王秀琴
摘 要:在中國民族聲樂教學領域,金鐵霖是一個重要的開拓者,他經過幾十年的教學實踐,總結出一套完整的民族聲樂教學體系,對我國民族聲樂教育起到了示范和推動作用。本文在闡述金鐵霖及其教學理念的基礎上,系統地總結了金鐵霖民族聲樂教學法的價值,以幫助我國民族聲樂教師更好地理解和運用“金鐵霖民族聲樂教學體系”,促進我國民族聲樂教育事業的發展。
關鍵詞:金鐵霖;民族聲樂;教學藝術;教學法
中圖分類號:J616.2-4 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)35-0238-01
民族聲樂藝術是我國傳統文化藝術領域中的一塊“瑰寶”。如何繼承和保護民族聲樂,推動民族聲樂教育事業的發展,一直困擾著相關領域研究者。金鐵霖開創的民族聲樂教學法奠定了我國民族聲樂教育的理論基礎,為我國民族聲樂教育事業的發展注入了“活力”。尤其是金鐵霖創立的“七字標準”,對后來民族聲樂教師專業知識和技能的提高有著很大的啟發意義。
一、金鐵霖及其教育理念
金鐵霖畢業于中央音樂學院美聲專業,是我國著名的聲樂教育家。他在民族聲樂教學領域苦心研究了二十多年,培養了李谷一、彭麗媛、宋祖英等一大批聲樂演唱人才,并成功地開創出了“金鐵霖民族聲樂教學體系”。該體系以“三段論”教學理論為架構,以“七字”教學標準為目標,對民族聲樂教學有著很高的指導意義。“三段論”提出,民族聲樂技能訓練要經過三個階段:自然——不自然——新的自然。金鐵霖認為,每一個民族聲樂學唱者在接觸正規的聲樂技能訓練前都會憑自己的感覺去模仿歌唱,這個模仿學習的過程是自我感知、自我提升的自然過程。接受訓練的過程中,學唱者會根據專業理論知識,調整嗓音器官的運動功能,從而出現不自然的歌唱行為。當學唱者掌握科學的發聲技能后,便可以靈活調節嗓音發生、控制氣息,增加歌唱的藝術表現力。“七字”教學標準可以概括為聲、情、字、味、表、養、象。這“七字”為民族聲樂比賽評判標準的制定提供了具體的指導,同時也為民族聲樂人才選拔和培養制定了基本的原則。
二、金鐵霖民族聲樂教學法的價值
1.科學性和實用性高度統一。金鐵霖的民族聲樂教學法有著很強的科學性和實用性,這在“聲”的標準上體現得最為明顯。金鐵霖在教學實踐中曾一再強調:“呼吸是非常重要的。”他認為呼吸是“發動機”,對歌唱效果有著決定性的影響。在呼吸訓練上,他主張用腹式呼吸,保證氣息與歌唱狀態相協調。具體要掌握三點提法:一是吸氣提高即唱歌時保持吸氣狀態,張開嘴巴和喉嚨,往回唱;二是嘆氣提法即保持嘆氣狀態,嘆到哪,從哪唱;三是支點提法即把聲音分為上、中、下三個支點,作為每個字交換的點;四是開貼提法即用胸腔以下的所有通道演唱。另外,在訓練歌唱高位置方面,金鐵霖也有著獨到的見解。他摒棄了傳統的“吊嗓”、“喊嗓”的訓練方式,讓學唱者通過哼鳴、微笑、打哈欠尋找歌唱的高位置,簡單實用。
2.內在素質與外在氣質高度統一。金鐵霖“七字標準”中的“字”、“情”、“味”體現了金氏聲樂教學法內在素質與外在氣質高度統一。金鐵霖認為,聲樂訓練不僅要唱“聲音”,更要唱字、唱情、唱味道。在唱字方面,金鐵霖提出了“u”通道唱法,讓聲音上下通暢,實現氣息與頭聲的統一。換字時也要保持“u”通道狀態,然后體現每個字的個性特征,達到字正腔圓的效果。在唱情和唱味道方面,金鐵霖提倡把感情融入到發聲方法里,用情去唱,這樣才能讓歌曲更有味道,從而引起觀眾的心理共鳴。另外,金鐵霖還強調,作為聲樂學唱者必須內外兼修,提高自身的內涵素質和文化藝術修養,樹立良好的熒幕現象,從整體上提升作品的表現力。如果學唱者缺乏內涵素質,只是一味地強化歌唱技能的訓練,也很難造就一部形象美、氣質美的舞臺作品。
3.共性與個性的高度統一。金鐵霖認為美聲、民族、通俗聲樂演唱的方法和技巧是“共通”的,但不同地區民族的演唱者語言、風格、氣質不同,演唱效果也各具特色。因此,在聲樂教學中要善于挖掘和體現每一位學唱者聲音的個性和特色。比如,在聲音的色彩上,應根據不同學生的具體條件,適當地調節“混合聲音色”教學法。有的學生混合聲的真聲多,低聲區比較厚實,可以以民族歌劇《小二黑結婚》、《白毛女》等為訓練曲目。有的學生混合聲真假參半,音域寬廣,適宜演唱陜北民歌《蘭花花》一類難度比較大的曲目。在咬字訓練方面,不僅要進行“五音”、“四聲”等共性訓練,還要注重在母音訓練中培養學生的個性,先統一進行寬母音和窄母音的訓練,等學唱者學到一定程度后,再挖掘學生唱不同母音的個性。
三、結語
金鐵霖在繼承中國傳統聲樂文化的基礎上,開拓創新、融會貫通,把西洋聲樂教學法進行“本土化”處理,形成了具有里程碑式意義的“金鐵霖民族聲樂教學體系”。大量教學實踐證明,金鐵霖民族聲樂教學法科學、規范、完整,能夠起到很好的教學效果。因此,必須加強對金鐵霖民族聲樂教學法的學習與實踐,不斷完善自身的專業理論知識結構,提高專業教學技能水平,為我國民族聲樂藝術發展貢獻更大的力量。
參考文獻:
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