寡欲則心靜

本刊評(píng)論員

明朝蘇州知府況鐘，出生于江西靖安一個(gè)貧寒家庭。他自幼寡欲，勤奮讀書(shū)，頗有才華，左鄰右舍無(wú)不夸獎(jiǎng)。步入仕途后，律己嚴(yán)明，不謀更大官位，勤政清廉，一心一意為百姓解難事，謀利益，深得朝廷器重和人民愛(ài)戴。在況鐘秩滿離開(kāi)蘇州的時(shí)候，蘇州百姓戀戀不舍，郡民二萬(wàn)余人，紛紛上書(shū)，乞求讓況鐘留任蘇州府。讀來(lái)這則軼事，確實(shí)耐人尋味。

何謂欲？先賢有說(shuō)：“人生在世，皆有七情六欲。”欲是人們生存的一種需求。然而，欲望具有明顯的兩面性。積極合理的欲望，能夠成為進(jìn)取之基、動(dòng)力之源；負(fù)面非分的欲望，乃是事功之?dāng)场⑷松湣?yīng)明白，在人生旅途中，必須取之前者而棄后者，這樣就能達(dá)到古人所倡導(dǎo)的“寡欲養(yǎng)心，無(wú)欲則剛”的境界。

當(dāng)然，人生在世追求高質(zhì)量的物質(zhì)文化生活，本無(wú)可厚非。然而，倘若人生價(jià)值觀扭曲，貪欲無(wú)限膨脹，必然會(huì)導(dǎo)致欲而無(wú)度，望而無(wú)底。古人對(duì)欲望多的人有一個(gè)深刻的描述：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又思嬌娥美貌妻；娶得美妻生下子，又思無(wú)田少根基；門(mén)前買(mǎi)下田千頃，又思出門(mén)少馬騎；廄里買(mǎi)回千匹馬，又思無(wú)官被人欺；做個(gè)縣官還嫌小，要到朝中掛紫衣……”。如此貪得無(wú)厭、欲壑難填的人，終將身敗名裂，自取滅亡。從黨的十八大后“打老虎”“拍蒼蠅”反腐敗以來(lái)，所揭露出來(lái)的“大老虎”周永康、薄熙來(lái)、令計(jì)劃、徐才厚、郭伯雄等就是這樣一批人。他們利欲熏心，私欲膨脹，身居高位仍不滿足，在暗地里拉幫結(jié)派，搞政治陰謀活動(dòng)，謀求更高地位，最終走上犯罪不歸路。這正是“高飛之鳥(niǎo)死于貪”。

哲人有言：“養(yǎng)心莫善于寡欲”“欲多則心散，心散則志衰”。這講的是“欲”與“心”的關(guān)系，欲多則必心散志衰，心靜則必事業(yè)有成。共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，只有堅(jiān)持以人民的利益為中心，“先天下之憂而憂”，克己奉公，誠(chéng)實(shí)寡欲，不做非分之想，不干非分之事，方能得民心、受民愛(ài)。在這方面，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家已經(jīng)作出榜樣。1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，毛澤東會(huì)見(jiàn)尼克松時(shí)，他問(wèn)毛澤東有什么愛(ài)好和特長(zhǎng)，毛澤東回答說(shuō)：“我的愛(ài)好和特長(zhǎng)就是五個(gè)字，為人民服務(wù)。”開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，不當(dāng)將軍當(dāng)農(nóng)民，回到窮山僻壤的老家，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)鞓蛐迚危_(kāi)荒造田，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，改變了家鄉(xiāng)貧窮落后面貌。地委書(shū)記楊善洲退休后放棄城市安逸生活，回到家鄉(xiāng)植樹(shù)造林，造福子孫后代。從他們一心為公、一切為人民的情懷展現(xiàn)，可以悟出一個(gè)道理：只有靜心寡欲、淡泊節(jié)制，才能作出一番事業(yè)。

林則徐曾說(shuō)：“壁立千仞，無(wú)欲則剛”。應(yīng)看到，每個(gè)黨員干部身處紛繁復(fù)雜現(xiàn)實(shí)生活，面臨著權(quán)錢(qián)色利諸方面的誘惑，只有消除和克制自己內(nèi)心的貪婪和欲望，才能抵御私利的誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，在人民群眾心里留下美好的記憶。（潘鋒執(zhí)筆）