巧奪天工

張明

“巧奪天工”是我們經常聽到、用到的一個成語，形容人的技藝十分高超，比天然生成的還要好。這個成語最初是用來夸贊一個人的，是誰呢？這還要從三國時說起。

三國時期不僅英雄輩出，也是美女如云，留下了許多亂世佳人的故事和傳說。在眾多的美女當中有一位女子，姓甄，人們稱她“甄妃”，史稱魏文昭甄皇后。在民間，一直流傳“江南有二喬，河北甄宓俏”一語，甄宓指的就是“甄妃”，甄妃與大、小喬在當時被列為傾城美女。當年的甄妃比小喬還小六七歲，這樣一個秋水為神、暖玉為骨、面若桃花、德才兼備的女子，想必是風姿綽約、風華絕代的。

說到甄宓，不得不說洛神的故事。多少年來，在洛河兩岸，流傳著一個膾炙人口的洛神宓妃的故事。傳說中，宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，于是降臨人間，來到洛河岸邊。黃初三年，曹植入朝京師洛陽，朝拜了哥哥魏文帝曹丕之后，在返回封地鄄城中途經洛河。這時日已西下，人困馬乏，于是就在岸邊卸了車，漫步于洛河之濱的樹林中，極目遠眺水光瀲滟的洛水，不覺心神恍惚，思緒飄散，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她的體態搖曳飄忽，像驚飛的大雁，婉曲輕柔像水中的游龍。她身披明麗的羅衣，頭戴金銀翡翠首飾，周身綴以閃亮的明珠，姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊徜徉。忽然，她又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的芝草。曹植驚愕萬分，不禁拉住身邊的車夫說：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，君王所見的這個人，莫非就是她！”這時風停了，洛水止住了波濤，洛神忽然不知了去處。

愛情之真摯、純潔，一切都是這樣的美好，以致離別后，人去心留，情思不斷。宓妃的倩影和相遇時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧，徘徊于洛水之間，令人不忍離去。這一幕使曹植文思泉涌，揮筆寫下了名傳千古、膾炙人口、情真意切、讓人遐想無限而又凄美的《遇甄賦》，也就是后來的《洛神賦》。東晉著名畫家顧愷之據此創作了《洛神賦圖》，畫中的洛神霧鬟云鬢，衣帶飄飄，向云端而去，但她欲去還留，顧盼多情；岸邊的曹植表情凝滯，望著遠方水波之上的仙子，癡情向往。傳說《洛神賦》就是以甄妃為原型創作的，并引起了歷代文人的種種猜測，但洛水女神到底是誰，至今仍是未解之謎，人們把甄妃與洛神相提并論，遐想之余更多是對甄妃的懷念和寄托。那么，這位甄妃又是怎樣的人物呢？

甄妃，字嫦娥，別稱甄姬，中山毋極（今河北省無極縣）人，生于漢靈帝光和五年十二月。她是東漢太保甄邯的后裔，家世顯赫，她的父親甄逸曾任上蔡（今河南上蔡縣）縣令。甄妃三歲時，父親去世。據說，甄妃還是一個嬰兒的時候，每次入睡之時，家人都能看見半空中有人將玉衣蓋在她的身上，舉家為此驚奇不已。當地有一著名的算命先生叫劉良，他為甄家子女看相，他看了其他的人，都不開口，當看到甄妃的時候，不禁大驚失色，連忙脫帽指著尚是幼兒的甄妃道：“這個小姑娘日后定是貴不可言。”

《三國志》里記載了甄妃的幾件小事。甄妃天資聰明，過目不忘，且自幼好學，飽讀詩書。從小到大她從來不喜歡湊熱鬧。有一天，門外鑼鼓喧天，有騎馬游戲的從家門口路過，家里的姐姐們都興高采烈地跑到閣樓上觀看，只有甄妃不跟著去。姐姐們很驚奇，問她為啥不去看，她說：“這種拋頭露面的事，豈是我們好人家女兒做的嗎？古書上說，賢德的女人都要學習前代的經驗和教訓，用來警誡自己。連書上的東西都不懂，看這些又有什么用呢？”姐姐們聽了都目瞪口呆。九歲時，甄妃就喜歡讀書，不時到書房外偷聽哥哥們讀書，常向他們要筆墨紙硯寫字。哥哥們都很吃驚，說你這個娃，應該學針線才對，怎么喜好讀書寫字啊。在甄家執教的先生為甄妃的好學所打動，就破例收下了這個女學生。長大后，甄妃才學見識名冠當時，尤以詩文見長。甄妃自小就有超越長者的見解，東漢末年天下兵亂，百姓流離失所，衣食不繼，皆變賣金銀珠寶換取食物。甄家是富戶，就借機用家里的糧食低價換來很多珠寶。當時甄妃只有十幾歲，她對家里的做法非常擔憂，認為在此亂世之際聚斂財富，不但容易引來亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危，于是就對母親說：“現在兵荒馬亂，饑民越來越多，我們卻大量買入稀世寶物。古人云：‘匹夫無罪，懷璧其罪。錢財多了勢必會惹火燒身，況且人人貧寒饑乏，依女兒之見，不如以糧谷救濟鄰里，廣結善緣，一旦有變，可以避免災難。”家人聽了甄妃的話，都覺著她的話有道理，立即照著她說的辦了。甄妃天性慈孝，姑嫂間感情很好。十四歲時，二哥甄儼過世了，她就日夜操勞，無微不至地幫助嫂子照顧侄兒們。甄妃的母親生性嚴苛，她總是要母親對嫂嫂好一點，勸母親要善待嫂子，要待嫂子像女兒一樣。母親聽了很感動，就讓她和嫂子一起生活，一家人十分和睦。

甄妃對長輩家人極重孝悌友愛之情，這些事很快就在鄉里傳揚開了。不久，就傳到了冀州牧袁紹的耳中。袁紹出身于四世三公，在當時管轄黃河以北所有的州，擁有強大的軍事實力，世人都認為他可以唾手而得天下，可謂富矣貴矣。袁紹有三個兒子，他聽說甄妃才學出眾，貌若天仙，而且是官宦人家出身，門當戶對，于是便派人前來為次子袁熙向甄家提親，這樣，甄妃就成了袁家的兒媳婦。婚后不久，袁熙出任幽州刺史，甄妃留在冀州侍奉婆婆劉夫人。

可惜好景不長，袁紹在與各地方勢力的混戰中輸給了曹操，袁家很快就一敗涂地，到最后袁家的大本營鄴城也被曹操父子占領了。根據《魏略》《魏晉世語》的相關記載，當曹軍攻破鄴城后，早已對甄妃垂慕已久的曹丕迫不及待地闖進了袁府，當他見甄妃“玉肌花貌，有傾城之色”時，一下驚為天人，頓時頭暈目眩，連手中的劍都握不住了。

曹丕是曹操的兒子，在征得父親的同意后，曹丕娶了甄妃。此時甄妃二十二歲，曹丕十八歲。《三國志》記載，成婚的頭幾年，曹丕與甄妃舉案齊眉，兩人琴瑟和鳴，小日子過得非常不錯。作為正室，甄妃給曹丕生了一子一女，兒子就是后來繼任皇位的魏明帝曹叡。曹操和夫人卞氏，更加喜歡甄妃了。曹丕和甄妃更加恩愛，甄妃全副心思，都花在了丈夫曹丕的身上。endprint

甄妃是個賢淑的女人，從不和曹丕爭執，并對其姬妾也是以禮相待。她勸勉后宮得寵的姬妾努力上進，對失寵的安慰勸導，她勸曹丕不要獨寵自己，對其他妻妾要做到雨露均沾。她還勸曹丕要多納妻妾，好讓曹家枝繁葉茂。曹丕聽了非常高興，覺得她很善解人意。她還非常孝順，把婆婆卞夫人照顧得無微不至，婆婆也經常夸獎她體貼賢淑。

曹丕迷戀甄妃的美貌，更愛甄妃的文才，每逢邀請文人墨客飲宴時，都讓甄妃一同飲酒賦詩。在曹府，甄妃口碑非常好。一次，卞夫人隨班師的大軍返回鄴城，甄妃前往迎接。當卞夫人所乘的轎子剛剛出現在遠處，甄妃便已經歡喜得淚流不已了。卞夫人看見兒媳如此孝順，不禁感動得流下眼淚，拉著她的手說：“你怕我上次生病也會像從前那樣反復難愈嗎？唉，我只不過是偶感不適，小病而已，十幾天就好了。你瞧瞧我的氣色，好得很呢。”此后卞夫人見人就夸：“我那個兒媳婦，可真是孝順的孩子啊！”

甄妃居住在鄴城長秋宮，院子里面有個小花園，清水碧波，綠樹百花，如詩如畫。池塘邊小橋流水，景色清幽，十分雅靜，甄妃時常坐在池塘邊散心。池塘里有一條小蛇，光潔的身上布滿了綠色的花紋，嘴里經常含著一顆紅色寶珠。每天早上，當甄妃在窗邊梳妝打扮的時候，那條小蛇就乖巧地游到她面前，在水中嬉游，十分好看。甄妃慢慢發現，這條蛇經常變換造型，盤曲成各種奇巧的形狀，樣子總是不同。甄妃受到啟發，她動了心思，就把自己的發髻照著蛇身的形狀來盤，再配上頭飾，顯得特別好看，好看得超乎人們的想象。曹丕看后，大為贊賞，稱之為“靈蛇髻”。宮里別的女性見了，也都很喜歡，競相模仿甄妃，但不管是誰，都沒有甄妃盤出來的效果好。此事被清代文人張英等輯錄在《淵鑒類語》“蛇”篇中，“后（甄妃）異之，因效而為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號為靈蛇髻”。后來，人們就把精巧的人工勝過天然，稱作“巧奪天工”，用來比喻技藝高超。自己的發型居然催生了一個成語典故，估計甄妃也沒有想到。

甄妃比曹丕大四歲。魏延康元年（220年），曹丕稱帝，當時曹丕已有三十三歲，而甄妃已經三十七歲。曹丕和甄妃共同生活了十多年，文武全才的曹丕雖然當上了皇帝，但在感情上卻一直得不到滿足，他的內心感情十分豐富，十分向往兩情相悅的真摯情感。隨著歲月的流逝，他在甄妃那里越發感到少了一種溫柔多情的心，因為兩個人有著相同的性格，不愛說話，不茍言笑。曹丕一直悶悶不樂。為了解脫郁悶，他便尋得了姿色秀美并且擅長女紅的郭女王。

郭女王是曹丕的小妾，據說她從小就有與眾不同的言談舉止，父親贊嘆說“此乃吾女中王也”。意思是說她有“女中王”的氣度，于是就在閨名之外，為她取字為“女王”。

郭女王的少女歲月是在顛沛流離中度過的。在黃巾之亂中，她的父母和兄弟們都不幸離去，她自己由官宦人家淪落為一個婢女，后來因其美貌被主人送給了曹丕。郭女王一生節儉，素有孝行，對待下屬平易近人，常常約束自己家族的人，讓他們不要胡作非為。郭女王比甄妃小一歲，比曹丕大三歲。與甄妃相同的是，在夫妻關系上，也身兼妻子與長姐雙層職分；與甄妃不同的是，甄妃的聰明更多表現在家庭內部方面，而郭女王卻擁有參與政治斗爭的智謀。據《三國志》記載，在曹丕與諸兄弟爭奪魏王世子的過程中，郭女王屢出奇謀，為丈夫出謀劃策，表現得比甄妃更有智慧。曹丕即位為魏王后，常帶著能夠給自己出謀劃策的郭女王出征，郭女王成了曹丕身邊不可或缺的謀略夫人，常伴曹丕左右，屢出奇謀，還和曹丕一起同心協力謀劃漢獻帝禪位的事。

曹丕移情別戀寵愛郭女王，不再寵幸甄妃，甄妃在曹丕心目中的地位也每況愈下。不久，他便把甄妃丟在鄴城，帶著郭女王和其他幾位受寵的妃子回了洛陽。

鄴城在洛陽東北三百公里之外，甄妃獨居鄴城，難解心中愁結，于是寫下了《塘上行》：“蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。”《塘上行》以沉痛的筆調抒發了被棄的哀愁與悲痛，字里行間透露出一種刻骨的悲傷之情，結尾更是令人肝腸寸斷：“出亦復苦愁，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何修修。從君致獨樂，延年壽千秋。”明代徐禎卿在《談藝錄》中感慨此詩云：“詩殊不能受瑕，工拙之間，相去無幾，頓自絕殊。”從《塘上行》里，可以讀到了一個妻子對丈夫的相思和一往無悔的深情。

然而，讓甄妃萬萬沒想到的是，這首表達自己內心凄惻哀怨心緒的情詩，不但沒有使曹丕體會到她的心意、顧念多年的夫妻情分，反而適得其反，竟被認為甄妃是在表達對他的不滿，是在指責他是負心漢，進而心生怨恨。曹丕讀到這首詩后非常震怒，于是由洛陽派使者前往甄妃獨居的鄴城舊宮，將甄妃賜死。

使者走后，曹丕請術士周宣解夢，周宣答曰：“天下將有貴族女子冤死。”曹丕聞言似有所思，猛然間想到賜死甄妃的事，不由后悔起來。他馬上下旨派人去追回使者，但是為時已晚。就這樣，一代美人香消玉殞，年僅四十歲。endprint