論周大正油畫作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)

祁江

摘 要：每個(gè)畫家的“根”都深深地扎在了藝術(shù)的土壤里，他們深沉地愛著這片土地，勝過了讀者對(duì)他們淺顯的理解。正因如此，他們的作品才顯得活潑而厚重，并且富有生機(jī)。周大正植根于第二故鄉(xiāng)大西北，他保持著一顆熾烈的游子之心，作品中詮釋的是他深藏內(nèi)心的故土情懷，每幅作品的誕生都使觀者眼前一亮。他的油畫作品蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)土內(nèi)涵，呈現(xiàn)著鮮明的鄉(xiāng)土情結(jié)，詮釋著油畫創(chuàng)作的真正意義。

關(guān)鍵詞：周大正；油畫；作品；鄉(xiāng)土情結(jié)

[本文系2017年寧夏師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目基金資助，項(xiàng)目編號(hào)：NXSFYB1753]

劇作家、評(píng)論家柯靈在他的《鄉(xiāng)土情結(jié)》中寫到：“在每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。……遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。”

“鄉(xiāng)土”，就字面而言，雖然更多指的是農(nóng)村，但也是人們深深眷戀的、割舍不斷的故土情懷，“鄉(xiāng)土”一詞，應(yīng)該是底蘊(yùn)極為豐厚的，是人們心靈深處的一種歸宿。正如王維詩中所說：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？”這種急于知道故鄉(xiāng)消息的心情，也是鄉(xiāng)土情結(jié)。誠然，文學(xué)當(dāng)中的鄉(xiāng)土情結(jié)與油畫藝術(shù)中的鄉(xiāng)土情結(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，無外乎是用另外一種方式詮釋了出來。本文中的鄉(xiāng)土情結(jié)是指藝術(shù)家的內(nèi)心所向。周大正的油畫藝術(shù)便是如此，作品中表現(xiàn)著特有的鄉(xiāng)土因素，無論是人物創(chuàng)作或是風(fēng)景創(chuàng)作都飽含著濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。

周大正，1941年出生，湖北沙市人，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，從師著名油畫家全山石、汪成一先生。現(xiàn)任西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。1965年畢業(yè)以后來到大西北，這里也就成了他的第二故鄉(xiāng)。他一心一意在大西北的鄉(xiāng)土天地里從事藝術(shù)創(chuàng)造，多年來筆耕不輟，創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，被喻為“西北民族風(fēng)情的熱情歌手”。

由于受到全山石、汪成一兩位自俄羅斯學(xué)成歸國的大家的教導(dǎo)，周大正教授的油畫藝術(shù)技藝既是對(duì)俄羅斯油畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展，同時(shí)也融入了本土化的藝術(shù)語言。他的作品最典型的就是對(duì)傳統(tǒng)具象寫實(shí)性藝術(shù)語言的承續(xù)和堅(jiān)守，他一直在孜孜以求地探求自己的藝術(shù)道路。他以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)再現(xiàn)客觀的造型形式語言，創(chuàng)作了大量的經(jīng)典作品。他有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，他把對(duì)生活和大自然的熱愛之情以藝術(shù)的形式表現(xiàn)在畫布上，他尊重客觀事實(shí)，對(duì)形象生動(dòng)地刻畫，使每幅作品都呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征。

周大正教授所熱愛的西北地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有長滿了駱駝刺的廣袤的戈壁荒漠，還有聞名遐邇的河西走廊。這里曾經(jīng)畫角連營，遍地狼煙，這里也曾是佛教文化的繁盛地。無論是張騫出使西域后發(fā)展起來的絲綢之路，還是西出陽關(guān)無故人的蕭瑟關(guān)隘，自古以來，文人墨客或揮毫或詩言志，書寫這里的輝煌與蒼涼。正是這片粗獷、雄渾的大地，造就了周大正的油畫藝術(shù)。他以獨(dú)到的藝術(shù)眼光發(fā)現(xiàn)了大西北獨(dú)特的美，并以扎實(shí)的寫實(shí)能力，表現(xiàn)著大西北的現(xiàn)實(shí)生活，油畫作品中有著濃厚的生活氣息，蘊(yùn)含著誠摯的鄉(xiāng)土情結(jié)。

鄉(xiāng)土中飽含著古老的東西，現(xiàn)代科技發(fā)展給人類生活帶來了很大的變化，有人說中國的鄉(xiāng)土社會(huì)隨著城市化進(jìn)程的加快，已經(jīng)消失在躁動(dòng)的社會(huì)變革中了。但是，在周大正教授的油畫作品里，仍然飽含濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，這種情愫，使人回味久長。周大正作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)似乎是與生俱來的，他的油畫作品不論是表現(xiàn)什么主題的，如何表現(xiàn)的，都從來不缺鄉(xiāng)土之美，正因如此，其作品才不失鄉(xiāng)土之情。例如，草原上《游牧小學(xué)》中那些質(zhì)樸可愛的孩子在放牧的時(shí)候依然在認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識(shí)，忘了自我，完全沉浸在學(xué)習(xí)的快樂之中，前面的一個(gè)小女孩在學(xué)習(xí)之余抬起頭來，陷入了一片沉思，好像是憧憬美好的未來。作品不是宏大的場面，卻嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，真實(shí)而感人。周大正教授用真摯的情感，表現(xiàn)樸實(shí)的鄉(xiāng)土，他用一種平實(shí)的眼光反映著蒙藏民族原始的生活狀態(tài)和民風(fēng)民俗，把蒙藏民族平凡樸實(shí)的鄉(xiāng)土氣息和生活場景表現(xiàn)出來。畫家飽含深情地刻畫著質(zhì)樸善良、貧窮可愛的牧民形象，精微而細(xì)膩的筆觸，塑造出色彩莊重、生動(dòng)感人的一幕，使這一幕完美地定格，這是作者對(duì)勞動(dòng)者的崇敬和贊美，是對(duì)這塊土地飽含深情的熱愛，與觀者共鳴。

一、地域風(fēng)情題材的油畫人物作品

每一個(gè)民族的藝術(shù)形式都與其地域文化生活是密不可分的，“一方水土滋養(yǎng)一方藝術(shù)，扎根于本地區(qū)、本民族的藝術(shù)，其個(gè)性必然是獨(dú)有的、突出的，并且是無可替代的。”周大正表現(xiàn)民族風(fēng)情的油畫作品中飽含著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，有表現(xiàn)少數(shù)民族人物肖像的，有表現(xiàn)地域特色或自然風(fēng)光的，他著力表現(xiàn)的是該地域人民的日常生活場景和自然特色，有著鄉(xiāng)土的質(zhì)樸美。例如在人物創(chuàng)作《哈族婚禮》中，表現(xiàn)了一位哈薩克族姑娘，身著白裙，并搭配有她們本民族特有的服飾，站在紋飾華美的地氈上，向客人們獻(xiàn)舞，表情柔媚。客人們或談或唱，喜形于色，衷心地祝福女主人公的美滿婚姻，同時(shí)也表現(xiàn)出哈薩克族特有的淳樸與奔放的民風(fēng)民俗。

油畫作品《夏河風(fēng)情》，表現(xiàn)的是甘肅省甘南夏河縣一個(gè)鐵匠鋪前面，一位戴著白帽子的回族打鐵師傅單膝跪地，低著頭，一手高高掄起鐵錘，另一只手扶著馬掌，正在聚精會(huì)神地幫助兩位藏族牧民的馬釘馬掌；一位藏族屈膝弓腰正用力抓著馬的后腿，認(rèn)真地看著打鐵師傅嫻熟的動(dòng)作，另一位藏族牧民牽著馬轉(zhuǎn)過身子也在認(rèn)真觀看，旁邊的一位白須老人坐在長條凳上注視著眼前的情景。鐵匠鋪?zhàn)雍竺娴纳狡律襄e(cuò)落的藏族民房，房前點(diǎn)綴有幾個(gè)小人，與前景人物形成呼應(yīng)關(guān)系，富有節(jié)奏感。這種獨(dú)特的地形地貌和房屋建筑是甘南夏河縣獨(dú)有的。這幅作品，表現(xiàn)了各民族相互幫助、相互依賴的生活畫卷，體現(xiàn)了濃厚的夏河風(fēng)情。

《阿卜都和依素甫》，是新疆哈密街頭一個(gè)非常微小的鏡頭，但周教授以新穎的角度表現(xiàn)出來，整幅畫面詼諧而滑稽，讓人忍俊不禁：兩位維族老人在傘下交談著，大概在為買幾個(gè)低廉的罐子討價(jià)還價(jià)。近景充斥著罐子、陶壺等物品；遠(yuǎn)處有幾個(gè)商販擺著攤位，周圍擠滿了人，叫買叫賣，但所有嘈雜的聲音絲毫都不會(huì)影響阿卜都和依素甫在太陽傘下交談。左邊的人把手伸向右邊的人的衣襟下面，好像是為了更好地談攏價(jià)格打算“捏手”（西北地區(qū)市場上，尤其是牲畜市場，買賣雙方為了更好地談買賣，不受旁邊圍觀者喊價(jià)的影響，在衣襟或袖子里用手指討價(jià)還價(jià)的一種行為。），但右邊老頭似乎無動(dòng)于衷，雙手抱在膝前，一副出神的樣子，似乎由于價(jià)格不理想，他不打算將買賣進(jìn)行下去。周大正教授將這類看似平常的情節(jié)表現(xiàn)得如此生動(dòng)、詼諧幽默，足以說明他獨(dú)到的審美情趣與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。endprint

二、地域風(fēng)情的油畫風(fēng)景作品

《龍井春早》一畫表現(xiàn)了杭州連綿起伏的茶山籠罩在春天晨曦的薄霧中，茶家女兒背著籮筐陸陸續(xù)續(xù)地到山上采茶，有的已經(jīng)開始了一天的工作，有的還在半山腰上。畫面深遠(yuǎn)幽雅，山巒層次分明，中景的水田與半山腰的晨霧相映成趣。觀之完全沒有城市的喧囂，也沒有為生活所困的辛勞，只有回歸自然、返璞歸真、寄情山水的世外桃源的情境。與之相反的表現(xiàn)北方山巒的油畫作品《祁連雪山》，使人如同站在高山之巔，有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心與氣度；有云朵壓山低的偉岸，又有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的磅礴氣勢。讓人感覺已然克服困難險(xiǎn)阻，登上祁連雪山的最高點(diǎn)，俯視眾山之巔，上有連年的積雪和初照山頭的暖陽，高寒中帶有些許溫暖，天邊的幾朵云壓在遠(yuǎn)處的山頭上，感覺山巒與天邊接壤，視野開闊，頓生虛懷若谷的坦蕩。近處聳立在眼前的山峰在陽光的照耀下，積雪、植被與裸露在外的石頭格外地顯眼。群山相互映襯，相互重疊，相互打破，使畫面達(dá)到了最大限度的均衡。

周大正教授在作品中巧妙地運(yùn)用色彩的并置與調(diào)和的表現(xiàn)手法，在同類色或類似色里追求最為微妙的色彩關(guān)系，拓寬了色彩的表現(xiàn)力、感染力和震撼力，使他的民族風(fēng)情作品更加唯美詩意，引人入勝。“在所有的‘鄉(xiāng)土寫實(shí)繪畫中，藝術(shù)家所描繪的并不是生活本身，而是人類最淳樸的本性，并且融入藝術(shù)家對(duì)生活的理解，這才是‘鄉(xiāng)土的真正意義所在。”

無論是他早期的人物畫創(chuàng)作《劈山引水》《黃河之子》《進(jìn)軍臘子口》，還是中期的《叼羊大賽》《趕巴扎》以及政治題材的大型創(chuàng)作《會(huì)寧會(huì)師》等，每幅作品他都投以極度的熱情，投以戀鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)之情，他在大西北這片熱土上筆耕不輟，將這里的風(fēng)土人情、民俗文化發(fā)掘、提煉，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。他將大半生的熱忱貢獻(xiàn)于他的第二故鄉(xiāng)，最終碩果累累。同時(shí)，周教授也經(jīng)常回憶他的第一故鄉(xiāng)，說起孩提時(shí)打“紅頭阿三”（民國時(shí)期上海各國租界里穿戴著統(tǒng)一的紅色制服擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)工作的印度人）的淘氣，也經(jīng)常提起他如何熱愛畫畫而成為了藝術(shù)青年。也許正是因?yàn)檫@些滿滿的回憶和他對(duì)養(yǎng)育著他的大西北的熱戀，讓他的油畫藝術(shù)更加充實(shí)，作品中充盈著永恒的鄉(xiāng)土情結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉淳.中國油畫史[M].北京：中國青年出版社，2005.

[4]周大正.周大正油畫集[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2002.

作者單位：

寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院endprint