中國史上兩位大哲家訓

家訓，是中國族譜的重要組成部分，指家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。族譜，又稱家譜、宗譜等。族譜記載以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡。族譜是中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴人文資料。

史上大家族和望族的家訓，不僅對本族人有浸潤、影響和約束，而且對其他家族和整個社會亦是如此。《誡伯禽》、《弟子職》、《誡子書》、《顏氏家訓》，以及《曾國藩家書》等，都是影響非凡綿延久遠的家訓，燭照古人讀書和仕途之路。

朱姓，史上大姓氏、望族，名人輩出，朱熹便是之一。朱熹，宋朝人，號晦庵，世稱朱文公，今福建尤溪縣。宋朝著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，儒學集大成者。余英時著有朱熹的專著《朱熹的歷史世界》。癡心父母古來多，朱熹也不例外。到晚年，朱熹為其子孫撰寫了《朱子家訓》，又稱《朱文公家訓》（后人據此寫有《朱柏廬治家格言》）。《朱子家訓》全文三百余字，講述了個人應該為家庭和社會承擔的責任和義務，精辟闡明了修身立德治家之道。

到了明朝，史上另一大姓氏、望族王氏家族，出了一位大哲人，他突破朱熹學說，形成自己的知行合一思想，他就是王守仁。王守仁，字伯安，別號陽明。他是今寧波余姚人，著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者。日本學者贊其曰“憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏。龍崗山上一輪月，仰見良知千古光。”王守仁為文博大昌達，行墨俊爽，著有《王文成公全書》。

王陽明所寫的家訓，又稱《示憲兒》，其核心是良知教育，主張“蒙以養正”，把勤讀書、早立志、學做人、做好人，視為家庭教育的最高宗旨。《示憲兒》整篇歌謠體式，三字一句，共三十二句，一韻到底，朗朗上口。

用現代人的思想和價值觀念衡量，特別是在學者的眼光里，朱熹和王守仁思想體系，被指有三綱五常封建思想，或有缺陷、有商榷的地方，需補充完善之處。如，家訓中過于強調安分守己，缺乏獨立思考、質疑批判精神的教誨等。但是，二位大哲人所寫家訓，對現代人的積極一面是更大的，即使有的現在已被忘記。我們品讀二位大哲人的家訓，會更加感覺到家訓中反映出的更多思想，是非常值得我們學習借鑒。比如，提倡閱讀經典，尊老愛幼，誠實信譽，包容寬容，節儉勤老，遵紀守法等等。這些積極向上的思想和教誨，歷久彌新，是我們傳統文化的精髓，是引領教育中華民族不斷走向昌盛的古訓哲理。

附 朱熹《朱子家訓》原文：

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！

王陽明家訓全文：

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治；能下人，是有志;；能容人，是大器；凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類；譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。