng)具有普遍的識(shí)別性，符合荊州老街在大眾心目中的文化印象，同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的審美需求與旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)訴求。

（三）圖章在掛件上的應(yīng)用

荊州老街掛件，運(yùn)用抽象、概括等造型手法，對(duì)老街原有的立體形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，對(duì)其進(jìn)行變異，削弱其寫實(shí)的特征，增強(qiáng)其特征與趣味性。對(duì)荊州老街現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)或手工藝品等進(jìn)行有規(guī)律、有目的的變異，最終獲得掛件創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)遇到瓶頸時(shí)，通過(guò)改變?cè)欣辖值男螒B(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、或者使用夸張的形式手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，往往會(huì)獲得意想不到的創(chuàng)意效果。使用變異法對(duì)荊州老街相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，對(duì)于老街與圖章結(jié)合設(shè)計(jì)的旅游掛件，需要以大量的聯(lián)想為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)想象、靈覺(jué)、靈感等感性思維進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造[；但也要保留體現(xiàn)老街地方特色的物質(zhì)，所以在設(shè)計(jì)上需要依靠一定的理性分析與推導(dǎo)。

六、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)的質(zhì)量取決于能否將每個(gè)部分融合成一體， 如果所有部分都完美匹配，那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是成功的。旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)就在于要解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)、地方特性與大眾共性之間的矛盾，使其完美匹配。旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究的宗 旨就是在保持文化持久本性的同時(shí)，關(guān)注文化發(fā)展所必需的遞進(jìn)、延伸、對(duì)接和多元，那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是成功的。旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)就在于要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、地方特色與大眾所喜歡的特點(diǎn)完美結(jié)合。

旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究的實(shí)質(zhì)就是在保持歷史文化特有的特色的同時(shí)，關(guān)注現(xiàn)階段文化發(fā)展方向與地方特色。將老街傳統(tǒng)文化與地方特色相結(jié)合，一方面，在保護(hù)旅游產(chǎn)品多樣性和獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新方法進(jìn)一步推動(dòng)老街文化產(chǎn)品融入到現(xiàn)代文化上，另一方面，又在保護(hù)老街傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品的開發(fā)，通過(guò)增加產(chǎn)品創(chuàng)意文化特色，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)突出老街歷史文化對(duì)旅游文化產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)一步研究。

★基金項(xiàng)目：本文為“長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練”項(xiàng)目：“荊州旅游文化的圖形創(chuàng)意”。

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